深海講義--朱辰彬弟子
第三章 用神
用神是貫穿整個六爻學(xué)習(xí)的核心概念，什么是用神？取用神的邏輯意義是什么？取用神有哪些模式？取用神的流程是什么？主觀取用、客觀取用怎么理解。
從卦象說，用神是卦用來表達(dá)吉兇意義的太極點(diǎn)。這里面又分為兩層，一個是內(nèi)涵，一個是表象，表象是什么呢？比如你關(guān)心的是車，你可以說車就是用神；你關(guān)心的是車的任何相關(guān)的東西，但是他的表象是車，比如你說車的價格、車的質(zhì)量，車的顏色等等。但始終他作為一個事物呈現(xiàn)的時候，他是車；所以你的用神和表象他就有這么一種關(guān)系。那么內(nèi)涵是什么呢，內(nèi)涵可以是你真正意義上關(guān)心的東西，是從表象透進(jìn)去的實(shí)質(zhì)的東西。那么實(shí)質(zhì)東西是什么？剛才說了，你在占一個跟車或者房子有關(guān)的時候，你真正關(guān)心的可能是他的價值，你真正關(guān)心的可能是他好看不好看；你可能是關(guān)心的是我能不能獲得他，對吧，這種情況是都不一樣的。
所以說呢，當(dāng)我們在決定用神的時候，要學(xué)會怎么樣真正弄明白事主的想法、他的心跡是什么？如果事情他真正的想法和用神的表象是合一的，這個合一體現(xiàn)在什么方面呢？比如說去買車，你關(guān)心的是能不能買到這個車，那么你的用神用代表車的東西來代表，這就是用神和他的表象是合一的。因?yàn)槟闼@得就是這么一個事物。但如果你心里想的是他的質(zhì)量，或者說心里想的是你其實(shí)心中對車這個概念不是最重要的，你認(rèn)為他是你的一個財產(chǎn)，他是值錢的這么一個財物，那么他作為表象來說還是車，但是作為實(shí)質(zhì)來說、作為內(nèi)涵來說，可能就不是車了，這個時候哪怕你對軌對的天花亂墜，特別符合是某某爻就代表這個車。但是你因此就取這個爻為用神，十有八九就會錯。因?yàn)閷壋闪⒉皇轻槍δ阏嬲膬?nèi)涵，也就是用神的實(shí)質(zhì)沒有抓住，你針對的是他的表象，往往很多時候細(xì)節(jié)上去對軌對的都是表象。實(shí)質(zhì)上的東西沒有對上，你可能覺得咦，我對軌已經(jīng)對的很好了，為什么還是吉兇判斷錯誤了？就有這樣的問題。如果說你丟了一輛車，到底應(yīng)該是以車為用神還是財為用神。這是因人而異的。對于某一個窮人來說，丟一輛自行車，可能丟的都是很大一筆錢財。他關(guān)心的是價值，如果找不回來我還得去買。找不回來相當(dāng)于我丟了多少錢；但對于一個很富有的人來說，哪怕他丟了一輛寶馬卡迪拉克，他只是想到要不要找回這輛車，錢財?shù)母拍钤谒男睦镱^根本不重要，要靈活要通變，必須隨時都能夠轉(zhuǎn)換自己的角度，去爭取把握住他所表達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。這里說的是用神的表象和內(nèi)涵。
剛才說的是用神的第一個層面，這就是大家最多能想到的。那么唯一強(qiáng)調(diào)的就是要注意用神內(nèi)涵和表象，千萬不要說對軌對的一大堆都是對的，都是一個表象，然后就是說這個就是用神，這個只能是細(xì)節(jié)層面上的某個用神，絕不是吉兇上的用神。當(dāng)然有的時候他也是吉兇上的用神，但不代表你這樣對就是對對了，這個大家一定要能理解。
