| 意會(huì)書法家 施鶴平 先生簡(jiǎn)介 |
| 時(shí)間:2012-02-21 18:20:44 作者:笛聲悠揚(yáng) |
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施鶴平，字立衡。齋名紫藤草堂，別署無花果苑。祖籍江蘇無錫，1956年生于上海。少時(shí)嗜好涂墨畫鴉。三十而后學(xué)成于虹口業(yè)大書法篆刻專業(yè)，并得到周堅(jiān)白、韓天衡、周志高、張曉明等名家親炙。長(zhǎng)期以書畫篆刻相伴左右、修生養(yǎng)心陶冶情操，并致力書法教育事業(yè),浸淫于書畫篆刻，并傾心于書法教育事業(yè)，以此為人生之快事。 作品曾入選“上海中日書畫展”，“西冷印社篆刻展”，“99上海書法
展”，“07上海市書法篆刻大展”、“第七、八屆全國(guó)刻字大展”、“第十
二屆國(guó)際刻字交流展”，書作還被刻入“中華嶂石巖”碑林。曾分別兩次舉
辦個(gè)展，曾東渡日本進(jìn)行藝術(shù)交流。著有《施鶴平會(huì)意書法》、編寫《楷書
三字經(jīng)》、《隸書百家姓》、《篆書千字文》系列書法教材。分別在“上海
書協(xié)通訊”、“書法導(dǎo)報(bào)”“書法報(bào)”上整版發(fā)表刻字學(xué)術(shù)論文。
現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書協(xié)刻字委員會(huì)副主任、上海市書法
家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海長(zhǎng)寧區(qū)書協(xié)刻字專委會(huì)副主任、上海市東方書畫院畫師、
上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)海墨畫社畫師、海上書畫院畫師、上海楊浦區(qū)收藏家協(xié)會(huì)
理事、中華書畫協(xié)會(huì)理事、上海行知書畫院常務(wù)理事、上海市委黨校書畫協(xié)
會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、上海汲古齋簽約篆刻家、上海魯藝高級(jí)教師、國(guó)家高級(jí)工藝美
術(shù)師、民革黨員。
施 鶴 平 師 生 書 法 展 序 施鶴平先生早年學(xué)成于大學(xué)書法篆刻專業(yè)。現(xiàn)為上海市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、 東方書畫院畫師、魯迅藝校高級(jí)教師、民革黨員。 這些年，在從事藝術(shù)探索創(chuàng)作之余，施先生傾心于書法的傳承和教育，本 著教學(xué)相長(zhǎng)之理念，默默地耕耘，在傳道授藝中，亦教誨學(xué)生藝、智并重，使 學(xué)生在習(xí)書的同時(shí)，能略涉與書法相關(guān)的美學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、書法史等知 識(shí)。打造“文出同根”之觀念，使其受到良好熏陶。他的學(xué)生經(jīng)長(zhǎng)期的筆耕 和用功，使長(zhǎng)者老有所為；少者耳濡目染。有的老學(xué)員已卓有成績(jī)，成為老 年書畫會(huì)的佼佼者；有的學(xué)童作品已數(shù)次參展上海市青少年書法大展；有的 已加入上海市青少年書法家協(xié)會(huì)；有的學(xué)員由此和筆墨結(jié)下了不解之緣，信 步藝術(shù)之殿堂。 國(guó)粹的延續(xù)和薪火傳承。 書法藝術(shù)天地中馳騁，使長(zhǎng)者爐火純青，人書具老；使少者猶如一朵朵花蕾含 苞欲放，待到來年春天開出艷麗芬芳之花朵。
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中學(xué)時(shí)代上“言文言”課時(shí)曾念讀一篇莊子《秋水》中的“井底之蛙”，至今歷歷在目。使我產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，經(jīng)數(shù)天的構(gòu)思有了頭緒，將“井”和“蛙”的形和義同時(shí)作為關(guān)照對(duì)象，并納入自我感覺軌道。在圓幅布局中淡筆寫出“井”字；將“蛙”作草法張揚(yáng)其活力，鑲嵌于“井”內(nèi)，一連寫了數(shù)張，仍感膚淺，原因是過于程式化、教條化、暫擱筆。思忖著調(diào)整觀念，茶余煙后，豁然開朗。濡墨再書之，“蛙”躍然“井”中，大處并筆，沉著痛快，結(jié)字含蓄，輪廓明扼，似草非草，沾沾自喜以為是我意中之“蛙”。
我作為傳統(tǒng)書法的守護(hù)者，同時(shí)有作為傳統(tǒng)書法的叛逆者，雖有解構(gòu)漢字之欲望，但遵循的是“不離其宗”之原則，有時(shí)，我試圖將字的結(jié)構(gòu)再重組后構(gòu)成字義上的相關(guān)寓言及故事。
