漢魏洛陽故城在今洛陽市東十五公里處，周武王滅殷后所營(yíng)洛邑即在此。成王營(yíng)建成周以后，這里稱為下都。起初城的規(guī)模較狹小卑陋，春秋時(shí)晉國(guó)聯(lián)合其他諸侯國(guó)加以擴(kuò)建。本來在城的東北邊的翟泉，也被圈到城內(nèi)來。為了與王城相區(qū)別，后來這里被專稱為成周。秦取洛陽后，置三川郡。漢在洛陽置河南郡。

    東漢光武帝劉秀即位后，正式遷都洛陽，在洛陽城內(nèi)廣建宮殿和臺(tái)、觀、館、閣。另外，為了供帝王游獵，還修建了不少苑囿，例如上林苑、芳林苑、靈囿等。在洛陽城南修建了明堂、辟雍和靈臺(tái)。明堂是天子的太廟。辟雍是作為“行禮樂、宣德化”的地方。靈臺(tái)在明堂、辟雍之西，“高六丈，方二十步”，是用來觀測(cè)天象的地方?，F(xiàn)在洛陽漢魏故城南的靈臺(tái)遺址尚存，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座天文觀測(cè)臺(tái)遺址。

    東漢洛陽的商業(yè)也盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者王符在《潛夫論》中說，其時(shí)洛陽多棄衣經(jīng)商，市面上多是專供享樂的淫侈無用之物，“舉俗舍本農(nóng)，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑”。東漢末人仲長(zhǎng)統(tǒng)也說，當(dāng)時(shí)的洛陽“船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受”。

    東漢末年，洛陽一度遭到嚴(yán)重的破壞。獻(xiàn)帝初平元年（公元190年）三月，董卓脅迫獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，“盡徙洛陽人數(shù)百萬口于長(zhǎng)安”。在洛陽放起一把大火，致使“二百里內(nèi)無復(fù)孑遺”。至建安元年（公元196年）秋七月，楊奉、韓暹等奉帝還洛陽時(shí)，還是一片慘象。也正是因?yàn)槁尻栠^于荒涼，不堪為都城，所以曹操入洛陽后不久，就挾獻(xiàn)帝移居許昌。到建安二十五年（公元220年）魏文帝曹丕篡漢自立，才又營(yíng)建洛陽宮，并遷都洛陽。魏明帝時(shí)在洛陽西北角筑金塘城。青龍三年（公元235年）又大修洛陽宮殿，修筑了昭陽殿、太極殿和總章觀。同時(shí)在芳林園中開挖陂池，引谷水過九龍殿前，由著名機(jī)械發(fā)明家馬鈞制作的水轉(zhuǎn)百戲，供皇帝觀賞游樂。

    晉代洛陽開始呈現(xiàn)出一派繁榮景象。當(dāng)時(shí)洛陽有三市：一個(gè)是金市，在城內(nèi)宮城之西；另一個(gè)是馬市，在城東建春門外谷水南，或稱牛馬市；第三個(gè)是羊市，在大城南。據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》一書記載，洛陽城東門建春門外陽渠北有建陽里，里內(nèi)有土臺(tái)，高三丈，為晉朝旗亭，“上有二層樓，懸鼓擊之以罷市”?？梢娛械脑绶磐硎站卸〞r(shí)。

    隨著洛陽城市的繁榮，朝中貴族在洛陽附近開辟的園林也很可觀。其中最著名的是晉代石崇的金谷園。在漢魏故城西北金谷澗中，地形或高或下，有“清泉茂林，眾果竹柏”及“水碓魚池”等，風(fēng)景極其優(yōu)美。

    永嘉之亂以后，洛陽又遭到極大破壞，許多宮殿被焚燒，財(cái)產(chǎn)被搶掠，城市化成一堆瓦礫灰燼。

    漢魏洛陽城的規(guī)模，據(jù)晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載：“城東西六里十一步，南北九里一百步。”俗稱“九六城”。漢代洛陽城，有十二個(gè)門，現(xiàn)在這座故城遺址的城垣輪廓還清晰可辨。根據(jù)考古工作者的實(shí)際調(diào)查，這座城東垣全長(zhǎng)為三千八百六十二點(diǎn)七米，西城垣全長(zhǎng)為三千八百一十一米，北垣全長(zhǎng)為兩千六百米。在東西城垣的南段，還可以看出被洛水沖斷的痕跡。