我們討論用神，已經(jīng)討論了幾種意義，我總結(jié)一下。第一就是大家最常說的卦里頭的吉兇的太極點(diǎn)，事情真正所關(guān)注的內(nèi)容。這里是一個最常見的表達(dá)來關(guān)注表象和內(nèi)涵；第二呢，用神，體現(xiàn)了體用相對關(guān)系，用是代表了后天，代表了動，代表了精神對物質(zhì)的推動作用和彼此作用，代表了打破先天進(jìn)入后天；而神代表了引、代表了通，代表了明，代表了這種妙萬物而為言者。所以綜合來看，所謂用神他往前推推推推推，搖卦的角度來說，我們先說從搖卦的角度來說，他真正發(fā)端在于一念，沒有一念之動也就沒有所謂的用神，沒有一念之動就沒有得失、沒有吉兇，沒有卦，無可預(yù)測，也就沒有用神，用神發(fā)至這一念。而一旦一念之發(fā)動，那么后續(xù)的念念相隨，行動是隨著心念而產(chǎn)生。我們?nèi)∮蒙?，就是為了把事情的過去、現(xiàn)在、順逆往來貫穿起來。
第二個問題，是取用神的邏輯意義在哪里？第一就是用用神直接表達(dá)吉兇。比如最常見的就是，用神旺就吉，反則就兇。直接表達(dá)吉兇。第二，用神本身的發(fā)展趨勢可以揭示事情的變化趨勢。他有時不是用用神的衰旺來表達(dá)吉兇，而是用用神的發(fā)展趨勢來表達(dá)吉兇。比如說，用神動而合世爻；比如說問工作事業(yè)發(fā)展前景，父母發(fā)動可以代表變化呀；比如說用官鬼代表工作為用神的時候，如果你問的是想離休，那么官鬼被克就可以代表離休；如果你問的是離婚，婚姻，對吧，被克也可以代表這種變化。我這里用變化和趨勢呢，是因?yàn)槊總€人對這種變化和趨勢對自己來說是吉是兇是一種主觀的認(rèn)定，有的人覺得離婚是好，有的人覺得離婚是壞，但是卦總可以用某種方式去表達(dá)，其中一種方式就是用發(fā)展趨勢來表達(dá)。
舉例： 某人多年不上班停薪留職，想辦理退休，但年齡與身份證戶口本有差別（過去改過），問能否辦成退休？
將星－酉 華蓋－丑 驛馬－亥 災(zāi)煞－卯 謀星－未 桃花－午 劫煞－寅
祿神－卯 羊刃－寅 文昌－午 天醫(yī)－酉 天喜－辰 貴人－申，子
戌月 乙巳日 (旬空:寅卯)
離－火風(fēng)鼎 震－澤風(fēng)大過(游魂)
六神 藏 爻 本 卦 變 卦
玄武 ▅▅▅ 兄弟巳火 → ▅ ▅ 子孫未土
白虎 ▅ ▅ 子孫未土 應(yīng)×→ ▅▅▅ 妻財酉金
螣蛇 ▅▅▅ 妻財酉金 ▅▅▅ 官鬼亥水 世
勾陳 官鬼亥水 ▅▅▅ 妻財酉金 ▅▅▅ 妻財酉金
朱雀 子孫丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅ 官鬼亥水
青龍 父母卯木 ▅ ▅ 子孫丑土 ▅ ▅ 子孫丑土 應(yīng)
背景--他一點(diǎn)沒有擔(dān)心，只是問問，退休不強(qiáng)烈。他本身就在家休息。不上班，停薪留職。此事需要找公安局的人幫忙，他說簡單，就是讓公安局證明，證明年齡與戶口，身份證有誤差就能夠辦。
