開山立向除了上節(jié)課介紹的山頭三殺和沖山，還有以下神煞。
陰府太歲
陰府太歲目前為止也有爭議，《欽定協(xié)紀(jì)辨方》也對此持懷疑態(tài)度。陰府太歲與日課四柱天干有關(guān)，指年月日時天干化氣五行克坐山納甲化氣之煞。?天干合化為甲己合化土，乙更合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。納甲為:乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁巳酉丑，震納庚亥卯未，巽納辛，離納己寅午戌，坎納戊申子辰。 如巳酉丑丁山納甲化氣五行為木，那么金克木，乙庚化甲為金，所以乙庚即為四山的陰府，日課四柱任一柱天干遇乙庚，開以上四山為犯陰府，反過來說是開以上四山則是不能用乙庚全四柱。陰府還分正、旁陰府之分和死、活陰府之分。子午卯酉乾坤巽艮八山所犯陰府為正陰府，八山單犯也為犯陰府，如酉山遇乙或庚都為犯陰府。這也是有爭議的，因?yàn)閱畏竸t不能化氣，那么化氣五行從何而來？怎么算是克納甲化氣五行呢。其他十六山須雙全才算犯陰府。（個人認(rèn)為正、旁都需雙全才算陰府，單犯不論）?；铌幐疄樯竭\(yùn)五行與陰府五行相同比肩為活陰府，活陰府按吉來論，如子山午向，2019己亥年山運(yùn)為戊辰，納音五行屬木，那子山納甲化氣五行為丙辛水，不為比肩；如丙、辛年，子山午山運(yùn)為壬辰屬水，便為活陰府。除了活陰府其他都按死陰府兇來論。死、活陰府這也是爭論的一個地方，山運(yùn)為納音五行，陰府為化氣五行，他們之間比肩怎么就按吉來論？《欽定協(xié)紀(jì)辨方》也沒有找到“活陰府、死陰府”這類名詞，可見是不采納的。那么再說說陰府的制化，有的書認(rèn)為雙全不可制，有的則認(rèn)為可制。制化方法為雙全為化氣五行制化，單犯把化氣陰府拆分分別只制化或七殺制化，那么化氣五行用正五行來制化，這道理也是說不通的。一說犯陰府太歲，只要陰府在休囚死月用事為制化的另一種方法，對此我是認(rèn)可的。雖然人們對陰府有很多質(zhì)疑，但是陰府已經(jīng)深入人心了，開山立向不考慮陰府同樣也會被質(zhì)疑。即便爭議不小，但個人覺得開山立向的話陰府太歲還是有必要考慮一下的。（陰府表）
歌決：
甲己二干艮巽兇，乙庚乾兌禍重重；
丙辛坤坎君莫犯，丁壬離乾主無宗；
戊癸震坤為大殺，正陰府歌記心中。
六害（不可坐）
六害是六合之沖，忌諱開山。有吉星到山可制化。唯有辰、戌年疊灸退，巳、亥年疊劫煞，子、午年疊歲煞，用太陽、六德制化。制化后仍不能在歲破、月破日以及犯本命刑、沖日動工。
灸退（不可坐）
灸退為三合死地，可向不可坐，灸退休囚無氣，不宜克制，否則更為敗退。如申子辰死于卯，用卯月、卯日、卯時或者乙月日時，因?yàn)橐业撛诿畞硌a(bǔ)，三合亥卯未木局也可，其余仿此。
死符（不可坐）
死符為舊歲破，因此忌開山。吉星照臨可用。但日、時仍不可犯太歲。
巡山羅睺（不可向）
巡山羅睺為太歲前一位，靠近太歲，因此立向要忌諱它，走天干和四維，與太歲同在一宮不要觸犯。吉星到山到方可制。
病符（不可向）
病符為舊太歲，因此忌立向。與死符同制。死符、巡山羅睺、病符和符天空亡等都為力量偏小神煞，有紫白、六德、貴人、三奇等都可權(quán)用。
制化法為:方煞用到方吉神制，日課兇神用日課吉神制，納音犯以納音制，化氣犯以化氣制，飛宮犯以飛宮制。生旺能制休囚。吉神置于生旺力量更大，兇神則置于休囚力量更小。
造宅其他如上梁豎柱、蓋屋合脊等現(xiàn)代擇日用的極少了，就不在此一一論述。
下節(jié)課修宅修方。（曉龍易學(xué)研究室）
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