    北魏初期國(guó)都在平城（今山西大同）。它統(tǒng)一北方以后，政治經(jīng)濟(jì)重心開始南移，大和十七年（公元493年）

    北魏洛陽城仍是在漢魏洛陽故城的基礎(chǔ)上建立的，共有十三門。《洛陽伽藍(lán)記》記載：“京師（洛陽）東西二十里，南北十五里。”這是指洛陽城區(qū)和四郊而言。洛陽城內(nèi)除宮室府曹外，居民住的地方稱為“里”。據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載，洛陽共有“二百二十里”。這些“里”多為官宦府第，也有的為平民所聚居，例如御道北的延年里有閹官司空劉騰宅，“屋宇奢侈，梁棟逾制，一里之間，廊廡充溢，堂比宣光殿，門匹乾明門，博敞弘麗，諸王莫及”。又如修梵寺北的永和里，里內(nèi)“皆高門華屋，齋館敞麗，楸槐蔭途，桐楊?yuàn)A植，當(dāng)世名為貴里”。但是洛陽城東北的上商里（北魏改為“聞義里”）情況就不同了，這里舊為殷的“頑民”所居，北魏遷洛之初，不少朝廷官員住此，互相譏諷，因而紛紛離去，惟有造瓦者留居其內(nèi)，洛京的瓦器就出在這里。有一首民謠說：“洛城東北上商里，殷之頑民昔所止。今日百姓造甕子，人皆棄去住者恥。”從這些記載可以看出，當(dāng)時(shí)城市的區(qū)劃已經(jīng)形成，貧富懸殊的住宅區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)。

    北魏洛陽城也有固定的商業(yè)區(qū)，據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載，城西有“洛陽大市”，市東有通商、達(dá)貨二里，“里內(nèi)之人，盡皆工巧，屠販為主，資財(cái)巨萬”。市南有調(diào)音、于律二里，”里內(nèi)之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉”。市西有延酤、治觴二里，“里內(nèi)之人，多釀酒為業(yè)”。市北有慈孝、奉終二里，“里內(nèi)之人，以賣棺槨為業(yè)，賃車（喪車）為事”。城東有孝義里，里東即“洛陽小市”。城南有“金陵”、“燕然”、“扶桑”、“崦嵫”四館和“歸正”、“歸德”、“慕化”、“慕義”四里，用來安置南朝、柔然以及東北、西北各族的降人和西域的商人。各地的人在這里居住的“萬有余家”，“天下難得之貨，咸悉在焉”?？梢院敛豢鋸埖卣f，這里當(dāng)時(shí)成了一個(gè)國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)。在洛水之南有“四通市”，民間稱之為“永橋市”，伊洛之魚多在此出售。

    魏晉南北朝時(shí)期，由于統(tǒng)治階級(jí)的提倡，佛教寺院大增，最盛時(shí)多達(dá)一千三百六十七所。洛陽佛寺不僅數(shù)量多，而且建筑雄偉。結(jié)構(gòu)精麗。例如北魏太后胡氏所立永寧寺，內(nèi)有九層浮圖（塔）一座，“高九十丈，上有寶剎復(fù)高十丈，總共高出地面一千尺”，距京師百里之外即可望見。浮圖北有佛殿一所，形如太極殿（皇宮正殿）。寺內(nèi)有僧房樓觀于余間。著名的龍門石窟也是北魏時(shí)開始開鑿的。

    自東魏孝靜帝天平元年（公元534年）遷鄴，發(fā)洛陽四十萬戶北徙，洛陽又開始荒廢。后來在不斷的征戰(zhàn)中，洛陽宮殿、寺院和民居又被付之一炬。

    漢魏時(shí)期的洛陽不僅是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，也是我國(guó)文化的中心。著名史學(xué)家、文學(xué)家班固在這里寫出了我國(guó)第一部斷代史《漢書》，著名科學(xué)家張衡在這里創(chuàng)造了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀。三國(guó)時(shí)著名的文學(xué)家曹植等建安七子，晉代的嵇康、阮籍等竹林七賢，以及潘岳、左思、陸機(jī)、陸云等金谷二十四友，都住在洛陽。左思在這里寫下了著名的《三都賦》，富貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽紙價(jià)為之上漲，從此留下了“洛陽紙貴”的美談。城東南有當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高學(xué)府太學(xué)。熹平四年（公元175年）著名書法家蔡邕親自將五經(jīng)文字書寫在石碑上，使刻工鐫刻立于太學(xué)門外，是極可寶貴的古代文獻(xiàn)。

