作者：克里斯蒂安·賈雷特（Christian Jarrett）
譯者：王培
原文發(fā)表于AEON，2018年12月5日
原文鏈接：https://aeon.co/ideas/the-bad-news-on-human-nature-in-10-findings-from-psychology
每個(gè)時(shí)代人們都會(huì)提出這樣一個(gè)問題：盡管人性并不完美，但人類在本質(zhì)上究竟是理性的、性善的動(dòng)物，還是性惡、心胸狹窄、懶惰、自負(fù)、報(bào)復(fù)心重和自私的動(dòng)物？答案并沒那么簡單，而個(gè)體之間的差異顯然也很大。但在這篇文章中，我將列出10個(gè)基于證據(jù)的研究結(jié)論，它們揭示出了人性黑暗和卑劣的10個(gè)方面：
我們傾向于歧視少數(shù)族裔和弱勢人群。這種公然歧視的一個(gè)令人吃驚的例子來自于一項(xiàng)對(duì)大腦掃描的研究，該研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一小群學(xué)生觀看流浪漢或癮君子的圖片，并談?wù)撨@些人時(shí)，他們的神經(jīng)元活躍度低于談?wù)摰匚桓叩娜?。另一?xiàng)研究顯示，那些反對(duì)阿拉伯移民的人傾向于認(rèn)為，阿拉伯人和穆斯林在演化程度上低于人類平均水平。在其他研究中，還有證據(jù)顯示，年輕人會(huì)歧視老年人；男人和女人都會(huì)歧視醉酒的女人。此外，歧視的天性在很小的年齡就體現(xiàn)出來了：5歲的孩子會(huì)歧視自己所屬群體之外的人（來自不同城市或與自己性別不同的孩子）。
4歲時(shí)我們就會(huì)感到幸災(zāi)樂禍（對(duì)他人的不幸感到開心），這是2013年的一項(xiàng)研究所得出的結(jié)論。如果一個(gè)孩子認(rèn)為某人應(yīng)該遭此不幸，那種幸災(zāi)樂禍感會(huì)更強(qiáng)烈。一項(xiàng)最新的研究發(fā)現(xiàn)，到了6歲，孩子們寧愿把錢花在觀看猴子被人打的反社會(huì)行為上，也不會(huì)花錢去買貼畫。
我們相信因果報(bào)應(yīng)——這意味著，這個(gè)世上不幸之人的不幸是應(yīng)得的宿命。美國心理學(xué)家梅爾文·勒納（Melvin Lerner）和卡洛林·西蒙斯（Carolyn Simmons）早在1966年的一項(xiàng)經(jīng)典研究中就首次揭示了這種信念的糟糕后果。在他們的實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)女學(xué)生因?yàn)樽鲥e(cuò)了題而受到了電擊懲罰，當(dāng)參與實(shí)驗(yàn)的女性受試者聽說她們將再次看到那個(gè)女學(xué)生因?yàn)樽鲥e(cuò)題而遭受懲罰時(shí)，她們傾向于認(rèn)為那個(gè)女學(xué)生不討人喜愛，也不令人尊敬，尤其當(dāng)她們感覺自己對(duì)減少她的痛苦無能為力時(shí)，她們對(duì)那個(gè)女學(xué)生的評(píng)價(jià)更低。從那以后，很多研究都顯示，我們傾向于譴責(zé)窮人、遭受強(qiáng)奸的人、艾滋病患者以及其他不幸之人，并認(rèn)為他們是命該如此，罪有應(yīng)得，只有這樣才能讓我們相信這個(gè)世界存在著公義。然而，我們?cè)跐撘庾R(shí)中對(duì)有錢人卻抱有正面看法，認(rèn)為這是他們應(yīng)得的。
我們心胸狹窄，固執(zhí)己見。如果人們是理性的，心智是開放的，那么修正某人錯(cuò)誤信念的直接方式就是向他陳述相關(guān)的事實(shí)和理由。然而，1979年的一項(xiàng)經(jīng)典研究顯示，這種方法是無效的——那些強(qiáng)烈支持或反對(duì)死刑的受試者完全無視削弱他們觀點(diǎn)的事實(shí)，反而這些事實(shí)還強(qiáng)化了他們既有的觀點(diǎn)。部分原因在于，我們認(rèn)為相反的事實(shí)削弱了我們的自我認(rèn)同感。這種方式不會(huì)有效，因?yàn)槲覀兌鄶?shù)人都對(duì)自己所持的信念過于自信，當(dāng)我們相信我們的看法比別人更正確時(shí)，它會(huì)妨礙我們進(jìn)一步尋求相關(guān)的知識(shí)。
我們寧愿電擊自己，也不愿意花時(shí)間思考自己的想法。在2014年一項(xiàng)頗具爭議的研究中，67%的男性和25%的女性受試者寧愿讓自己接受不舒服的電擊，也不愿意花15分鐘靜下來思考。
我們自負(fù)或者過于自信。我們的非理性和固執(zhí)己見如果能與一定程度的謙卑和自省相結(jié)合，那么情況就不會(huì)如此糟糕，但大多數(shù)人對(duì)自己的能力和品格過于自信，比如我們的駕駛技能、智商和吸引力——這種現(xiàn)象也被稱為“烏比岡湖效應(yīng)”。烏比岡湖是一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，在那里，所有女性都很強(qiáng)壯，所有男性都很帥氣，所有小孩的智力都在平均水準(zhǔn)之上。然而，諷刺的是，我們當(dāng)中能力最差的人最有可能產(chǎn)生過度自信（所謂的“鄧寧-克魯格效應(yīng)”）。這種自負(fù)的自我強(qiáng)化似乎在我們對(duì)自己的道德評(píng)價(jià)中顯得最為極端和非理性，比如，當(dāng)我們?cè)u(píng)估自己的原則性和公正性有多強(qiáng)時(shí)。事實(shí)上，連監(jiān)獄中的罪犯也會(huì)認(rèn)為他們比一般人更善良、更值得信任、也更誠實(shí)。
