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高密是個好地方！高密，是能給人帶來誘惑，令人向往的地方。

起先不大留意，總覺著他不起眼地蝸居山東膠萊平原一隅，甚至覺著他和我的家鄉(xiāng)——陜西富平相比，那可真是可差遠了。我出此誑語，并非因為好兒不嫌母丑，認為我們那個窮鄉(xiāng)僻壤賽得過天下任何金窩銀窩。我的家鄉(xiāng)確有許多令人驕傲和神往之處，僅“富平”這名兒，就讓人們對她有了富庶太平的美譽。地靈，人更靈，千古風流，人物輩出：黃帝鑄鼎于荊山，拉開了華夏文明的序幕；秦始皇統(tǒng)一六國，建立大秦帝國，大將王翦更是功不可沒；兩千年后，孫中山先生推翻腐朽不堪的封建王朝，胡景翼以及一幫富平精英燃起了陜西辛亥烈火，幾年后，他們發(fā)動北京政變，將末代皇帝溥儀趕出紫禁城，中國的封建王朝隨之土崩瓦解；緊接著，老一輩無產階級革命家習仲勛，和劉志丹、謝子長組建陜甘寧革命根據(jù)地，在中國北方高舉紅色革命的大旗……如今，更將富平人的中國夢轉化成繼續(xù)奮進的動力。我們富平的確有許多值得驕傲的地方。對于家鄉(xiāng)，我曾有小詩為證：“盤龍荊山中華源，恩澤九州數(shù)千年。圣山還得配圣水，漆沮細流潤家園。華夏大地聚英賢，轉戰(zhàn)陜甘揚紅帆。深圳特區(qū)繪新篇，改革開放首嘗鮮。頻陽故郡人脈旺，圓夢更有風流男?！?/span>

去年七月，那個蔚藍染天濃綠苫地的夏日，我去了趟膠州半島，足跡踏遍了青島的海灘浴場、棲霞的牟氏莊園、煙臺的張裕酒莊、蓬萊的人間仙境以及威海的神游華夏城。一個星期里，滿眼的盛情美景給我留下難以忘卻的印記。當時我途經(jīng)高密，雖然只是匆匆一瞥，可短短幾十分鐘里，高密這名兒地兒同樣深深篆刻在我的心上，使我對“他”生發(fā)了無限的遐想。

其實，陜西富平和山東是極具淵源的。清同治年間到民國時期，曾有大量山東人移居富平。當時，富平一位叫焦云龍的山東籍縣令，看著山東人口眾多而陜西關中由于連年自然災害而出現(xiàn)的土地荒蕪無人耕種，就積極動員老家人定居他任職的地方。如今，在富平的山東移民已達十萬多人，他們操山東腔，說富平話，竟已形富平方言中的獨特的一大語系。如今齊村鎮(zhèn)永安村的村民，幾乎都來自于山東高密。

時至今日，高密的風土人情自然風貌對我而言還是相當陌生的。對于高密，我首先得感激莫言先生，在他搭建的高密東北鄉(xiāng)文學大舞臺上，有多少人物披著他渾厚自然的文字，演繹著一幕幕精美絕倫的人間大劇。

帶著欲望去熟悉，除了莫言，高密這地方還有許許多多出類拔萃的千古人物。春秋時期的齊相晏嬰，一位“忘己濟物，不矜不伐”的仁人志士。他生于今高密市柏城鎮(zhèn)朱家集前古晏城，每逢過年，晏子廟常貼的那副對聯(lián)：顯君事業(yè)留齊國；敬友聲名在《魯論》，總讓人豎起拇指，并對這位矮人投來敬仰的眼光。漢代經(jīng)學大師、杰出的文獻學家、教育家鄭玄，漢順帝永建二年（公元127年）生于高密市闞家鎮(zhèn)雙羊社區(qū)后店人。鄭玄，字康成，他以畢生精力研究經(jīng)學，注釋了幾乎全部儒家經(jīng)典，且在數(shù)學、物理學、天文學、語言學領域里造詣非凡。他曾游學十幾載，學業(yè)告成，返回鄉(xiāng)里，興辦學堂，傳道授業(yè)解惑，學問和名望為眾所歸，弟子竟達數(shù)千人。劉墉，字崇如，號石庵，高密市柴溝鎮(zhèn)注溝社區(qū)逄戈莊人。他是清代大學士、大書法家，乾隆、嘉慶兩朝重臣，居官任職五十余年，清正廉明，剛直敢諫。他在文教事業(yè)中做出了不可磨滅的貢獻，曾擔任《四庫全書》副總編。根據(jù)他的事跡拍攝的電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》更是家喻戶曉，讓人百看不厭。