    隋煬帝即位后，改洛陽為東京，下久又決定遷都洛陽。大業(yè)元年（公元605年）三月，煬帝命尚書令楊素、將作大匠宇文愷營(yíng)建東京。當(dāng)時(shí)因?yàn)闈h魏洛陽故城荒頹不堪，所以在故城西營(yíng)建新都，并遷全國(guó)富商大賈數(shù)萬家于此。

    隋朝營(yíng)建東京洛陽，工程非常浩大。據(jù)《隋書·食貨志》記載：“始建東都，以尚書令楊素為營(yíng)作大監(jiān)，每月役丁二百萬人。”如此巨大的工程，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下居然能在一年的時(shí)間內(nèi)完成，不能不說是一個(gè)奇跡。

    隋唐東都城，北倚邙山，南對(duì)伊闕，形勢(shì)非常險(xiǎn)要。據(jù)唐韋述《兩京新記》說，東部城“東面十五里二百一十步，南面十五里七十步，西面十二里一百二十步，北面七里二十步，周回六十九里二百十步”（應(yīng)為五十里六十步）。全城有城門十個(gè)，南面、東面各三門，西面、北面各二門。城內(nèi)建有宮城和皇城，都在城的西北角地勢(shì)較高的地方。宮城在皇城北，稱為紫微城，唐初號(hào)洛陽宮，”東西四里一百八十八步，南北二里八十五步，周十三里二百四十一步”；皇城在宮城南，稱為太微城，”東西五里一十七步，南北三里二百九十八步，周十三里二百五十步”。宮城北又有曜儀城，曜儀城北有圓壁城，皇城東有東城，東城之北即含嘉倉(cāng)城?；蕦m的主體是宮城和皇城。宮城的中央各殿和皇城的正門端門都正對(duì)伊闕，全城以此為中軸線，看起來氣勢(shì)非常雄偉。

    東都城西建西苑，“周二百里”。苑內(nèi)沿龍麟渠建十六所宮院，征集了各地的奇花異草，珍禽異獸，供煬帝觀賞游樂。今洛陽市金谷村以西，到新安縣境，北自邙山，南到伊闕諸山，都是隋時(shí)西苑之地。

    隋王朝大規(guī)模營(yíng)建洛陽，說明洛陽的地位越來越重要。在隋唐以前，全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心在長(zhǎng)安（今陜西西安）。西周建都鎬京（今西安市西），洛陽為陪都，東周以后始遷都洛陽。西漢時(shí)又都長(zhǎng)安，洛陽仍為陪都。但東漢以后，長(zhǎng)安因?yàn)閷以鈶?zhàn)爭(zhēng)破壞，關(guān)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大影響，要維持京都的費(fèi)用感到相當(dāng)困難。京都設(shè)在長(zhǎng)安，最困難的是運(yùn)輸問題，要把全國(guó)各地，特別是富庶的東南地區(qū)出產(chǎn)的糧食和其他物資運(yùn)往京師，要經(jīng)過黃河三門峽天險(xiǎn)，非常不便。洛陽位居我國(guó)的中部，物資轉(zhuǎn)運(yùn)方便得多，而且從政治上考慮，建都洛陽也便于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，因此政治、經(jīng)濟(jì)重心從長(zhǎng)安轉(zhuǎn)移到洛陽。隋煬帝在營(yíng)建東都的同時(shí)，在大業(yè)元年（公元605年）三月，動(dòng)工開鑿運(yùn)河。首先開通濟(jì)渠，從洛陽的西苑（今澗西）引澗水、洛水到黃河，再?gòu)陌邃荆ń窈幽鲜铌柨h汜水鎮(zhèn)東北）引黃河水，循蒗蕩渠達(dá)淮河。然后又疏浚邗溝，引淮河水達(dá)長(zhǎng)江，以溝通江淮。大業(yè)四年（公元608年）又開永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)黃河，北到涿郡（今北京市西南）。大業(yè)六年（公元610年）又開江南運(yùn)河，自京口（江蘇省鎮(zhèn)江）到余杭（今浙江杭州）八百余里。運(yùn)河修成后，洛陽成為全國(guó)運(yùn)河中心，交通更加方便，經(jīng)濟(jì)也更加繁榮。