我們是道德偽君子。我們一定要警惕那些對(duì)他人的道德錯(cuò)誤做出最快、最強(qiáng)烈反映的人——很有可能那些道德說教者才是應(yīng)該為自己諸多不道德的行為感到羞愧的人，但他們卻更寬容自己的這些行為。在一項(xiàng)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，面對(duì)同樣一項(xiàng)自私行為（讓受試者完成兩項(xiàng)更快、更容易的任務(wù)），受試者認(rèn)為相比由自己來完成這項(xiàng)行為，由他人來完成這項(xiàng)行為是更不公平的。類似地，還有一種長期研究發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，叫做“行為者—觀察者不對(duì)稱”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象部分描述了我們傾向于把他人的錯(cuò)誤行為，比如，我們合伙人的不忠誠，歸咎于他們的人品，而把我們自己做出的同樣行為歸咎于當(dāng)時(shí)的特殊情況。這些服務(wù)于自我的雙重標(biāo)準(zhǔn)甚至可以解釋為什么我們會(huì)普遍感到不文明行為在增加——最近的研究顯示，我們會(huì)更嚴(yán)厲地評(píng)價(jià)陌生人做出的粗俗行為，而當(dāng)我們自己或朋友做出的同樣行為，我們的評(píng)價(jià)卻更溫和。
我們都是潛在的攻訐狂。每個(gè)在Twitter上參與過爭論的人都知道，社交媒體會(huì)放大人性中最糟糕的一面，部分原因在于網(wǎng)上的“隱身效應(yīng)”。匿名上網(wǎng)會(huì)增強(qiáng)我們的非道德性。盡管有研究顯示，那些在日常生活中表現(xiàn)出自虐傾向的人（比例還很高）更容易在網(wǎng)上出言不遜，但去年發(fā)表的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，處于糟糕情緒以及處于他人攻訐中的人，參與到攻訐中的概率會(huì)提高一倍。事實(shí)上，最初幾個(gè)人的攻訐會(huì)造成滾雪球般的攻訐效應(yīng)，這是研究人員在研究了CNN網(wǎng)站上的讀者評(píng)論之后得出的結(jié)論，“惡語相向的帖子和發(fā)出這類帖子的用戶會(huì)隨著時(shí)間推移而增加”。
我們喜歡神經(jīng)質(zhì)的無能領(lǐng)導(dǎo)。美國個(gè)性心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯（Dan McAdams）最近得出結(jié)論，美國總統(tǒng)川普過度的攻擊性和侮辱性言論是有“原始吸引力”的，他在Twitter上的“煽動(dòng)性”言論很像是一個(gè)大男子主義者的“自我表演”，“目的就是要恐嚇?biāo)恕?。如果麥克亞?dāng)斯的評(píng)判是正確的，這一結(jié)論就可以適用于更大范圍——研究發(fā)現(xiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)者中有神經(jīng)質(zhì)的人占比更大。在紐約針對(duì)金融機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者所做的調(diào)查顯示，他們對(duì)于神經(jīng)質(zhì)這一人格 特征的評(píng)價(jià)高于對(duì)情商的評(píng)價(jià)。今年夏天發(fā)表的一項(xiàng)元分析研究得出結(jié)論認(rèn)為，事實(shí)上，具有顯著神經(jīng)質(zhì)特征的人更容易爬到領(lǐng)導(dǎo)崗位，但同樣重要的是，神經(jīng)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)通常領(lǐng)導(dǎo)力也更差。
我們更容易覺得“壞壞的”人更有性吸引力。我們不僅會(huì)選擇有神經(jīng)質(zhì)的人當(dāng)我們的領(lǐng)導(dǎo)，證據(jù)顯示，至少就短期而言，很多男性和女性都認(rèn)為顯示出“黑暗三性格”（dark triad）——自戀、神經(jīng)質(zhì)和善玩權(quán)謀——的人更有性吸引力，于是這些性格會(huì)得到人們進(jìn)一步的褒揚(yáng)。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)某個(gè)男性被人們描述為是一個(gè)自利、善于權(quán)謀和酷酷的人時(shí)，他對(duì)女性的肉體吸引力就會(huì)增強(qiáng)。一項(xiàng)理論認(rèn)為，負(fù)面人格可以成功傳遞出這樣一種“擇偶優(yōu)勢”：追求者更自信，更愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這種“優(yōu)勢”對(duì)于我們這個(gè)物種很重要嗎？也許吧。2016年的另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，那些被自戀男性強(qiáng)烈吸引的女性更有可能生更多的孩子。
不要感到太沮喪——這些研究并沒展現(xiàn)出我們?cè)诳朔陨淼图?jí)本能方面的成功。事實(shí)上，通過承認(rèn)和理解我們的弱點(diǎn)，我們可以更成功地克服它們，從而培養(yǎng)出“人性中的善良天使”（譯注：“the better angels of our nature”——人性中的善良天使，最早是由美國總統(tǒng)林肯說出來的，后來美國著名心理學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家斯蒂芬·平克在其名著《人性中的善良天使》中借了林肯的話當(dāng)作該書的書名）。
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