我一看卦就說肯定能辦成。官鬼亥水帶刃星持世，代表著自己還有工作，但被月克日沖的狀態(tài)，說明有等于無，實(shí)際上停薪留職。同時，世爻官鬼亥水持世又在二爻上，所謂的呆在家里，二爻就是家里嘛。他要辦這個事情，得找朋友幫忙，朋友就是兄弟，兄弟呢自己不能給他辦，得通過這個公安局給他辦，那么公安局是哪個代表呢？子孫可以代表公安，臨白虎可以代表公安，5爻正好是應(yīng)爻代表著要辦這個事情的核心機(jī)構(gòu)。卦象很明白朋友兄弟推動應(yīng)爻代表著公安局去把亥水給克了，就是說讓自己有工作的身份就丟掉了。所以我當(dāng)時說肯定能辦成。這個卦其實(shí)就是說明這個趨勢問題，當(dāng)然這個克世，辦成了以后怎么去理解他的好壞呢？或者說是不是由于自己心中憂慮呢？大家討論。
取用神的邏輯意義的第三點(diǎn)是用神本身狀態(tài)可以表達(dá)象，象在象占中占有很重要的地位。實(shí)際上對軌、現(xiàn)狀也是在取象，比如說物品的新舊損壞程度，技能水平的程度，物品的大小、顏色、形狀等等，這都是象，這些都是用神可以用來表達(dá)的寓意。第四點(diǎn)整個講義前四十章的基本思想，都是在一事一占中圍繞主用神吉兇判斷方法，一定是一個單一的主用神，所以特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)用神的單一和明確；強(qiáng)調(diào)動爻作用方向盡可能的用這種容易操作的方式去衡量日月對用神的衰旺，而如果在一卦多占之中呢，由于用神不唯一，我們重點(diǎn)就需要去關(guān)注意念涉及事情中，卦中所有有病的地方，凡病處皆有可能是用神。
第三個問題，取用的模式，這個也比較簡單。
對于納甲六爻來說，最主要的取用模式可以分成三類，
第一是六親取用，五行生克制化可以說是后天運(yùn)行的一種主導(dǎo)規(guī)律，六親實(shí)際上以事主就是“我”為中心，以五行生克為線索，是把整個圖景給描繪出來。是用這種人倫關(guān)系的六親來映射我所關(guān)心的整個事件，無論是人倫、自然事件、社會事件等，所以說六親取用是納甲六爻六親最主要出發(fā)點(diǎn)，也是我們最常用的一種取用方法。所以我們?nèi)ビ懻摿H取用，討論怎樣去取象以及它的內(nèi)涵從基本到延伸，他最大的意義之一也在這里。
第二種是世應(yīng)取用，世爻為自己為己方，應(yīng)爻為他人，那么這種取用的方式應(yīng)爻為他人，往往是在六親關(guān)系不強(qiáng)烈的情況之下，但是世爻作為用神呢，還有另外的情況，譬如說，對自身毫無影響，客觀去占他人的事情，那么世爻可以直接表示他人。這個就是說和那個代占六親有區(qū)別，正常情況下代占六親是代表所占之人，而客觀占他人事情，他人有可能是世爻也有可能是應(yīng)爻，這個大家可以注意一下。這里頭有微妙的區(qū)別，相對來說用世爻代表他人的時候，自己作為一個旁觀者來看這件事情的情況更符合；而當(dāng)應(yīng)爻作為他人的時候呢，哪怕自己這件事情并不插手，但他還是體現(xiàn)了一種世應(yīng)相對的關(guān)系。