    唐初廢隋東都之名，到唐太宗貞觀六年（公元632年）稱為洛陽宮，高宗顯慶二年（公元657年）改洛陽宮為東都。后武則天臨朝聽政，光宅元年（公元684年）改東都為神都。天授元年（公元690年）武則天正式稱帝，改唐為周，即以神都為周都，并“徙關(guān)外雍、同、秦等七州戶數(shù)十萬，以實(shí)洛陽”?？偟膩碚f，唐代洛陽和長(zhǎng)安的地位差不多相等，甚至超過長(zhǎng)安。

    唐高宗上元中，在東都苑東部修建了上陽宮。宮城的西南隅，是唐代洛陽宮殿中最壯麗的建筑。上陽宮西，隔谷水又有西上陽宮，虹梁跨谷，往來極其方便。高宗末年常居上陽宮聽政，武則天后來也在這里主持朝政。從此，上陽宮就成為東都的主要宮殿。

    武則天垂拱四年（公元688年）在乾元殿的基址上造明堂，凡三層，“高二百九十四尺”。又在明堂北造天堂，高五級(jí)，以貯大佛像。近年來考古工作者在洛陽中州路以北、定鼎路東側(cè)發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模巨大的圓形建筑基址，直徑為六十四點(diǎn)八米。這座圓形建筑物建在夯土臺(tái)基上，其中心部分是一座用青石砌的圓坑，直徑為十四點(diǎn)八米。在圓形建筑基址之南，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模巨大的宮殿基址。有人認(rèn)為，這里很可能就是武則天時(shí)建筑的明堂。

    據(jù)《唐六典》記載，東都“郛郭南廣北狹，凡一百三坊，三市居其中”。根據(jù)實(shí)測(cè)資料，隋唐東都的外郭城東墻長(zhǎng)七千三百米，南墻長(zhǎng)七千二百二十三點(diǎn)三米，北墻長(zhǎng)六千零三十米，西墻長(zhǎng)六千八百九十一點(diǎn)六米。東都城外郭南寬北狹，與歷史記載完全相符。東都城內(nèi)街道、坊里和市場(chǎng)，主要分布在皇城區(qū)的東面和南區(qū)。由于洛水橫貫全城，街坊區(qū)跨洛河南北。“三市”是指：一、豐都市，在洛河南偏東，隋為東市，屠二坊之地，唐縮小了半坊。以其在洛水南，改稱南市?！短苾删┏欠豢肌贩Q：“其內(nèi)一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，貨賄山積。”二、大同市，在城的西南部，隋稱南市。《唐兩京城坊考》說，此市“周四里，市開四門，邸一百四十一區(qū)，資貨六十六行。”唐遷于固本坊，改稱西市。三、通遠(yuǎn)市，在洛水之北，稱為北市?！洞髽I(yè)雜記》說，此市“東合漕渠，市周六里，其內(nèi)郡國(guó)舟船舳艫萬計(jì)。”唐顯慶中遷于臨德坊。三市之中，西市存在的時(shí)間最短，長(zhǎng)期存在的只有南市與北市。

    安史之亂以后，洛陽遭到嚴(yán)重的破壞。據(jù)《舊唐書·郭子儀傳》說，這時(shí)的洛陽“宮室焚燒，十不存一”。到五代時(shí)，梁太祖朱溫今張全義加以修葺，筑南北二城，數(shù)年后才又興盛起來。開平三年（公元909年）朱溫遷都洛陽。后唐李存勖于后梁龍德三年（公元923年）在魏州（今河北大名縣東北）稱帝，滅梁后遷都洛陽，以洛陽為洛京，后又改稱東都。

    宋代建都東京（今開封）。此時(shí)洛陽雖然不是都城，但仍為學(xué)術(shù)中心。例如宋代理學(xué)大師程顥、程頤兄弟就是洛陽人，他們的學(xué)派稱為“洛學(xué)”。另外，司馬光、歐陽修等也都曾在洛陽居住。司馬光居洛十五年，他的一部史學(xué)名著《資治通鑒》就是在這里寫成的。

