01
《蔣勛說唐詩》這本書買來有兩年了，一直未開讀，這次正好一個(gè)共讀平臺(tái)里要讀這本書，便找出書來，同時(shí)一邊聽蔣勛的中國(guó)文學(xué)之美，一邊聽一邊讀完了。
書的內(nèi)容如書名所示，一本鑒賞唐詩的書，作者是蔣勛。與一般賞析書不同的是，蔣勛的賞析側(cè)重強(qiáng)調(diào)唐詩與每個(gè)普通人的關(guān)系。
他說“我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西，所以我常常建議朋友最好隨身攜帶一個(gè)小錄音機(jī)，在跟大家聊天的時(shí)候錄下音”。
他的用語也極平易，讓人讀來親切，聽著更是如此，無怪林青霞要專程坐飛機(jī)去聽蔣勛說中國(guó)文學(xué)之美。他的書名也用了一個(gè)極平易的字“說”，他在向大家說唐詩。
不論是概述唐詩特色還是講解具體詩歌時(shí)，蔣勛都強(qiáng)調(diào)詩中展現(xiàn)的詩人的生命狀態(tài)，且結(jié)合自身的生命體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)時(shí)代性側(cè)重的是作為生命個(gè)體在時(shí)代情境中的心態(tài)，因此，聽他說唐詩，仿佛在聽他說我們自己。
02
書的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，第一章是概述，后面九章則分別選了幾位代表性詩人的代表作進(jìn)行具體賞析。
在概述中他對(duì)唐詩的形成和特點(diǎn)進(jìn)行了論述，講到了唐朝詩人的孤獨(dú)感（我最早聽說蔣勛就是因?yàn)樗摹豆陋?dú)六講》），講到了游牧民族的華麗和其中的殘酷帶給唐詩的影響，還講到了俠的精神等。
在后面分析具體的詩人詩歌時(shí)進(jìn)一步闡述了這些特點(diǎn)，比如李白和王維詩歌里俠的精神，華麗則幾乎在他選取的每位詩人詩歌身上都有體現(xiàn)。在對(duì)張若虛《春江花月夜》評(píng)析前，他對(duì)唐詩還做了一個(gè)更為凝練的概述，他認(rèn)為不只是唐詩，整個(gè)唐朝文化，就像漢文化的一個(gè)短暫的度假期，“為什么我們特別喜歡唐朝？因?yàn)闀?huì)覺得這一年回想起來，最美的那幾天是露營(yíng)和度假的日子?！?/p>
書中選取的詩人除了唐詩乃至整個(gè)漢的詩兩座高峰——李白和杜甫外，還有白居易、王維、李商隱和張若虛。蔣勛認(rèn)為張若虛的《春江花月夜》是“孤篇蓋全唐”之作，也是承上啟下之作，他將其放在最前面，其次是王維，第三才開始李白杜甫等，他把王維放得這么前，大概因?yàn)橥蹙S不只是“詩佛”，而且是詩畫俱佳之人，這大概與蔣勛原本學(xué)美術(shù)和藝術(shù)有關(guān)吧。
這也形成了本書的另一個(gè)特點(diǎn)，即注重分析詩與畫的聯(lián)系，對(duì)詩歌的畫面感講述得詳細(xì)而生動(dòng)。
全書最后一章是李商隱的詩，也和李白杜甫同樣分了上下兩部分來講，不僅賞析詩歌中的畫面和色彩，且多處提到同時(shí)期美術(shù)作品——周昉的兩幅仕女圖，并將二者對(duì)比著分析，也建議讀者將二者結(jié)合在一起品味。
蔣先生近年來著力于美學(xué)教育，他的中國(guó)文學(xué)史解讀系列就名為中國(guó)文學(xué)之美，美的沉思，這本《說唐詩》自然也對(duì)唐詩之美較為側(cè)重。
讀完整本書，也聽完了蔣勛說中國(guó)文學(xué)之美的唐詩部分。蔣先生的聲音很好聽，不過想像中似應(yīng)更滄桑更沙啞一些。很快習(xí)慣和沉浸，低沉溫和富有磁性，和文字相輔相成，讓我們跟隨著蔣先生，在唐詩里感受生命的美好，包括其中的殘酷、傷痛及復(fù)雜也成了一種溫和與美好。
這本書另外附了一本小冊(cè)子，即書里講到的一百首唐詩，方便對(duì)照著閱讀。
03
蔣先生的闡述我大都贊同，但也有些質(zhì)疑處，一是個(gè)別詩句的意義解讀。比如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”他說是表達(dá)愛的渴望與愛的失落，還有李商隱的“相見時(shí)難別亦難”說是見面時(shí)吵架不見了又想見等，我覺得都有失偏頗。
當(dāng)然蔣先生的解析不拘泥于詩句的確切含義，尤其反對(duì)過多的注解和考據(jù)。
在賞析李商隱的詩時(shí)，因其詩歌本身意義的隱晦，注解版本頗多，他就建議學(xué)生不要去看注解，同時(shí)很有意思地建議去讀王爾德，他覺得王爾德和李商隱有很多相似之處。
但其實(shí)他的講解也是一種注解，不過他將其含義范圍盡量放大，模糊化，并盡量與個(gè)體生命體驗(yàn)結(jié)合，而不陷入考據(jù)中。也不像有些古詩賞析書中一味渲染詩人的私人生活和所謂歷史愛情故事，即使李商隱這樣大量書寫個(gè)人情感的詩人，蔣先生也只是將其詩句與自己的生命體驗(yàn)結(jié)合，也說李商隱的詩歌忠于自己的私情，但他所說私情是泛指?jìng)€(gè)人情感，只相對(duì)于宏大的忠孝而言。