第三類，統(tǒng)稱就是其他的取用方法，比如說爻位、五行、星煞、六神、十二宮，簡單來說，通過各種對軌取象可以定位這個用神。最主要的還是六親、世應(yīng)是需要真正理解掌握的。（祥禮-父卯伏空，糾結(jié)）退休這個卦重點(diǎn)不在父母卯木空伏身上，大家可能覺得卦主實(shí)際上是要一張證明，其實(shí)很多事情卦題出來呢，大家有時候可能就會糾結(jié)，他到底核心是要一張紙呢，還是要一個事情結(jié)果，還是什么呢，都有可能。關(guān)鍵看卦象重心在哪？在一個卦里頭，世爻是靜態(tài)重心，用神是動態(tài)的重心，大家可以去思考一下，這句話體現(xiàn)的是一種什么樣的思想，動態(tài)的重心不是說動卦的重心，即使是靜卦也同樣可以適用這句話。
第四個問題，取用的流程，首先就是主觀取用，主觀取用的內(nèi)涵意義在哪里？大家在這方面都沒有去仔細(xì)思考，我覺得比較遺憾。大家不要覺得進(jìn)階以后要客觀取用，就把主觀取用仍在一邊，這種想法是不可取的，因?yàn)橹饔^取用有很重要的意義。 我們一起回顧一下，主觀取用實(shí)際上首先重世應(yīng)，重世應(yīng)和一事一占思想相吻合，所以你心念越是專一，世爻和應(yīng)爻位置越是容易體現(xiàn)你所問的核心信息。第二，有動取動，然后動爻優(yōu)先變爻。第三，優(yōu)先級就是有異取異，異呢，就是說臨日月或者被日月沖合、旬空入墓、被動爻來沖合等，就是說他出現(xiàn)在這些方面異常。第四個就是靜爻，如果有多個靜爻，你還可以去比較這種世應(yīng)關(guān)系。第四如果這個靜爻也取不到呢，再可以取日月上的用神，再往后再取伏神，在講義的基礎(chǔ)章節(jié)里頭呢不是很主張較多使用伏神，只是在伏神同時表現(xiàn)出異?；蛘呙黠@能夠?qū)壡闆r下呢，推薦使用。從實(shí)踐上來看呢，伏神在細(xì)節(jié)層面上是非常有用的，在吉兇層面上如果大家對基本的套路和常理非常熟悉的話，也可以嘗試多用一點(diǎn)。但如果這方面不熟，就不要太多的使用伏神。因?yàn)榻^大數(shù)時候不使用伏神，也是可以斷出吉兇。
上面其實(shí)那6條，世應(yīng)、動、異、靜爻、日月、伏神，實(shí)際上就是優(yōu)先級可以復(fù)合使用，比如說世應(yīng)都是用神，優(yōu)先誰動誰就優(yōu)先；如果說幾個用神都安靜，哪個安靜的有明顯的異常，就取哪個。另外還有些細(xì)節(jié)上的原則，這個主觀取用理論本質(zhì)上其實(shí)就是告訴你，卦象整個結(jié)構(gòu)來表達(dá)他的重心，我剛才說了世爻是靜態(tài)的重心，用神是動態(tài)的重心。朱老師通過主觀取用的1、2、3、4、5、6，告訴你如何通過卦象結(jié)構(gòu)去檢驗(yàn)一個卦的用神是不是真用神；如何通過一個卦的結(jié)構(gòu)去尋找他重心的指向；如何通過分析這個卦的結(jié)構(gòu)重心去推斷事情真正內(nèi)涵性質(zhì)。最后一句話，我不知道大家聽明白了沒有。剛才說了用神有表象和內(nèi)涵，有時候你發(fā)現(xiàn)表象作為用神，他不是這個卦象結(jié)構(gòu)的重心指向，你就可以想一想。事主真正所想的東西是不是符合卦象結(jié)構(gòu)重心所指的東西，而不是口頭里提的卦題的東西。實(shí)際上這些世應(yīng)、有動取動、有異取異，這都是非常顯著告訴你應(yīng)該看一些什么樣的因素去分析一個卦的結(jié)構(gòu)，所以主觀取用非常有意義，必須要熟練掌握。