    由于一些名流會(huì)集洛陽，北宋洛陽的園林也還是很盛的。據(jù)李格非《洛陽名園記》記載，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“財(cái)雄洛陽”的董氏，在洛陽城中修了“東園”、“西園”兩個(gè)大花園，里面滿是亭臺(tái)花林。“富鄭公園”是富弼新辟的花園，景物最勝。內(nèi)有四景堂，登堂可觀賞一園美景。洛陽花木中最有名的是牡丹，號(hào)稱花王，洛陽園林中無不種植牡丹。宋代著名文學(xué)家蘇轍說過，洛陽“園囿亭觀之盛實(shí)甲天下”。這些園林到北宋末年都漸漸荒廢。后來金人南下，洛陽成為戰(zhàn)場(chǎng)，隋唐舊都宮闕，破壞殆盡。金宣宗貞二年（1214年）徒都汁京，興定元年（1217年）以洛陽為中京，設(shè)金昌府。今天的洛陽舊城就是金代修筑的。

    元明清三代在洛陽置河南有。城墻本為土墻，到明洪武六年（1373年）始改筑磚墻。清初對(duì)洛陽城又加以重修。

    1932年日本帝國(guó)主義進(jìn)攻上海，南京受到威脅，蔣介石倉(cāng)皇遷都洛陽。上海停戰(zhàn)協(xié)定簽字后，又遷回南京，而以洛陽為行都。但當(dāng)時(shí)的洛陽根本談不到什么建設(shè)，到處是一片荒涼破敗的景象。

    1948年4月5日洛陽解放，從此洛陽開始了新生。1953年以后，洛陽被確定為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)城市之一。經(jīng)過大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，洛陽已成為我國(guó)重要工業(yè)基地之一。國(guó)家先后在這里建設(shè)起十多個(gè)大型工廠，中、小型工業(yè)也得到相應(yīng)的發(fā)展?，F(xiàn)在全市共有工業(yè)企業(yè)四百二十多個(gè)，工業(yè)職工十六萬八千多人。在澗河以西一千多年前隋湯帝興建西苑的故址上，建起了一座新城，北面是工廠區(qū)，南面是漂亮舒適的住宅區(qū)及一些研究機(jī)關(guān)。澗西現(xiàn)已成為洛陽的重工業(yè)區(qū)，全國(guó)聞名的第一拖拉機(jī)廠、洛陽軸承廠、銅加工廠、礦山機(jī)械廠等都在這里。此外還有著名的耐火材料廠，巨大的熱電廠等。在澗河?xùn)|也發(fā)生了翻天覆地的變化，過去軍閥吳佩孚的行轅設(shè)在這里，現(xiàn)在成了洛陽市的中心，洛陽市人民政府等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所在地。附近有新建的百貨公司、劇院、新華書店、郵電大樓、人民銀行、國(guó)際旅行社等大樓。在市中心的北面和東面，有大型的洛陽棉紡織廠、玻璃廠等。舊城現(xiàn)在主要是商業(yè)和手工業(yè)區(qū)。建國(guó)以來，洛陽市的人口增加很快。建國(guó)初，洛陽人口不足十萬；如今全市人口已增加到五十萬以上，若將近郊計(jì)算在內(nèi)，已接近一百萬。

    洛陽是一個(gè)歷史悠久的古都，國(guó)家對(duì)洛陽的名勝古跡非常注意保護(hù)。為了對(duì)東周王城地下文物加以保護(hù)，專門在王城的舊址開辟了王城公園。人們站在公園的假山上，南望龍門伊闕，北瞻邙山，洛陽全景一覽無余。1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，漢魏洛陽故城遺址、白馬寺和龍門石窟部被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    白馬寺在洛陽城東九公里處，建于東漢明帝永平十一年（公元68年），這是佛教傳入中國(guó)后最早建立的一座寺院。它在中國(guó)佛教史上占據(jù)著重要地位，被尊為中國(guó)的“釋源”或“祖庭”。據(jù)史書記載，佛教在西漢時(shí)已傳入中國(guó)。東漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦京到天竺（今印度）去取經(jīng)。蔡、秦二人從天竺帶回佛像及后來舉世聞名的四十二章佛經(jīng)。與蔡、秦京同來的還有印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭。漢明帝為了貯藏這些珍貴的經(jīng)典，特地按照印度佛教寺院的式樣，修建了這座白馬寺。抿《洛陽伽藍(lán)記》說，因“白馬負(fù)經(jīng)而來，因以為名”。

