在中國(guó)的歷史上，周朝800年的國(guó)祚可以說(shuō)是非常長(zhǎng)的，但它的重要性不僅在于時(shí)間延續(xù)的長(zhǎng)度，更重要的是從周朝開(kāi)始的中華文明，開(kāi)始進(jìn)入突飛猛進(jìn)的進(jìn)化中。
周朝建立或者說(shuō)完善的分封制，誕生了異彩紛呈的諸侯國(guó)時(shí)代，其衍生的文化更是成為中華文化的基因。
從某種意義上說(shuō)，讀懂了那段歷史，就能讀懂日后2000多年的中國(guó)，就能讀懂今天近200個(gè)國(guó)家博弈的地球村時(shí)代。
周朝為什么施行分封制？
首先，分封制在商朝以及商朝之前，就已經(jīng)久已存在了，只不過(guò)商朝的分封多限于天子控制的核心區(qū)域，而核心區(qū)域以外的國(guó)家，商朝則是通過(guò)武力征服，最終使之成為臣服于自己的附屬?lài)?guó)，當(dāng)時(shí)的周，就曾是商王朝的附屬?lài)?guó)。
這樣一來(lái)，商朝的核心區(qū)域是很穩(wěn)定，但周邊的附屬?lài)?guó)就不一定了。也就是說(shuō)，今天服你，我認(rèn)你是老大，向你稱(chēng)臣納貢；明天看你不順眼了，誰(shuí)是老大還不一定呢，跟你干一架都有可能。
比如當(dāng)年周之所以能一天就攻克商王朝的首都，就是因?yàn)樯掏醭拇蟛筷?duì)還在征討不聽(tīng)話的東夷，根本來(lái)不及保衛(wèi)首都。
雖然商王朝的末代紂王很拉胯，但國(guó)家的整體實(shí)力還是有的，就這么被周輕而易舉的打敗，實(shí)在是必然中的偶然。
不錯(cuò)，歷史的進(jìn)程充滿(mǎn)了必然性，但歷史的進(jìn)程也往往充滿(mǎn)了偶然性。
周就這樣贏得了天下，建立了周王朝。
但周王朝統(tǒng)一后的天下，依然是不安定的，除了面對(duì)商王朝曾經(jīng)面臨的周邊屬?lài)?guó)經(jīng)常不聽(tīng)話的麻煩，還面臨著商王朝舊有勢(shì)力的不服氣，這種不服氣隨時(shí)都可能爆發(fā)，周朝也隨時(shí)有可能被趕回西邊的老家。
周天子是有限的，就那么孤零零一個(gè)人，但周邊的屬?lài)?guó)和不服氣的勢(shì)力卻是眾多的，一個(gè)人再厲害又怎么可能同時(shí)摁下所有人？
幸好，周朝的開(kāi)創(chuàng)者是有大智慧的，尤其是周朝的第二代核心領(lǐng)導(dǎo)——姬旦，也就是周公。
周朝的開(kāi)國(guó)老大武王在滅商的第二年就去世了，其后，武王的幼子成王繼位，作為武王弟弟兼得力助手的周公，此時(shí)不得不支撐起這個(gè)剛建立的王朝。
實(shí)際上，在武王時(shí)期，周朝就曾經(jīng)進(jìn)行了第一次的分封，但分封對(duì)象集中在文王的兒子們、周朝建立的重要功臣，以及殷商遺臣、先賢之后。
其封大致如下：
封師尚父（姜尚）于營(yíng)丘（今山東淄博），是為齊；封弟周公旦于曲阜，是為魯；封召公奭于燕（今北京琉璃河一帶）。
為管理殷商舊地遺民，封紂王之子武庚于殷，另設(shè)三監(jiān)來(lái)監(jiān)督，分別是：封弟叔鮮于管（今鄭州東），封弟叔度于蔡（今河南上蔡），封弟叔處于霍（今山西霍州）。
封神農(nóng)之后于焦(今河南三門(mén)峽陜縣)；黃帝之后于祝(今江蘇丹陽(yáng))；帝堯之后于薊(今天津薊縣)；帝舜之后于陳(今河南淮陽(yáng))；禹之后于杞(今河南杞縣)。
另有太伯之后周章封于吳（太伯、仲雍和周武王的祖父季歷是三兄弟，為讓父王傳位于季歷及季歷的兒子姬昌，以實(shí)現(xiàn)滅商的愿望，讓國(guó)南奔，落腳于無(wú)錫、常熟一帶），殷商遺臣箕子封于朝鮮（箕子是商紂王的叔父，曾屢次諫言紂王，后被貶為奴隸）。
雖然武王初步進(jìn)行了分封，但這樣的分封于商朝時(shí)的分封沒(méi)什么區(qū)別，周朝的中央也僅僅是能控制王朝的核心區(qū)域，周邊的邦國(guó)還是松散的臣服關(guān)系。
而周王朝真正升級(jí)版的分封制，則是在周公時(shí)代完成的。
周公剛攝政沒(méi)多久，就面臨了一場(chǎng)“禍起蕭墻”的叛亂。
周公的攝政，使得作為三監(jiān)的王叔們心生不滿(mǎn)，盡管周公解釋再解釋?zhuān)麄儾宦?tīng)就是不聽(tīng)，其中管叔最為不服氣，最終在紂王之子武庚的煽動(dòng)下，這幫人攪和在了一起，開(kāi)始了一場(chǎng)反對(duì)周公的叛亂。
當(dāng)時(shí)的叛亂方，包括三監(jiān)、殷國(guó)，以及殷商舊勢(shì)力如奄?lài)?guó)、熊盈族、淮夷、徐戎等等。
于是：
周公親自東征，殺管叔。定亂，乃重定封國(guó)。
周公花了3年的時(shí)間親自東征，殺武庚，殺管叔，流放了蔡叔，將霍叔降為平民，收復(fù)叛地，進(jìn)行再次分封。