客觀取用到底是啥？很多人就簡單一句話，通過對軌來取用就是客觀取用。這個其實(shí)不完全，主觀取用的原則這些世應(yīng)動變異象就是玄機(jī)所體現(xiàn)的地方，其實(shí)就是對軌首先著手的地方。你這個世爻、應(yīng)爻，對吧，你這個動爻發(fā)動了，你這個臨日月被日月沖啊、合呀、旬空啊，這些全部就是你對軌首先要下手的地方，這些就是驗(yàn)證主觀取用或者用這些卦象結(jié)構(gòu)來證明這些用神是不是真用神的入手之處。所以說所謂對軌不要亂，就是不要漫天去對軌，有時候?qū)Τ鰜淼氖潜硐蟆Ｋ荒茉诩?xì)節(jié)層面上作為某個事物的代表，但未必是這個卦象結(jié)構(gòu)真正的重心。那么在客觀取用的時候如果說出現(xiàn)沒有辦法、沒有信心對軌或者你在實(shí)戰(zhàn)的時候?qū)Ψ骄褪遣唤o你明確的反饋。那么這個時候你還是要回到主觀取用的步驟為主，主觀取用的步驟一言以蔽之呢，就是不考慮事理的背景，純粹分析卦象結(jié)構(gòu)以決定用神的步驟。大家注意吧，主觀取用的本質(zhì)就是，不考慮事理的這種對軌，而以卦象的結(jié)構(gòu)來決定用神的一種方式。我們要相信，在對方不給你明確反饋或者你沒有足夠信心的時候，你要相信如果是真心替人解憂的話，卦象的顯示就會符合你自己的判斷能力，你盡管去用你所知道的取用，然后就可以了。
舉例說明，第一個例子其實(shí)就是買車的例子，第一他可以體現(xiàn)這個表象和實(shí)質(zhì)，當(dāng)我們?nèi)ビ懻撨@個車的得失的時候，能不能拿到車的時候，表象是合一。當(dāng)討論車的價值啊、車的質(zhì)量的時候，他的實(shí)質(zhì)和表象就就有所不同。當(dāng)我們討論車的質(zhì)量的時候，就要考慮他的衰旺以及動兆變化來體現(xiàn)他的質(zhì)量的變化趨勢等等。
第二個例子.如某婦因座駕丟失來占，遞上一卦紙，一看原來是“履之訟”
神煞：將星－子 華蓋－辰 驛馬－寅 謀星－戌 桃花－酉 劫煞－巳
神煞：祿神－寅 羊刃－卯 文昌－巳 天醫(yī)－午 天喜－丑 貴人－丑，未
未月 甲辰日（旬空：寅卯）
天澤履 天水訟(游魂)
六神 艮 卦 【本 卦】 【變 卦】
玄武 官鬼寅木 ▅▅▅兄弟戌土 ▅▅▅兄弟戌土
白虎 妻財子水 ▅▅▅子孫申金世 ▅▅▅子孫申金
螣蛇 兄弟戌土 ▅▅▅父母午火 ▅▅▅父母午火世
勾陳 子孫申金 ▅ ▅兄弟丑土 ▅ ▅父母午火
朱雀 父母午火 ▅▅▅官鬼卯木應(yīng) ▅▅▅兄弟辰土
青龍 兄弟辰土 ▅▅▅父母巳火 → ▅ ▅官鬼寅木應(yīng)
“卦中兄弟丑土為桃花墓，你已經(jīng)到當(dāng)?shù)毓簿謭蟀噶税伞?？她回答：“是的，已?jīng)報案”。我說：“陽爻動變馬星，車子已被偷運(yùn)到外地，卻被外地公安截查了，申日父母爻化出的寅木沖空，戌日是戌土臨值補(bǔ)破的時日，一周左右車應(yīng)被公安尋回，你耐心等幾天再說吧”。六天后的戌日，此婦即接到公安局通知，要她去認(rèn)車，查案效率奇快。
“父母化空，車丟了?；俟恚盗?。馬星初爻偷走轉(zhuǎn)運(yùn)了。生戌土，往外地運(yùn)了。戌土暗動墓父母臨玄武，藏起來了。五爻子孫金上卦乾臨白虎，公安。丑土桃花庫，公安庫，警局。內(nèi)卦丑土，本地警局。戌土，外地警局。父母通過戌土來生世，外地警局截獲車輛。戌土逢沖，應(yīng)在戌日了?！?/span>