    攝摩騰、竺法蘭兩位高僧到洛陽后，就在白馬寺傳授佛法，死后就葬在寺內(nèi)。白馬寺東偏院內(nèi)有攝摩騰墓，西偏院內(nèi)有竺法蘭墓。山門內(nèi)東側(cè)高高聳立著一座石碑，上面刻著元代書法家趙孟寫的《洛京白馬寺祖庭記》，記載著白馬寺的由來。唐、宋及元、明、清各代不斷對(duì)白馬寺加以重修。現(xiàn)存的白馬寺大體上是明代重修的規(guī)模，主要建筑有山門、天王殿、大雄殿、千佛殿和毗盧閣等。

    白馬寺東有一座舍利塔，又名齊云塔，為金代建筑。這是一座方形密檐式磚塔，十三層，中間粗兩端細(xì)，風(fēng)格別致，有較高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存較早的古建筑之一。

    龍門石窟在洛陽城南十余公里處，它與大同的云崗石窟，敦煌的莫高窟并稱為我國(guó)古代佛教藝術(shù)的三大寶庫(kù)。龍門兩山對(duì)峙，西山即龍門山，東山名香山，中有伊水北流，形似一座天然門闕，故稱“伊闕”，后來又稱龍門。龍門石窟從北魏太和十八年（公元494年）遷都洛陽后就開始營(yíng)造，中經(jīng)東魏和西魏，北齊和北周，以及隋、唐各代，連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)四百多年之久。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存窟龕兩千一百多個(gè)，佛塔四十多座，造像十萬多尊，造像題記和碑碣三千多塊。北魏開鑿的石窟全部集中在西山，約占龍門窟龕造像的三分之一。古陽洞和賓陽洞、石窟寺、蓮花洞等，都是魏窟的代表作。古陽洞是支持孝文帝遷都的一批王公貴族和高級(jí)將領(lǐng)為孝文帝雕造的，洞高十一米，寬六米八五，深十四米五。早期的造像都在上部，較晚的在下部。古陽洞中北魏的造像銘記字體遒勁，是書法藝術(shù)的珍品，現(xiàn)在流傳的龍門二十品有十九品出在古陽洞內(nèi)。賓陽洞是北魏宣武帝為孝文帝和文昭皇太后做“功德”而營(yíng)建的，從宣武帝景明元年（公元500年）至正光四年（公元523年），連續(xù)營(yíng)造二十四年之久，用工八十萬零兩千多個(gè)。賓陽三洞中，中洞是按計(jì)劃完成的。洞中的釋迦牟尼大佛像，是北魏造像藝術(shù)的代表作，前壁入口的兩側(cè)原有“帝后禮佛圖”浮雕，也是舉世聞名的。原圖高二米，寬四米，分別以教文帝和文昭皇太后為中心，組成南北相對(duì)的禮佛行進(jìn)隊(duì)列，構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)，雕刻生動(dòng)，是我國(guó)雕刻藝術(shù)的杰作，這兩幅精品于1934年被外國(guó)不法商人盜走，現(xiàn)在分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館里。現(xiàn)在石窟寺的南北兩壁的下部各有一幅禮佛圖，是北魏孝明帝時(shí)所鑿，規(guī)模也較賓陽洞的禮佛圖小。但自賓陽洞的禮佛圖被盜后，這兩幅便成為龍門石窟僅有的完整的禮佛圖了。

    唐代是龍門石窟開鑿史上的第二個(gè)高潮。唐高宗永徽年間到武則天時(shí)候，在龍門的開窟造像活動(dòng)最盛。龍門石窟中最大的洞窟奉先寺大盧舍那像，就是武則天時(shí)候開鑿的。奉先寺位于龍門西山南部、大盧舍那佛通高十七米一四，頭高四米，整個(gè)洞窟雄偉壯觀，表現(xiàn)了唐代雕塑藝術(shù)的高度成就。

    龍門東山窟龕較少，時(shí)代也較晚。看經(jīng)寺洞位于東山南部，是武則天時(shí)開鑿的。洞頂浮雕體態(tài)豐潤(rùn)的飛天，四壁浮雕的二十九尊羅漢像神態(tài)各異，是現(xiàn)存較早的羅漢群像。在東山萬佛溝北崖的千手千眼觀音像龕，為唐玄宗到唐文宗時(shí)期開鑿，龕高二米三七，造像屬于密宗，在唐代也是比較罕見的。龍門石窟中，唐代開鑿的窟龕最多，差不多占總數(shù)的三分之二。