我們是為文學來高密的，為文學就繞不開蒲松齡老先生，這個真正屬于中國幻覺現(xiàn)實主義大師的著名作家。蒲老先生是明末清初人，一個會講故事的自喻文人，他的一生歷盡坎坷，窮困潦倒，創(chuàng)作艱辛可想而知，偏偏就是這么個老人，成了中國給鬼寫史的第一人。誰都知道他筆下的故事是假的，可就是想不明白它咋假的那樣真呢？“獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰”，就是這個人，就在這里，以其洋洋數(shù)十萬言，“浮白載筆，僅成孤憤之書”，完成了《聊齋志異》，以特立獨行的揭露和批判，成為中國志怪小說無人企及的高峰而獨秀于世界文學之林。

時間過了三百年，這里突然冒出了一個沒念過多少書的鄉(xiāng)村窮孩子。蒲老一生雖然窮困潦倒，可他還有著一生四次科考的經(jīng)歷，而高密這個窮孩子，在吃不飽穿不暖的歲月里艱難地念了五年書，與蒲老相比，他顯得更加恓惶。還好，他恓惶但不愚鈍，還有個愛講故事的大爺，在大爺?shù)挠绊懴?，這個窮孩子居然知曉了許許多多真真實實的民間故事。隨著年齡的漸長，他在簡單不過的生活里學會了堅韌，學會了不知足，開始大量汲取膠河兩岸豐富多彩的生活和故事，也漸漸樹立起自己的志向，當一名作家。當初，他已上大學的大哥覺著他的作家夢簡直是癡人說夢、天方夜譚，曾多次勸他“棄惡從善”，好好謀個差事過好自己的日子?？删髲姷乃闳黄D辛地忍受著，在自己的心田里開荒耕耘，播種勞作，他口里念著只管耕耘不想收獲，心里卻無時無刻不在默默祈禱，祈禱有朝一日一鳴驚人。于是，他嘔心瀝血數(shù)十載，寫自己的人情冷暖，書自己的滌蕩豪情，“身居平安里心憂天下，神游東北鄉(xiāng)筆寫華章”。終于，老天有眼，天道酬勤，他的文字開始“蘿卜透明驚文壇，高粱火紅譽全球。”

參觀了高密大欄鄉(xiāng)的平安莊莫言舊居，我們又來到位于高密市一中的莫言文學館。文學館展示的是莫言的成功，是值得中國文學界驕傲的炫耀的地方，但是我覺著，真正屬于莫言先生的并非莫言文學館，而是他的舊居，那個曾經(jīng)生活過二十多年的五間低矮的泥坯瓦房，以及屋后的悠悠膠河水，和肥沃多難的膠萊平原，那里才是莫言先生取得成就的熱土、溫床。

當然，我們來到高密，了解高密，并不是盲目的崇拜或者迷信。我相信，一方水土養(yǎng)一方人，膠河水養(yǎng)育了管家莫言，陜西的延河、灞河、丹江，也同樣養(yǎng)育了路遙、陳忠實和賈平凹幾位文壇巨擘。我們?yōu)槲膶W來到這里，是要學會汲取，學會傳承的，并不想盲目崇拜。固然，莫言先生的為文法寶，我以為得益于他對齊魯文化的傳承，得益于他筆下高密東北鄉(xiāng)濃郁的生活和動人的故事，得益于他文字中對真善美假惡丑等人性深處的人類劣根性的披露與鞭笞，對人間大愛的抒寫和弘揚。這些是每個搞文字搞藝術的人必須無條件接納和繼承的?？墒?，我們的周秦文化可謂中華文化的正源，同樣有值得每個人無數(shù)次咀嚼反芻的。有哲人說，民族的東西是真正屬于世界的。山東高密有高粱棉花胡蘿卜，我們也有小麥玉米豌豆蔓，也有蘋果柿子核桃棗，我們其實不缺生活，缺少的是對自己的反思和要求。

這就要求我們不要羨慕人，不崇洋媚外，不邯鄲學步，而要學會挖掘、展示和發(fā)揚真正屬于自己的東西，在自己的土壤里汲取營養(yǎng)，尋求收獲。

這次赴紅高粱之約，是為了文學來的，所有的文字上只是對高密的印象，深入的東西，還需要我們慢慢品味了。