車丟了你心目中到底是車還是財，對于不同人的人不同場景是有可能不一樣的。我們要結(jié)合每個人的情況和卦象的結(jié)構(gòu)重心去分析，這個卦，初爻父母發(fā)動，他來克世，初爻父母巳火發(fā)動變空，化空就是沒有，化鬼相連代表被偷了。這個克世，那當(dāng)然被偷了就難受，但是六爻戌土暗動這就通關(guān)了，5爻子孫申金臨白虎，當(dāng)世爻作為自己來看的時候是本人，當(dāng)作為查案這件事情來看的時候呢，他在乾宮，5爻臨白虎，又是金爻，又是子孫，所有信息全部都重疊在一起，這肯定就代表著公安。車子的運(yùn)動方向就是巳火生戌土也可以，說被暗動戌土墓住也可以，這個就代表著你取象的角度不同，代表車要往戌土這個方向運(yùn)動，又代表著要被藏匿帶戌土這個位置去，都可以，最終戌土生了申金。這個時候呢你又把戌土，丑土可以看成是不同的公安局，最終就是在外地的公安局截獲了這輛車。這個時候你再倒過來看呢，這個戌土暗動墓了巳火，又可以代表截獲。
礦上出死亡事故。死三人，瞞報成一人。被記者舉報。占安監(jiān)局局長受此事什么影響。
將星－酉 華蓋－丑 驛馬－亥 災(zāi)煞－卯 謀星－未 桃花－午 劫煞－寅
祿神－酉 羊刃－申 文昌－子 天醫(yī)－辰 天喜－丑 貴人－寅，午
巳月 辛巳日(旬空:申酉)
艮－火澤睽 乾為天(六沖)
六神 藏 爻 本 卦 變 卦
螣蛇 官鬼寅木 ▅▅▅父母巳火 ▅▅▅兄弟戌土世
勾陳 妻財子水 ▅ ▅兄弟未土 ×→ ▅▅▅子孫申金
朱雀 兄弟戌土 ▅▅▅子孫酉金世 ▅▅▅父母午火
青龍 子孫申金 ▅ ▅兄弟丑土 ×→ ▅▅▅兄弟辰土應(yīng)
玄武 父母午火 ▅▅▅官鬼卯木 ▅▅▅官鬼寅木
白虎 兄弟辰土 ▅▅▅父母巳火應(yīng) ▅▅▅妻財子水
卦主普通群眾一人，這件事情對他沒有利弊的影響，想看看這件事情。局長人緣不好，但是上層路線走得好。群眾巴不得他下臺。瞞報象讓他直接進(jìn)監(jiān)獄是不可能，主要看影響如何。
兩個兄弟發(fā)動生世爻酉金，我剛才說了卦象動兆的重心體現(xiàn)到子孫酉金身上去了。這個卦吉兇的最大可能性也是由這個角度來體現(xiàn)，那到底體現(xiàn)了這是什么意思，這里有幾種看法，一些師兄可能覺得這個代表大眾傾向的心態(tài)卦。
我覺得這個卦，更符合我剛才所說的客觀性質(zhì)的吉兇卦，不是我剛才說的那種客觀...就是說這件事跟自己沒有什么直接的關(guān)系，相對客觀角度去看待這件事情發(fā)展。世爻到底代表局長還是代表大眾傾向希望他下臺呢？這兩種情況的吉兇明顯有區(qū)別。這個時候就很需要對軌，對軌才能決定這件事情到底是吉是兇。如果說世爻代表大眾傾向，大眾希望局長下臺，而現(xiàn)在局長正好被舉報處于不安狀態(tài)之下。那么現(xiàn)狀應(yīng)該是對大眾傾向有利的。而這個卦的巳火，日月都是克子孫的，而主卦是火澤睽，從現(xiàn)狀的角度來說都是不利于這個子孫的。