    龍門石窟這座藝術(shù)寶庫(kù)，自金元以來就開始遭受破壞。元薩天錫《龍門記》說：“諸石像舊有裂釁，及為人所擊，或碎首，或損軀，其鼻目，其手足，或缺焉，或半缺、全缺，金碧裝飾悉剝落，鮮有完者。”到建國(guó)前，由于外國(guó)不法商人和我國(guó)奸商勾結(jié)進(jìn)行盜鑿和反動(dòng)軍隊(duì)的恣意破壞，很多小佛被盜走，不少佛像殘首斷臂。建國(guó)后，黨和政府對(duì)龍門石窟的保護(hù)工作極為重視。1953年專門成立了保管所，有計(jì)劃地對(duì)龍門石窟進(jìn)行維修和保護(hù)，不少龕窟修了臺(tái)階和鐵欄桿，以便群眾游覽觀瞻。奉先寺的大盧舍那像等原來已處于極危險(xiǎn)的狀態(tài)，一有震動(dòng)，即有破壞的可能。近十余年來，采用高強(qiáng)度粘合劑環(huán)氧樹脂結(jié)合工程技術(shù)，先后對(duì)奉先寺及賓陽三洞等進(jìn)行了加固，并將崩裂下來的石塊進(jìn)行了粘補(bǔ)，基本上解除了這些洞窟的危險(xiǎn)狀態(tài)，部分遭受破壞的文物也恢復(fù)了原來面目。

仰韶遺址 地理位置：新石器時(shí)代遺址，位于中國(guó)中部河南省的澠池縣。 年 代： 公元前5000年～公元前4000年。 發(fā)掘年代： 1921年。 簡(jiǎn) 介： 仰韶遺址屬于新石器時(shí)代中晚期文化遺址，總面積近30萬平方米。因?yàn)槭紫劝l(fā)現(xiàn)于澠池縣仰韶村，故將其命名為"仰韶文化"。后來在東起豫東平原，西至青海、甘肅，南達(dá)漢水流域，北至內(nèi)蒙古草原的廣大地區(qū)，陸續(xù)又發(fā)現(xiàn)這種類型的文化遺址1000余處。遺址中出土有大量石器、骨器、陶器、蚌器等遺物。仰韶遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器多為紅棕色素底，并涂有黑色或暗紫色紋飾，這些彩繪成為仰韶文化區(qū)別于其它文化的重要特征。此外，遺址中還發(fā)現(xiàn)有冶煉銅器的遺跡。 仰韶文化地域分布廣，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，按照各地之間的差異又可分為半坡類型、廟底溝類型、后崗類型、大司空類型、西王村類型、大河村類型和馬家窯類型。 1921年瑞典人安特生在位于澠池縣城北9公里處的仰韶村發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址，總面積近30萬平方米，文化層厚約2米，最厚達(dá)4米。1951年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)這里有四層文化層相疊壓，自下而上是仰韶文化中期-仰韶文化晚期-龍山文化早期-龍山文化中期。 由于以彩繪陶器為特征的文化現(xiàn)象首先在仰韶村現(xiàn),故命名為“仰韶文化”，從而使仰韶村遺址聞名中外。1961年3月國(guó)務(wù)院將仰韶文化遺址定為國(guó)家重點(diǎn)文物保位。 1994年，中國(guó)歷史博物館組織中國(guó)和美、英、日等國(guó)的考古專家進(jìn)行國(guó)際田野文物考察，在仰韶村附近的班村，發(fā)現(xiàn)了大量珍貴文物，其中最有價(jià)值的是數(shù)十斤5000年前的米,說明中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有悠久的歷史。 意 義： 仰韶遺址是仰韶文化的命名地，也是中國(guó)最早發(fā)掘的新石器時(shí)代文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)為人們揭示出中國(guó)新石器時(shí)代中晚期黃河流域主流文化的面貌。 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于洛陽城西75公里處澠池縣仰韶鄉(xiāng)仰韶村。面積30萬平方米，文化堆積層厚4米，是中國(guó)新石器時(shí)代文化的重要遺址。著名的仰韶文化即以1921年首先于此處發(fā)現(xiàn)而得名。1951年中國(guó)科學(xué)院考古研究所再次進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)掘仰韶及同類遺址所獲得的豐富資料，為研究仰韶文化的性質(zhì)、類型和分期打下了基礎(chǔ)。仰韶文化分布于黃河中游，以河南、山西、陜西為中心，時(shí)代距今約六七千年。