“抱殘守缺”對(duì)從事書法創(chuàng)作時(shí)一種至高境界，此“殘”此“缺”比起完好無損則更顯高雅，故追求殘缺之美，當(dāng)是我輩創(chuàng)作釋放的自覺行為。
我展紙濡墨揮就“殘缺”二字，再將其制成殘缺狀，可謂義隨形合，再以草書“抱殘守缺”附和，是主題“殘”和“缺”字相輝映。
“鶴”小篆，左右成對(duì)鶴首狀點(diǎn)綴，且亭亭玉立相依相伴姿態(tài)。在下方寫出若干“雞”并將其淡化，使“鶴”更為出跳地仰首傲立于群雞之中，故曰：“鶴立雞群”。
“協(xié)”的繁體為“協(xié)”。右部“三力”表示合力；右部“十”旁，拮眾多之意。《說文》釋為：“眾之同和”，即眾人一致，同心合力。
我創(chuàng)作時(shí)，則將“協(xié)”字作篆法，“三力”形態(tài)各異，一曰：動(dòng)力、二曰：毅力、三曰：功力，于是以簡(jiǎn)帛書落款：先動(dòng)力、再毅力、得功力，此三力成合力，可謂“眾之同和”。
世界之大無奇不有，陰錯(cuò)陽差也屢見不鮮。有的是歪打正著；有的則無心插柳柳成蔭；更有的在無意中意會(huì)成人之美；還有許多則成了千古笑料。
我有心將“陰差陽錯(cuò)”納入創(chuàng)作之列。經(jīng)過反復(fù)篩選，最后將“阜”部作為“陰”、“陽”的公共部；右上的白底寫出“侌”（陽文）；右下的黑底拓出“易”（陰文），寓意“陰差陽錯(cuò)”，再以章草說文“陰差陽錯(cuò)”，整體以黑白灰分割構(gòu)成，使觀者心領(lǐng)神會(huì)“陰差陽錯(cuò)”之良苦用心。
“耕耘”一詞泛指在教學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域里的辛勤付出?！爱u”為“耕”的異體字，今天細(xì)品其“畊”，使我將莊稼、農(nóng)夫、耕牛．．．．．．聯(lián)系在一起。古人日出而作，日落而息。逢什么季節(jié)，播什么種子，全憑經(jīng)驗(yàn)為之。
以淡墨將“耕”寫大撐足，寓意遼闊的田野，再把“日、月、云、雷、雨”逐一嵌入“畊”內(nèi)，形象的表述農(nóng)耕是和自然界氣候變化緊密相聯(lián)的，遂以“耕作觀云日”題之。
佛法上講：“有舍方有其得”。謂之舍得法，以佛法論書法，皆然。這一舍一得，則為禪意中的處世之道。成功永遠(yuǎn)是屬于少數(shù)人，“舍得”之后的犒賞，大舍大得，透射出智者豁達(dá)氣度。古往今來得大成而永載史冊(cè)者莫不深諳“舍得”之道。
用禿筆的偏、側(cè)鋒寫出支離破碎的“舍”，再以枯筆書“得”之雛形，在朦朧中似得非得，給人留下懸念。二字面積對(duì)半分割，意即：有一份舍去，當(dāng)有一份得到，再以金箔佛紙題款并合十，但愿得到佛光善照的沐浴而覺悟。
矛和盾皆是古代之兵器，矛者為攻、盾者為守，故矛與盾乃天生對(duì)立，互不相容。唯物辯證法根據(jù)矛盾發(fā)展規(guī)律，確立了關(guān)于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說。
作品右側(cè)為上“矛”，下“盾”，似有對(duì)立，互不相容之勢(shì)。左上則將“矛盾”合體書就，意為統(tǒng)一，左下以章草題之：“矛盾之對(duì)立和統(tǒng)一?！辈季忠院诎淄敢晫⑵浞指畛伤膫€(gè)快面，嘗試著將漢字形態(tài)和字義同時(shí)作為關(guān)照對(duì)象，納入自我威性軌道。雖有添加制作成分，然自以為耳目一新，沉著痛快。
“笑口彌勒”佛的形象，肥頭大耳，袒腹大肚，喜笑顏開，一手按住大布袋（又稱布袋和尚）一手持著佛珠。進(jìn)香信徒，來到天王殿無不受他那坦蕩開懷之笑容感染，而忘卻自身的煩惱，左右兩側(cè)的佛聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人。”便是此佛的真實(shí)寫照。
合十，拜叩之余，我以彌勒的大肚為化身，并在肚臍寫上“大肚”；又在大肚邊緣篆之，“容天下難容之事”，再以自刻佛印鈐印成排，裱后懸掛作供養(yǎng)，積佛緣。
朱——紅色，指篆刻。墨——黑色，為書法。書法和篆刻歷史悠久，乃同祖同根的姐妹藝術(shù)，為華夏之國(guó)粹。有專家學(xué)者認(rèn)為書法要追求金石氣；篆刻要倡導(dǎo)以書入印，刀筆語境相輔滋養(yǎng)，相得益彰。 將“墨”字揮灑成厚重的墨塊狀，文字雖不見經(jīng)傳，然呈現(xiàn)了觀念突破和視覺的沖擊效果?！爸臁弊终杭t色隨筆賦色，體現(xiàn)了紅與黑的主次關(guān)系，使觀者愉悅“朱墨交融”的形態(tài)、線質(zhì)、淵源和前賢之慧境。
裂——自然界中的一種物理現(xiàn)象。如木頭開裂，墻壁裂縫，泥土干裂．．．．．。然這一系列裂變新產(chǎn)生的自然效果令人回味和遐想。
遵循取法自然之道，嘗試裂變之魅力。遂將草書“裂”字制成開裂之狀，以期達(dá)到形同意合之效果。圖片加載中......
