一部《三國(guó)演義》，把劉備捧上了天，把曹操踩下了地。
其實(shí)曹操在不少方面都勝過(guò)了劉備，不然，也輪不到曹家篡漢。尤其是在對(duì)待人才方面，別看劉備得了臥龍鳳雛，但曹操這邊荀彧、郭嘉、賈詡、司馬懿、程昱……哪個(gè)不比臥龍鳳雛差？
曹操對(duì)待人才的態(tài)度，從一首詩(shī)就可以看出來(lái)——
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里介紹的是其中的第一首。從體裁上來(lái)說(shuō)，《短歌行》屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。
這首《短歌行》可以分為四個(gè)部分。第一部分是從“對(duì)酒當(dāng)歌”到“唯有杜康”。表面上來(lái)看好像曹操在傷時(shí)感事，但如果結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，實(shí)際上是為了“求才”所做的鋪墊。曹操在這八句中實(shí)際是講的人生苦短，就像“朝露”那樣易于消失，要建功立業(yè)時(shí)不我待，希望眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間來(lái)成就大事。
第二部分是“青青子衿“到”鼓瑟吹笙”?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹痹馐桥訉?duì)情郎的思念，曹操借用它來(lái)表帶自己對(duì)人才的渴望。而且他還故意省略了《子衿》后面兩句，就是：“縱我不往，子寧不嗣音？”——“就算我沒(méi)有去找你，你為什么不主動(dòng)來(lái)投奔我呢？”緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》描寫賓主歡宴的詩(shī)句，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)大張旗鼓，用最隆重的禮儀來(lái)招待你，給你豐厚的待遇，我們一定能相處融洽合作愉快的！
第三部分是“明明如月”到“心念舊恩”。這八句是對(duì)上面詩(shī)句的強(qiáng)調(diào)和呼應(yīng)。用天上的明月運(yùn)行不止，來(lái)表達(dá)自己求才的行為不會(huì)中止，求賢之思也不會(huì)斷絕。然后又以現(xiàn)在旗下人才的表現(xiàn)來(lái)作為例子，說(shuō)明自己與人才之間相處甚佳，很多賢才甚至踏著田間小路前來(lái)投奔。我們?cè)谝黄鹧顼嬚勑?，訴說(shuō)往日的情誼。
第四部分是“月明星稀”到“天下歸心”。這八句就更直白了。曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。最后借用《管子·形解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”的典故點(diǎn)出全詩(shī)目的——我需要盡可能多地接納人才，而且我會(huì)像周公一樣，只要聽說(shuō)有人才過(guò)來(lái)，連吃飯都會(huì)顧不上。希望在各位賢才的幫助下，我能一統(tǒng)天下！
不得不說(shuō)，曹操就像毛主席一樣，很擅長(zhǎng)用文學(xué)作品來(lái)做政治宣傳?！抖谈栊小氛癫懿俚钠渌?shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，都是為了曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的。只不過(guò)，他用的手法和技巧，讓人不會(huì)像看某些廣告和社論一樣反感，反而充分發(fā)揮了文學(xué)作品的特色，將政治內(nèi)容和意義熔鑄在濃郁的抒情意境之中，來(lái)達(dá)寓理于情，以情感人的目的。
俗話說(shuō)得好“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，也強(qiáng)不過(guò)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。因此，要想做成大事，找到人才、用好人才比自己吭哧吭哧苦干要強(qiáng)得多。在這一點(diǎn)上，曹操給我們做了很好的示范。
曹操攻占冀州后，在總結(jié)自己和袁紹的不同之處時(shí)就說(shuō)過(guò)：袁紹看重占有多少土地，而“我不在乎土地，而只集結(jié)天下英才，只要能正確使用人才，在什么地方都能成就大事。”（我任天下之智力，以道馭之，無(wú)所不可。）為了盡可能多的吸納人才，曹操打破漢代選材重德的規(guī)矩，發(fā)布求賢令，毫不遮掩地說(shuō)：“如果一定要品學(xué)兼優(yōu)才用，齊桓公也稱不了霸。所以，有沒(méi)有有本事的人，哪怕你窮得在河邊釣魚（用姜太公典故）？哪怕你好色貪財(cái)（用陳平典故），哪怕你操持賤業(yè)，都沒(méi)所謂，有本事的只管來(lái)，我統(tǒng)統(tǒng)用！”（若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。）——哪怕到了今天，《求賢令》的核心思想“唯才是舉”也是經(jīng)常掛在用人單位嘴邊的一句話。
更關(guān)鍵的是，曹操不但“唯才是舉”，更“知人善任”。
曹操曾對(duì)禰衡說(shuō)過(guò)：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)深智遠(yuǎn)，雖肖何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂(lè)進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒，夏侯惇天下奇才，曹子孝世間福將?！薄鲱^兒的，很清楚手下人的長(zhǎng)處，也明白自己的短處，充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)，自己也不搞一言堂、遙控指揮，這才能使整個(gè)集團(tuán)發(fā)揮最強(qiáng)戰(zhàn)力。
而且曹操對(duì)待人才還真做到了《短歌行》里面的“周公吐哺”的境界，例如官渡之戰(zhàn)時(shí)，許攸來(lái)見(jiàn)，曹操來(lái)不及穿鞋，光著腳就跑出來(lái)迎接，還高興地說(shuō)：“子遠(yuǎn)來(lái)了，大事可成！”所以許攸當(dāng)即就把袁紹賣了。而且曹操也不計(jì)較人才對(duì)自己的冒犯。例如陳琳寫檄文連曹操祖宗都罵了，但曹操照樣封他做了司空軍師祭酒。
曹操雖然多疑，但對(duì)于有用的人才還是能做到信任和重用。例如張郃、高覽投降曹操時(shí)，夏侯惇對(duì)兩人投降表示懷疑，曹操卻說(shuō)：“吾以恩遇之，雖有異心，亦可變矣！”封張郃為偏將軍、都亭侯，高覽為偏將軍、東萊侯。曹操得襄陽(yáng)后召集將士開會(huì)，降將文聘姍姍來(lái)遲，并說(shuō)自己“為人臣而不能使其主保全境土，心實(shí)悲慚，無(wú)顏早見(jiàn)耳?！钡懿俨坏珱](méi)有計(jì)較，反稱文聘“真忠臣也”，封文聘為江夏太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。就連明顯不服從自己的徐庶，在明知其求脫身自請(qǐng)去散關(guān)把住隘口時(shí)，曹操也給他拔了三千軍，并把散關(guān)原有軍兵也讓徐庶統(tǒng)領(lǐng)。
相比之下，劉備雖然也有“禮賢下士”之名，但把趙云這樣一個(gè)沙場(chǎng)驍將作為貼身侍衛(wèi)，把剛來(lái)投奔的龐統(tǒng)扔到小城做縣令，殺張任，賜死劉封……不能不說(shuō)在眼光和氣度上，劉備稍遜了一籌。更別說(shuō)關(guān)羽被殺后，劉備壓根就聽不進(jìn)意見(jiàn)，獨(dú)斷專行貿(mào)然討伐東吳，導(dǎo)致西蜀國(guó)力大損。
