一、

一個人不光要知道自己想要什么，更要知道自己需要什么，有的時候我們想要的未必會給我們帶來好的結果，只有自己實際“需要的”才能真正幫助自己去成長。

但是人性之中有趨利避害的心思，很多時候大多數(shù)人都貪戀自己想要的，而缺乏理智的認知從而忽略了自己真正需要的。

就好像人生的甜言蜜語和直言規(guī)勸，我們喜歡聽的都是甜言蜜語，但真正需要的是人生的直言規(guī)勸，如果一個人只沉浸在那些順隨自己心意的言語之中，這樣未必能給自己帶來好的人生，只有在聽到善意規(guī)勸之時，能夠理智清醒的面對，那么你的人生一定能因為自己的清醒而受益。

《素書》中有一句話說：聽讒而美，聞諫而仇者亡。

意思就是說：聽見阿諛奉承的語言就覺得美滋滋的，聽到直言規(guī)勸的忠告就表現(xiàn)得惡狠狠的，這樣的君主必定走向滅亡。

阿諛奉承是小人慣用的伎倆，他會讓自己的言辭狀態(tài)，盡量與一個人保持高度的一致，而且很會揣摩別人的意思，整天圍著一個人去轉(zhuǎn)。

一般人遇到這種人的時候，剛開始會有所警覺，但是日久天長慢慢習慣之后，不僅不會對他保持應該有的防范，還會在聽到贊歌的時候迷失自己，甚至久而久之，當他聽到一些違背自己意愿但是正確的事情反而有些不樂意。

最后造成的結果就是那些擅長唱贊歌的人被重用，而直言者卻被仇恨。

然而從人生的發(fā)展規(guī)律上來說，任何事物都包含著陰陽兩面，一個人的發(fā)展也是如此，那些看似正面的力量能夠給自己帶來有益的幫助，而那些負面的事情，反而會成為推動自己向前發(fā)展的根源。

而一個人如果讓身邊所有的聲音和問題，都是趨向于使自身感到順意的一方面存在，那么自己即便感受到的都是由平順帶來的滿足，但是久而久之，也會錯過能夠推動自己向前發(fā)展的重要因素，這也是《道德經(jīng)》之中所說“反者道之動”的道理。

所以對于人生來說，不要讓自己總沉浸在甜言蜜語之中，不要聽到好的言辭就覺得美滋滋的，聽到直言規(guī)勸的言辭就惡狠狠的，那樣喪失的終究是自己的人生。

真正的智者都可以避免表面滿足自己欲念的誘惑，從而讓自己走在相對平衡的人生狀態(tài)之中，這是人生智慧存在的地方。

二、

曹操親自進軍烏桓，很多將領都過來進諫勸阻，但是曹操并沒有聽他們的勸阻，而是執(zhí)意進攻，最后反而打敗敵人凱旋而歸。

當曹操凱旋歸來的時候，就召見曾經(jīng)對他進言勸阻的人，這些將領不知道其中的原因，非常害怕，擔心曹操找自己的麻煩。

但是曹操卻對這些曾經(jīng)勸阻的人都給了很豐厚的獎賞，說到：“我率兵去冒著危險，謀求僥幸的勝利，雖然成功了，但這不過是上天的恩賜，也不是通過平常的道理就能夠達到目的，各位的勸諫才是萬無一失的計策，所以我獎賞你們，希望你們以后都會像這樣有話直說，不必為難。”

從這一點上來看，曹操是懂得一些辯證法的智慧的，雖然曹操力排眾議，憑自己的意志取得了最后的勝利，但是也并不能代表那些曾經(jīng)勸阻他遠征的建議就是錯誤的，所以他不但沒有拿自己僥幸的勝利在別人面前耀武揚威，還對那些人贊賞不已，給予了很好的獎賞，而這也是曹操最有智慧的地方。

因為很多人容易迷失在甜言蜜語的蠱惑之中，很少有人能夠發(fā)現(xiàn)那些違逆自己心意的事情也存在著可取之處，然而這樣高于世俗的覺知，才是真正能夠駕馭人生的智慧。

《菜根譚》中有一句話說：耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

這句話的意思就是說：經(jīng)常聽到一些不順耳的話，常常遇到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性，提高道行的磨礪方法。如果聽到的話句句都順耳，遇到的事件件都順心，那么這一生都如同浸在毒藥中一樣。

對于人生來說，一個人能夠帶著多少智慧，在前行過程中就能在無形之間避開多少阻礙，獲取更多的福報。而人生終究會要有一個成長的過程，這個過程就是在那些不太順隨自己心意的事情中產(chǎn)生的，所以在成長過程中，除了要給自己進行一定的鼓勵之外，更要能夠讓自己坦然地接納一些不順遂自己心意的事情，就是為了避免讓自己逐漸消磨在溫室之中。

只有讓自己在風雨兼程的過程中，讓自己的身與心不斷地接受錘煉和成長，這樣才能打造一個心性更加純粹，智慧更加深厚的一個人，而你的人生也會因為這樣份智慧而有所受益。

作者|國學書舍