日本著名作家山下英子在其著作《斷舍離》中有這樣一段描述：人們?cè)谏钪袑?duì)于一些用不到又舍不得扔掉的物品進(jìn)行了劃分歸類(lèi)，區(qū)分出了生活中那些不必要得到，沒(méi)必要保留和應(yīng)該舍棄的物品，進(jìn)而衍生到對(duì)于生命的思考。
當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活變得豐富，我們不斷購(gòu)買(mǎi)新物品，又舍不得扔掉舊物品，導(dǎo)致新物品的作用受限，而舊物品則放在角落占據(jù)著空間，默默吃灰。心理專(zhuān)家認(rèn)為，這其實(shí)屬于一種具有病態(tài)心理，如何理解呢？
貪婪
每個(gè)人或許都有自己的一個(gè)角落，堆放著一些過(guò)去的東西，或是因?yàn)閮r(jià)格便宜買(mǎi)回來(lái)卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有用處，或是用過(guò)幾次之后覺(jué)得不合適，又找到了更好的替代品。
他們滿(mǎn)是灰塵，對(duì)當(dāng)下和以后沒(méi)有什么用處，但我們就是舍不得扔，因?yàn)檫@些都是自己花錢(qián)買(mǎi)的，扔掉他們就是浪費(fèi)，放在一邊才更讓人心安。
其實(shí)，這體現(xiàn)了人類(lèi)貪婪的一面，明明對(duì)你已經(jīng)沒(méi)有了用處，卻因?yàn)樽约旱呢澯豢仙釛?，我們以為我們抓住了它們，其?shí)是對(duì)自己的束縛。
囤積強(qiáng)迫癥
我們錯(cuò)誤地認(rèn)為，它們是我們付出的錢(qián)、精力的產(chǎn)物，其實(shí)，他們是我們錯(cuò)誤決策的代價(jià)，我們?nèi)绻麑⑺麄儽４?，就?huì)給我們一種錯(cuò)誤的心理暗示“買(mǎi)錯(cuò)的東西依舊在身邊，我并沒(méi)有失去什么”。
然后，我們就會(huì)麻木地繼續(xù)買(mǎi)進(jìn)“雞肋物品”，從而形成一種惡性循環(huán)。嚴(yán)重者甚至可能患上囤積強(qiáng)迫癥，是一種心理疾病，表現(xiàn)為無(wú)節(jié)制的囤積和收集各種無(wú)用的物品。
沉溺于過(guò)去
還有一種常見(jiàn)的表現(xiàn)為“睹物思情”，一些對(duì)個(gè)體有特殊影響的物品承載著特殊的感情，看見(jiàn)它們我們就想起了自己的舊事，并且， 很多時(shí)候，它們往往是帶有負(fù)面情緒的物品，下定不了扔掉他們的決心，就把它們放到看不見(jiàn)的角落，以求心安。
我們并不是說(shuō)懷舊不好，只是，過(guò)度沉溺于過(guò)去容易迷失未來(lái)，過(guò)去的輝煌或是失意都已經(jīng)隨風(fēng)而消散，什么都不肯舍棄的人，什么也得不到。不肯從過(guò)去的輝煌中醒來(lái)，那也就是你最終的高度。
山下英子認(rèn)為，未來(lái)是神的恩賜，不應(yīng)該總在期盼未來(lái)，人們應(yīng)該活在當(dāng)下，不計(jì)較過(guò)去的種種，活成一個(gè)樂(lè)天派。舍棄的是東西，更是自己過(guò)去的種種情緒，我希望大家每天醒來(lái)都是新鮮充滿(mǎn)活力的自己，而不是因?yàn)檫^(guò)去的種種而迷惑，今天終會(huì)成為過(guò)往，活在當(dāng)下。
劉墉先生說(shuō)，少年時(shí)取其豐，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精。那些對(duì)自己沒(méi)有用的盡快舍棄掉，才能找到自己真正需要的，生命漫長(zhǎng)卻又短暫，難道要背上那些無(wú)用的東西來(lái)讓自己錯(cuò)過(guò)那些我們真正需要的嗎？
那些我用不到，但我舍不得丟掉的東西，它們占據(jù)著我的空間，影響我的心情，左右我的抉擇。人的一生不應(yīng)該大步向前，勇敢一些的嘗試新生活嗎？舍與得是值得人們品味一輩子的話題，那些擁有可能會(huì)心安，但沒(méi)有也不會(huì)困惑的雜物還是請(qǐng)各位扔掉。
作者
第一心理主筆團(tuán) | 神奇小小
參考資料：
《斷舍離》
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