(2009-05-23 16:12:33)
春夏秋冬，年復(fù)一年，有太多的詩(shī)情畫意。古今中外，文學(xué)藝術(shù)無不為之而頌詠。我之拙作復(fù)出為四季而歌頌，權(quán)作天地之祈禱。
天方地圓——《周髀祘經(jīng)》記載：“天方地圓”一說，是古人對(duì)天地的認(rèn)知，以后亦作為故國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的理念，延續(xù)至今。
黑白世界——擷取道教的太極圖之意，即世問萬物源自“陰”、“陽”二儀。
圖案題材——將方、圓、黑、白，四個(gè)元素濃縮成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，從中窺探出造化中的對(duì)立和統(tǒng)一。
偖題作聯(lián)句——擬金冬心漆書，揮就“天地方圓；黑白世界?！?/font>
(2009-02-26 19:42:11) 作品提供：施鶴平
今春的時(shí)候，從友人處看到一份楊浦收藏家協(xié)會(huì)所辦之刊物，刊物上登載了一組“會(huì)意書法”小品書作，當(dāng)時(shí)便覺得頗有新意。前些時(shí)日赴五角場(chǎng)800號(hào)藝術(shù)空間欣賞吳冠中新作展，深深被吳老的“漢字春秋”系列吸引，不覺聯(lián)想到了那位生活在楊浦的施鶴平先生所擅長(zhǎng)的“會(huì)意書法”。
【會(huì)意書法】
施鶴平在從事藝術(shù)創(chuàng)作之初，也曾恪守傳統(tǒng)。經(jīng)過五六年的探尋，隨著對(duì)藝術(shù)理解的加深，他內(nèi)心的“改良”觀念與日俱增，于是便走上了“會(huì)意書法”創(chuàng)作這一新路。他的“會(huì)意書法”，主題明確，文字?？鋸堊冃危o人強(qiáng)烈的視覺沖擊。所謂“會(huì)意”，一是“意與形會(huì)”，而是“意與古會(huì)”，文字與含義的暗示，內(nèi)容與形式的相生，使之意領(lǐng)神會(huì)，兼具現(xiàn)代與傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
【現(xiàn)代刻字】
兩年前，施鶴平參加了山東省首屆刻字展，被現(xiàn)代刻字這異借文字、書法、空間、構(gòu)成、肌理、色彩等元素，來表達(dá)情感、意境、思想的藝術(shù)形式所打動(dòng)。經(jīng)過兩年的探索嘗試，他從自己近年來所積累的“會(huì)意書法”小品書作中獲得了靈感，并將其中的部分作品二度創(chuàng)作于木板之上，成為一幅幅精美的現(xiàn)代刻字藝術(shù)作品。據(jù)施鶴平介紹，現(xiàn)代刻字藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)走過了18個(gè)年頭，在全國(guó)各地都有眾多的愛好者，然而在上海，卻知之者不多。2008年10月，有中國(guó)書法家協(xié)會(huì)刻字委員會(huì)主辦的第七節(jié)全國(guó)刻字展將在無錫舉行，屆時(shí)，他將攜現(xiàn)代刻字作品參展并入展，讓來自全國(guó)各地的同道中人也能看到上?？套謵酆谜叩膭?chuàng)作成就。
刻字作品：
《攀登》 《網(wǎng)開一面》
《日出》 《水立方》
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