龍?zhí)ь^是每年農(nóng)歷二月初二，傳說是龍?zhí)ь^的日子，它是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。慶?！褒堫^節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收。這個節(jié)日的來歷一般有三種說法:
第一種說法說它起源三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農(nóng)桑、務耕”,每年農(nóng)歷二月初二這天,皇娘送飯,御駕親耕,自理一畝三分地。后來,黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等紛紛效法先王。到周武王,不僅沿襲了這一傳統(tǒng)做法,而且,還當成一項重要的國策來實行。在二月初二這天,舉行盛大儀式,讓文武百官都要親耕一畝三分地。后來,由于我國歷代“以農(nóng)業(yè)立國”,皇帝們也以“祈年”“親耕”表示對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視和鼓勵。那時候,人們受封建思想的影響,習慣稱皇帝為“真龍?zhí)熳印?，于是就把“二月二”皇帝親耕的日子叫“龍頭節(jié)”。
第二種說法是中華民族在遠古時期曾有幾個相鄰的部族,華夏部族是其中主要的一個?！褒垺边@個想象中的動物便是華夏部落崇拜的圖騰。他們把龍作為自己民族的標志,民族神靈。龍是怎么在人們頭腦中想象創(chuàng)造出來的呢?古時,每個部落都有自己的圖騰,后來在相互兼并,融合成一個大的的整體時,就產(chǎn)生了由不同圖騰揉和在一起的綜合性的更大的圖騰,即龍。龍接受了獸的腿,馬的頭,鬣的尾巴,鹿的色,狗的爪,魚的鱗,蛇的身。
華夏人認為這種動物與自己民族有著密切的關系,它會給人們帶來幸福,所以尊敬它,崇拜它。后來根據(jù)人民的需要又把龍分很多種類:有角的叫容龍,無角的叫螭龍,有翅膀的叫應龍,沒有升天的叫蟠龍,住在水中的叫蛟龍等。此外,按顏色不同可分為白龍、黃龍、青龍等等。由于人們尊崇龍,所以把更多的天神也安上了龍身。伏羲、女媧、共工、祝融以及黃帝都是蛇身,就連夏民族的國家夏朝的創(chuàng)始者夏禹的禹字的字形也畫的是一條龍。我國幾千年來的帝王,都把自已視為龍的化身,他們旗幟的旗徽,宮殿的裝飾,服裝的花紋、器物的圖案等都帶有龍的圖形。這些都是受到遠古影響而產(chǎn)生出來的。
第三種說法是,二月二吃煎餅的由來。農(nóng)歷每年二月初二,正是二十四節(jié)氣的“驚蟄”前后?！绑@蟄”意即蟄伏之動物被驚醒,標志著春天已到,天氣逐漸暖和起來,春風習習,春雨綿綿,春雷聲聲,驚醒了冬眠的動物。在民間,二月二龍?zhí)ь^吃煎餅有兩個意思:一是二月初二害物的蟲子要出來活動了。農(nóng)家這天要淘些高粱米、小米、玉米、豆子等五谷雜糧混在一起磨成面,再加上水調(diào)成面汁,用鍋攤成煎餅,叫煎“蟲兒”。一邊燒火一邊說“二月二,龍?zhí)ь^,煎死蟲子保豐收?！边@種煎蟲兒的風俗一直傳流下來。富裕人家這一天有的吃春餅,這種白面薄餅,卷炒好的豆芽、肉絲、蔥白等吃。這也叫吃“蟲”,寓意除掉害蟲,不害莊稼。二是迷信傳說龍能治水,春分時它飛上天,秋分時它回到水中,登天為民下雨,入水呆在龍宮。為什么二月二龍?zhí)ь^要登天?因為它從秋分入龍宮休息了一冬。春分后到了下雨的季節(jié),要履行它的職責。所以人們在它二月二抬頭的這一天,為了鼓勵它及時行雨,這天要烙薄餅,做餑餑等并以此來供奉它,這叫“吃龍皮”。
為了一年的吉利、豐收,還有兩種祭龍的儀式：一種是領懶龍,這天人們用草木灰從灶口撒到大門口或近水邊,成一條灰線叫領懶龍出家,祈望它上天行雨,消滅災害五谷豐登;另一種是接青龍,用黃土從院內(nèi)撒向院外,把象征災難疾病的黃龍引出去,再用草木灰由院外撒向院內(nèi),把表示吉祥的青龍引進來。
這一天,遵化民間不讓婦女做針線活,怕刺傷了龍眼。俗語說:“媳婦熄婦你別發(fā)愁,還有二月二的龍?zhí)ь^?！弊寖和@天入學就讀,以應吉樣,將來成龍。春節(jié)前人人剃頭,正月不能剃頭,到了二月二這天人們要剃頭,圖吉利,叫剃龍頭。忌諱這天早晨擔水,怕把龍擔到家中,不能行雨。新中國建立以后,這些封建迷信活動已廢除,但保保留了吃春餅和理發(fā)的習俗。
俗話說：二月二龍?zhí)ь^，龍不抬頭天不語，遵化昨日大雪，預示好兆頭，祝遵化文史讀者在這大地回春萬物復蘇的龍?zhí)ь^之際，龍?zhí)ь^，紫氣東升，昭昭鴻運照！
【遵化文史總第180篇】
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