二是感覺有些解析過于啰嗦，幾乎每個(gè)字句都講，很明了的也講，也常有反復(fù)，又常常發(fā)揮延伸過寬。不過在聽音頻時(shí)感覺不明顯，也許演講時(shí)如此可以理解，印成文字就嫌有些啰嗦了。
04
誠(chéng)如蔣勛先生所說，唐詩與每個(gè)中國(guó)人的關(guān)系都很深，幾乎每個(gè)人都有唐詩的記憶，我也不例外，蔣勛所講的這些詩人我都熟悉。
張若虛了解少些，但《春江花月夜》是知道的，印象中寫得很美，篇幅挺長(zhǎng)。
蔣先生對(duì)這首詩的講述很詳細(xì)也很生動(dòng)，給我留下了深刻印象，尤其是其中的畫面感和宇宙意識(shí)，在聽和看的過程中不知不覺就背下了這首一直覺得很長(zhǎng)的詩。
一直很喜歡李白，他的瀟灑自由和天馬行空，都是我一直羨慕的，蔣先生的講述加重了此感，但也讓我明白這種羨慕如李白與杜甫二人的友情，人往往對(duì)自己成為不了的人更為羨慕。
王維的恬靜超脫和對(duì)山水的喜愛則令我更感親切，也可能是我內(nèi)心更接近的人。
李商隱的詩如同他的名字，把種種難以捉摸，隱隱約約的情感寫得生動(dòng)感人，只是這樣一位以寫“私情“著稱的詩人，最廣為人知的詩句卻是，至少是我們以為的“高大上”的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
我一直把這當(dāng)成歌頌無私奉獻(xiàn)尤其是歌頌教師奉獻(xiàn)精神的名句，讀了蔣先生的賞讀后，才猛覺狹隘。其實(shí)放在詩境中看更可能是象征比喻離別之情，但蔣先生將其在詩境中抽離，也從我們一直以來的狹隘中抽離，放到了更加廣闊的人生空間，讓我們每個(gè)人都在其中看到自己。
蔣先生的賞析讓我對(duì)杜甫更加崇敬，為他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他說杜甫并非寫不出李白那樣的詩，他也有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的豪情，只是他覺得社會(huì)還有那么多苦難他不忍沉湎自我。
蔣先生說他年輕時(shí)不喜杜甫，中年后才體味出他的好來，他用紀(jì)錄片的力量來形容杜甫的詩。已步入中年的我，卻深感堅(jiān)持這樣的社會(huì)責(zé)任感是多么不易。
白居易也是我一直喜歡的詩人，因他詩歌的平易淺白，因那首《賣炭翁》知道他也是個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的詩人，但讀了蔣先生的講述，才知他的社會(huì)責(zé)任感居然那么強(qiáng)，他甚至為自己寫過自我私情的詩而羞愧，當(dāng)然這里蔣先生也表達(dá)了他的異議，對(duì)文學(xué)的理解本來就不應(yīng)該狹隘。
我也喜歡“晚來天欲雨，能飲一杯無”，卻似乎不知它是白居易寫的，他還寫過一首叫做《花非花》的詩，說到這里再次想到李白的偉大和天才，以前只知李白豪邁瀟灑的詩句，卻不知“青梅竹馬”、”兩小無猜“也出自李白詩句。
蔣先生對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》給予了極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為其開創(chuàng)了中國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩的先河。相比杜甫，我更喜歡白居易，在個(gè)人與社會(huì)之間，他有矛盾，杜甫更沉重更苦澀和難以達(dá)到。他們都讓我羞愧，讓我深感自己走上社會(huì)后社會(huì)責(zé)任感的淡化，尤其在文字寫作中，縮在自我的殼子里，以為這是重視自我的真正要義，其實(shí)，社會(huì)責(zé)任感也是自我生命完成的一部分，且應(yīng)是很重要的一部分。
蔣先生在談?wù)摾畎着c杜甫哪個(gè)更好時(shí)指出，這種爭(zhēng)論毫無意義，李白和杜甫都應(yīng)該是我們生命狀態(tài)中的一部分。
05
當(dāng)然，蔣先生對(duì)唐詩的賞析中也講技法，但不著痕跡，少術(shù)語，娓娓而談，令人信服。他說文學(xué)最忌諱作者現(xiàn)身，尤其是散文要少主觀的東西，這點(diǎn)雖不新鮮，但對(duì)我還是有所觸動(dòng)。
蔣先生說我們之所以被唐詩感動(dòng)是因?yàn)椤拔覀冏约罕蛔约焊袆?dòng)了”。確實(shí)，蔣先生的講述讓我意識(shí)到，唐詩不只是美麗，在唐詩中，我們能更進(jìn)一步找到自己，也能在其中學(xué)習(xí)生命更好的完成。
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