“道可道，非常道”這句話已經(jīng)念成了順口溜，但是，有多少人真正地搞清楚什么是道呢？我理解的道就是方向，就是規(guī)律，就是自然法則，就是天然存在的我們必須遵從的做人做事的準則。
商業(yè)的本源是利益，在商言商，就要講商道，用微觀商業(yè)技術(shù)的視覺來看，商道就是財?shù)?，這是一個人獲取利益，贏得財富的途徑與策略。無論是陶朱公還是胡雪巖、孟洛川，這些人能稱之為大商的人，他們的經(jīng)商之道，他們的發(fā)財之道可被稱為商道。大商之道，講究仁愛，內(nèi)核仍然是儒家思想以及因果，至今影響并啟迪現(xiàn)代人從商的思維。孟洛川的瑞蚨祥的經(jīng)商之道，甚至直接影響了沃爾瑪的創(chuàng)立。
今天我們講商道既回歸傳統(tǒng)又追尋創(chuàng)新，既講仁愛精神，又要有理性的光輝；既要強調(diào)敬天愛人人，以心為師，又崇尚使命奮斗、人生意義。黨派之道就是為人民服務，企業(yè)之道就是為客戶服務，都要兼顧長遠的利益和眼前的利益。
天有天道，地有地道，人有人道，這就是天、地、人以及萬物在這個世界上存在的理由。商業(yè)之道在于交換，在于互惠性，就是社會財富的分配和再分配的總和。把天道、地道、人道之法則用在商業(yè)經(jīng)營活動中，就是大商之道。
商業(yè)邏輯就是人的本性、事的邏輯、錢的規(guī)律。解決人的問題就是解決人的利己本性的問題，滿足他的物質(zhì)條件；事的邏輯，就是做事情的流程，分配制度化，做事有計劃、有方法、有總結(jié)；錢的規(guī)律就在于它永遠在交換和分配之中，并向高收益高回報、低風險低成本的地方流動。
商業(yè)之道就是要在人、事、錢三個方面都能堅守品德和信用。大多數(shù)人在從商過程中或因物而富，或因財而富，或因擁有技術(shù)而富，所以走入路徑依賴，就成了守財、守物、守技。但是真正的商業(yè)之道在于守品和守信，如做不到這一點從一而終，久而久之必然讓自己歸于零。天下財富如水流，唯行大道可歸海。商道就是品德和信用。原因在于人心，想要得人心唯有在品德和信用上的堅守。
所以商道之大道在于品德和信用，從實踐的角度看商道就是經(jīng)商過程的學問和規(guī)律，遵循經(jīng)商的道義所形成的有效的經(jīng)驗和方法。
劉邦得天下最重要的謀士是張良。傳說張良師從黃石公，得《太公兵法》。白天，張良就幫別人賣剪刀為生，晚上回來讀書，后來他覺得讀書的時間不夠用，就把剪刀分成了上中下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文，下等的再少兩文錢。結(jié)果只用半天的時間就賣出比平時多兩倍的剪刀，而且利潤多了一倍。
所以產(chǎn)品在不同的人手里，用了不同的策略方法，就算是面對同樣的消費者，他也會有不同的結(jié)果。原因就是運用了不同經(jīng)商的方法和策略，就是商道的具體的應用。今天講商道必須加入商業(yè)技術(shù)的設計與應用，無論是商業(yè)模式、盈利模式、交易模式都需要重構(gòu)與設計，這是商道進化必然的要求。遵循商道，最終我們還是要以賺錢為結(jié)果，財自道生，利緣義取，今天還要加上商業(yè)技術(shù)的運用。
這是一個經(jīng)濟高高速發(fā)展的時代，所有人所從事的任何活動，其實都被卷入了商業(yè)活動的環(huán)節(jié)。商業(yè)之道在于明道，明道的意義在于明白金錢的價值。如果這個世上只有幾個人、幾個企業(yè)，即使你擁有全世界所有的財富，又有什么意義呢？商業(yè)之道在于有大眾的參與，每個人都因商業(yè)活動而過上好日子，分配的意義也在于此。明道就要提升修養(yǎng)，從商業(yè)活動中提升自己的價值。
要通商道，先要通人道，做人之道在于品德與修養(yǎng)。“仁者，德之資。德者，財之神”，這是從商的古訓。人道包括人品、人氣、人緣、人脈，商道則含有商德、財氣、財源、錢脈。人道決定了商道。人品不高必然商德低劣；人氣不旺必然財氣黯淡；人緣不佳必然財源有限；人脈衰弱必然錢脈枯竭。
華人首富李嘉誠曾說過：“最聰明的商人不是只看到手中的錢，而是想盡辦法以做人為頭等大事?！毙∩套鍪拢笊套鋈?。如果非要用一句話來形容商道是什么？那么商道就是做事做人。
商人利己利他，商業(yè)利他利己，商道舍己為他。
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