再看世爻是不是代表局長。首先安檢局，它和普通局就不一樣，它就是行使安全監(jiān)察責(zé)任的，子孫金爻臨將星，本身就代表了職位的信息。這是其一，其二呢，他被應(yīng)爻克，應(yīng)爻恰好日月都是父母巳火，日月可以代表外部環(huán)境對他的壓力狀態(tài)，都是在克他。而這個父母巳火呢，在應(yīng)爻，在內(nèi)卦，如果世爻是局長的話，應(yīng)爻克他的巳火父母代表文書，臨白虎，虎雀對立，那這個代表著舉報他的記者，恰好在兌宮，兌宮也是代表著言語。而那個六爻的巳火，你也可以認(rèn)為在現(xiàn)狀之中在克制世爻的東西，六爻呢在這個最頂層。實(shí)際上你初爻可以代表群眾舉報，記者舉報，那頂層的巳火加上他臨日月，你可以認(rèn)為他代表接受了舉報，表面上或者說是至少責(zé)任上需要來查這個局長的上級單位。
這個卦象從現(xiàn)狀的角度來看就很有意思了。如果你把世爻作為局長，旬空他就心里很沒底，他被日月同時來克，而日月恰好在卦中是天地，就是六爻和初爻，這就代表整個外部環(huán)境對他不利。巳火臨父母，父母代表文書，代表輿論，臨了白虎，然后火也是代表媒體溝通意思在里頭。而動兆真正表達(dá)了事情的發(fā)展趨勢。那么5爻未土發(fā)動來生世爻，這是一種什么概念呢？5爻他又變出一個子孫，那么你4爻是局長，5爻處于最好的位置。實(shí)際上就是上級領(lǐng)導(dǎo)，他來生子孫了。群里也有人說了，子孫酉金旬空臨朱雀代表說話對吧，明顯這個局長要四處走動為自己去疏通關(guān)節(jié)是肯定的。而這個兄弟未土發(fā)動來生，這就是從上面路線要來生他了，只不過現(xiàn)在是未土化申金是旬空的。在這個卦象剛出來的時候事情還沒有成為一個具體操作性的一個結(jié)果。而這個丑土在他的下面，而且酉金又入墓在丑土，丑土化了辰土，丑土是和妻財子水相合，代表相關(guān)，辰土又是妻財子水的墓庫，都和妻財子水相關(guān)，那么妻財子水中我們知道如果這個卦是從客觀的來看，世爻代表局長，妻財實(shí)際上是可以代表這種底層的員工礦工，而伏藏絕于日月被兩重兄弟發(fā)動來克，這是什么呢？這就是那些死難者礦工。那么兄弟丑土辰土剛才說了都和妻財子水相關(guān)，他又在酉金的下面，剛才說了上面5爻是領(lǐng)導(dǎo)，下面就是安監(jiān)局局長他管的是誰呢？管的就是礦，就是企業(yè)，這說明什么呢？說明這個企業(yè)也在運(yùn)作要來生這個世爻，因?yàn)楸举|(zhì)上是一條繩子的螞蚱，利益共同體。兩個兄弟來生子孫，只不過一個是未土化申金旬空，子孫酉金也旬空，然后這個丑土變辰土呢也要有一定時間才能夠應(yīng)驗(yàn)，肯定花時間去解決這個問題。兩重兄弟發(fā)動都是克財?shù)?，肯定是要花錢。所以這個卦呢實(shí)際上最后反饋說在上級領(lǐng)導(dǎo)幫助和企業(yè)運(yùn)作搞定了這個記者的情況下呢，這個事情最后不了了之了。那么這個卦，不了了之當(dāng)然對于我們希望法制治國的國家來說聽得都不太滿意。但這個卦象還是體現(xiàn)了這個信息在里頭，雖然日月都來克，但還是抵不住兩個動爻全部都來生。
我想要說明一個問題，我們客觀占別人事情的時候，特別是完全跟自己利益沒有關(guān)系的時候，要考慮世爻有可能是用神。那世爻到底是不是用神的時候，就需要去對軌。
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