其封如下：
周公之子伯禽討伐淮夷、徐戎，于是分封在了魯，得到殷商遺民六族。
分封姜太公之子丁公呂伋于齊國(guó)。
分封武王之弟康叔于衛(wèi)國(guó)，得到殷商遺民七族。
分封殷商貴族微子啟于宋國(guó)，統(tǒng)治殷商舊土。
分封成王之弟唐叔于夏墟，建立晉國(guó)，這里是溝通周人從黃河北岸直通殷墟的關(guān)鍵要道。
分封蔡仲于蔡，這里是周人經(jīng)營(yíng)南國(guó)的最東處。從這里向北可達(dá)齊魯，也可到達(dá)衛(wèi)晉，而宋國(guó)就在此包圍網(wǎng)之中。
周公的這次分封，重點(diǎn)就是打散了殷商遺民的聚集，使他們分散到各個(gè)周王室的核心諸侯國(guó)。
為了穩(wěn)固各分封國(guó)的繼承問(wèn)題，以及分封國(guó)與中央的隸屬關(guān)系，周公又發(fā)明了宗法制和禮樂(lè)制。
西周宗法制。
宗法制按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的原則，核心如下：
宗族構(gòu)成：同一高祖父以下四代子孫構(gòu)成的血親集團(tuán)（高祖—曾祖—祖父—父親）。
尊卑秩序：族人尊奉宗主，小宗尊奉大宗。
繼統(tǒng)原則：嫡長(zhǎng)子繼承制，稱(chēng)宗子。
周朝宗法制度以血緣關(guān)系為紐帶，以政治關(guān)系為核心，再配上與之相應(yīng)的差序禮樂(lè)等級(jí)制度，即所謂“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”。
從諸侯、卿、大夫，延伸到貴族的最末一等士階層，形成了層級(jí)分布的組織關(guān)系和身份秩序，成為周朝政治秩序維持的基本紐帶。
宗法關(guān)系，首先是宗族內(nèi)部的等級(jí)原則。
擁有共同祖先的后世子孫宗親內(nèi)部，依據(jù)與共同祖先血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，分化為“大宗”和“小宗”。
大宗是先祖血統(tǒng)及政治地位的第一繼承者，地位要高于小宗，大宗的繼承者叫宗子(宗族長(zhǎng))，其地位要高于其他宗族成員。
這種劃分的核心，是嫡長(zhǎng)子繼承制。
伴隨著大宗與小宗，宗子與宗族成員之間的權(quán)力和義務(wù)關(guān)系，每個(gè)貴族家族都有共同的姓氏、祖先和宗廟、墓地，甚至田土、居邑，客觀上有利于化解矛盾、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，進(jìn)而達(dá)到全面鞏固和維護(hù)周王室統(tǒng)治的目的。
各宗族內(nèi)部成員對(duì)宗族、宗子，負(fù)有服從的義務(wù)。大宗和宗子也要相應(yīng)地維護(hù)本宗族成員的利益，負(fù)起組織、管理、團(tuán)結(jié)、照顧甚至支配族人的責(zé)任。
為了宗族利益，宗子甚至可以決定宗族成員的生死存亡。
在周宗法制度下，父既是宗君又是尊長(zhǎng)，君臣之義等于父子。
血緣宗族集團(tuán)與地緣政治相結(jié)合，是西周政治的一大特點(diǎn)，也成為中國(guó)古代政治文化的重要傳統(tǒng)，為后世王朝所繼承。
與分封制、宗法制互為表里，周公對(duì)原始宗教儀式進(jìn)行改造，將之設(shè)計(jì)為以政治秩序?yàn)橹黧w的一整套禮樂(lè)制度，作為維護(hù)王朝治理的行為規(guī)范與倫理原則，并將其延展至貴族生活的方方面面。
通過(guò)各種禮的舉行，周人的社會(huì)秩序和規(guī)則得到確立和維護(hù)。
樂(lè)通常配禮而行，其作用在于協(xié)調(diào)上下、體現(xiàn)和諧。周禮的核心，是強(qiáng)調(diào)不同等級(jí)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以達(dá)成穩(wěn)定且有差別的社會(huì)秩序。
自周公而始的禮樂(lè)傳統(tǒng)，成為古代中國(guó)禮樂(lè)文明的基本秩序原則和有效治理形式，為后世治理提供了基本的政治模板。
孔子所言“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉”，正是對(duì)周禮樂(lè)制度的概括。
周的禮樂(lè)傳統(tǒng)，為孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派所繼承，對(duì)后世政治思想演化產(chǎn)生了持續(xù)且深遠(yuǎn)的影響。