王灣遺址

簡(jiǎn)介王灣遺址，中國(guó)黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化和河南龍山文化為主的遺址，還有少量周代和北朝的遺存。位于河南省洛陽市西郊谷水鎮(zhèn)附近，西北臨澗河。1959～1960年北京大學(xué)考古專業(yè)師生進(jìn)行兩次發(fā)掘。新石器時(shí)代遺存跨越的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，據(jù)放射性碳素?cái)啻?/a>并經(jīng)校正，年代約為公元前3390～前2390年。通過對(duì)豫西伊洛兩河流域、陜縣以東地區(qū)新石器時(shí)代諸相應(yīng)時(shí)期遺址的綜合考察，說明王灣遺址具有一定的代表性，為證明中原地區(qū)仰韶文化與龍山文化的傳承關(guān)系提供了重要依據(jù)。

 

王灣新石器遺存的文化特征因素中，有一些是首尾連貫，發(fā)展變化脈絡(luò)清楚，階段分明的，例如素陶盆和鼎等。因此，可以把它區(qū)分為6個(gè)發(fā)展階段，并進(jìn)而合并為3期文化。王灣一期文化的突出特征因素是：重唇小口和葫蘆口兩種成熟型尖底瓶，繪有近似仰韶文化廟底溝類型彩陶花卉圖案（只有它的“花冠”部分與單元間“界格”部分）的陶盆等。發(fā)現(xiàn)有房子、灰坑和墓葬等遺跡。 7 座房子均系地上建筑。居住面有草拌泥紅燒土和石灰質(zhì)物質(zhì)的兩種。墻基多挖槽起建，有的墻基地面上還鋪墊大塊平整的礫石。共發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形土坑墓、小口尖底瓶葬和甕棺葬76座。有的土坑墓有二層臺(tái)。成人葬式一般為單人仰身直肢，頭向西北，人頭骨涂朱現(xiàn)象比較普遍。絕大部分墓葬無隨葬品。王灣二期文化的突出特征因素是：彩盆從成熟型“花卉”圖案急驟退化分解為

、∽形。除灰坑外，發(fā)現(xiàn)墓葬39座，以長(zhǎng)方形土坑墓為王，也有少量甕棺葬，無小口尖底瓶葬，葬俗與一期文化的基本相同。王灣三期文化的突出特征因素是出現(xiàn)陶鬲、陶斝等。一、二兩期可以并為仰韶文化的一種地方類型，三期可以稱做河南龍山文化的一種地方類型。但是，對(duì)3期文化在發(fā)展過程中具有一定的同一性這一點(diǎn)也不應(yīng)忽視。

孫旗屯文化遺址位于今洛陽市西南郊周山北麓的孫旗屯村東，是一處大型的原始聚落遺址，經(jīng)發(fā)掘清理出大量的房屋殘基和窯穴 遺址，其中在仰韶文化層中發(fā)現(xiàn)有橢圓形和袋形窖穴，在仰韶文化向龍山文化過渡的文化層中，主要有袋狀窖穴。該遺址處還發(fā)現(xiàn)有商代遺址主要有葫蘆瓢形灰坑。孫旗屯文化遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究洛陽原始社會(huì)具有重要史料價(jià)值。

矬李文化遺址 位于洛南古城鄉(xiāng)矬李村北的臺(tái)地上，是一處距今三千至五千年前的先民村落遺址。經(jīng)發(fā)掘清理出有水渠、水井、窖 穴、燒灶和墓葬，也出土了不少石器、玉器、骨器、蚌器以及大量的陶器，分別隸屬于仰韶文化，河南龍山文化和二里頭文化，矬李文化可分 為五期，依次為：仰韶文化，河南龍山文化、河南龍山文化晚期(煤山期)以及二里頭文化一、二期。矬李遺址的文化遺存，證實(shí)了二里頭文化 是由龍山文化發(fā)展而來。