就這樣，在周公的不懈努力下，中華文化成功的把家族和國(guó)家，政治和倫理融合在了一起，不僅影響了周朝之后的八百年統(tǒng)治，更影響了后世2000多年的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。
周朝前后分封了多少諸侯國(guó)？
答案是71個(gè)。
其中，與周王同姓親族的姬姓封國(guó)，最初分封53個(gè)，周公之后加封2個(gè)，共計(jì)55姬姓封國(guó)。
異姓之國(guó)，包括有功之臣，前朝貴族，三皇五帝與夏商王朝后裔，封國(guó)共計(jì)18個(gè)。
最初的53個(gè)姬姓封國(guó)里面，姬昌及其兄弟的直系子孫封國(guó)是15個(gè)，屬于護(hù)衛(wèi)周朝的直親封國(guó)。
《荀子·儒效》謂“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”?！蹲髠鳌氛压四曛^西周分封“兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)者四十人”。
除了71個(gè)封土建國(guó)的封國(guó)外，其后陸續(xù)宣布?xì)w服周天子而接收封號(hào)的封國(guó)、方國(guó)，還有諸侯國(guó)約330個(gè)左右，稱(chēng)作名義封國(guó)。名義封國(guó)加上直接封國(guó)，共計(jì)有約400個(gè)諸侯國(guó)。
此外，還有邊遠(yuǎn)地區(qū)的邦國(guó)和部落，或者為了獲得和平安定，或者為了獲得一個(gè)“正統(tǒng)”的名號(hào)，服從周天子而前來(lái)周京師上貢的“泛諸侯國(guó)”，稱(chēng)作“服國(guó)”，總計(jì)還有800個(gè)左右。
這800個(gè)服國(guó)類(lèi)諸侯國(guó)，再加上前面的400個(gè)，一共有1200余個(gè)泛諸侯國(guó)，所以《呂氏春秋·觀世》說(shuō)“周之所封四百余，服國(guó)八百余”。
從西周到東周，再到春秋戰(zhàn)國(guó)，原有的分封日漸衰落，眾多諸侯國(guó)開(kāi)始進(jìn)入此起彼伏的爭(zhēng)霸中，經(jīng)歷大大小小的蠶食和殲滅，所剩諸侯國(guó)大致有109個(gè)，具體如下：
齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛(wèi)、鄭、曹、鉅、邾、杞、楊、蔡、剡、任、滕、費(fèi)、倪、曾、繒、邳、巢、隨、鐘吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢。
黎、無(wú)終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴(lài)、權(quán)、萊、逼陽(yáng)、紀(jì)、遂、譚、代、黃、項(xiàng)、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、鼓、赤狄、潞國(guó)、江、根牟、應(yīng)、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、聶105國(guó)。
另有義渠、大荔、孤竹、山戎。共計(jì)109國(guó)。
歷史再進(jìn)行到如火如荼的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中華大地上的主要玩家，已經(jīng)只有18個(gè)諸侯國(guó)了。
分別是：曹?chē)?guó)，陳國(guó)，吳國(guó)，蔡國(guó)，晉國(guó)，鄭國(guó)，越國(guó)，中山國(guó)，宋國(guó)，魯國(guó)，韓國(guó)，趙國(guó)，魏國(guó)，楚國(guó)，燕國(guó)，齊國(guó)，衛(wèi)國(guó)，秦國(guó)。
中華文化正是在這些國(guó)家分分合合的爭(zhēng)霸中，形成了堅(jiān)實(shí)的底蘊(yùn)和精髓，一直綿延2000多年，至今成為我們每個(gè)人骨子里的文化基因。
觀照當(dāng)下。
如果說(shuō)歷史可以是一面鏡子，那么，最好的鏡子就在那個(gè)時(shí)代，用那個(gè)時(shí)代的紛爭(zhēng)和人心觀照當(dāng)下，也許就能更好的理解現(xiàn)在這個(gè)眾國(guó)博弈的全新時(shí)代。
為什么說(shuō)以古能觀今？
只因?yàn)槭澜绲谋举|(zhì)沒(méi)有變，爭(zhēng)斗的本質(zhì)沒(méi)有變，人心的本質(zhì)沒(méi)有變。
這，就足夠了。
而我們之后的其中一個(gè)系列分享，便會(huì)基于這個(gè)引子展開(kāi)最根本的探討。
完。
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