胡說(shuō)八道弄翻了《易經(jīng)》第六十三卦 既濟(jì)卦
（經(jīng)文）既濟(jì)：亨，小利貞，初吉終亂。
經(jīng)文釋義：既：已經(jīng)、既然、完、盡。濟(jì)：過(guò)河、渡、救濟(jì)。完成。
既濟(jì)，一事完結(jié)。完成一事當(dāng)有快意，可與人分享，但這不是終點(diǎn)。剛完時(shí)興奮，興奮之后則未濟(jì)又至也，又得應(yīng)對(duì)下一未濟(jì)。
（經(jīng)文）彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。 初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
經(jīng)文釋義：既濟(jì)釋然，輕松快意。是剛?cè)嵯酀?jì)無(wú)過(guò)之果。剛濟(jì)之時(shí)其快意于心、于形。然而（人生）非濟(jì)一事而終，一事既濟(jì)又來(lái)未濟(jì)之事。如果就此滿足，則為未濟(jì)所亂，其志其道皆不遠(yuǎn)大。人生就是挑戰(zhàn)。
（經(jīng)文）象曰：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。
經(jīng)文釋義：水在火之上乃既濟(jì)之卦。有才德的人總是在不斷的思考可能的隱患而加以預(yù)料防范，不為一既濟(jì)而止，總是在不斷的迎接未濟(jì)之事。
（經(jīng)文）初九：曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。
經(jīng)文釋義：曳（ye）:拖、拉、牽引。濡（ru）:沾濕、沾上、停留、遲滯。
拖拽車輪而將尾部（臀部）沾濕，無(wú)關(guān)緊要。
（經(jīng)文）象曰：曳其輪， 義無(wú)咎也。
經(jīng)文釋義：為了讓車順利的渡過(guò)而下水探測(cè)能否過(guò)去，打濕了衣褲無(wú)關(guān)緊要（為濟(jì)而濕）
（經(jīng)文）六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
經(jīng)文釋義：茀（fu）:道路上雜草太多不便通行，福。
①：婦女不能行萬(wàn)福之禮不要強(qiáng)求，乃身體不便行之，過(guò)幾天就可以了。（指婦女經(jīng)期諸事犯忌）
②：道路崎嶇，婦女行走緩慢，不要催促，只要堅(jiān)持始終會(huì)到達(dá)終點(diǎn)。（不怕慢只怕站）
（經(jīng)文）象曰：七日得，以中道也。
經(jīng)文釋義：①：七日方可是婦女生理的規(guī)律。
②：速度慢并不值得擔(dān)心（只要給與時(shí)間就會(huì)到達(dá)終點(diǎn)），真正擔(dān)心的是畏懼困難而放棄。
（經(jīng)文）九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
經(jīng)文釋義：高宗：殷高宗武丁。鬼方：鬼方國(guó)。
殷高宗征伐鬼方國(guó)，前后三年方攻克。此事對(duì)普通國(guó)民沒有什么利益。
（經(jīng)文）象曰：三年克之，憊也。
經(jīng)文釋義：用三年的時(shí)間攻克一個(gè)小國(guó)，勞民傷財(cái)，國(guó)家和人民都有疲憊之感。此濟(jì)于民何濟(jì)？
（經(jīng)文）六四：繻有衣袽，終日戒。
經(jīng)文釋義：繻（xu）：有彩色的絲綢。袽（ru）：破損之衣。
美麗的絲綢做成了衣服后發(fā)現(xiàn)有個(gè)破洞，那么你會(huì)時(shí)刻掛記著的。（既濟(jì)之衣無(wú)補(bǔ)于袽）
（經(jīng)文）象曰：終日戒，有所疑也。
經(jīng)文釋義：整體掛記著的原因是疑心怕被人看到。
（經(jīng)文）九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。
經(jīng)文釋義：東家殺牛而祭不如西家的薄祭。祭不在奢而在誠(chéng)，實(shí)惠乃受福，奢侈便生災(zāi)。
（經(jīng)文）象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也；實(shí)受其福，吉大來(lái)也。
經(jīng)文釋義：殺牛之奢祭不如掌握好時(shí)節(jié)誠(chéng)懇的薄祭。過(guò)時(shí)之祭再奢也不顯其誠(chéng)，虔誠(chéng)而實(shí)在的按時(shí)祭祀祈福遠(yuǎn)比隨意而奢祭的祈福更能體現(xiàn)真誠(chéng)。
（經(jīng)文）上六：濡其首，厲。
經(jīng)文釋義：濡其尾方能濟(jì)，濡其頭何能濟(jì)。水淹過(guò)頭了還能涉嗎？
（經(jīng)文）象曰：濡其首厲，何可久也。
經(jīng)文釋義：水淹過(guò)頭了，那是多危險(xiǎn)的，還能涉嗎？那只能是渡了。
（既濟(jì)）卦意綜述：萬(wàn)事有始終，任何事都有完結(jié)的時(shí)候，這就是既濟(jì)。常言道蓋棺論定，事到完結(jié)就可以對(duì)之進(jìn)行總結(jié)評(píng)論了，是好是壞到既濟(jì)時(shí)就可以得出結(jié)論了?？偨Y(jié)其中的得失不是結(jié)果而是目的，是為了給今后的行動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒。知識(shí)的積累，經(jīng)驗(yàn)的傳承，教訓(xùn)的總結(jié)，文化的積淀，都是為以后的捷徑鋪路，所以既濟(jì)不是結(jié)束而是又一個(gè)開始。如果我們不善于總結(jié)，那么就會(huì)造成人、財(cái)、物的極大浪費(fèi)，就不能提高效率。
世界是變化的，新生事物層出不窮，人的一生就是在不斷的接受任務(wù)、完成任務(wù)、再接受、再完成的循環(huán)中渡過(guò)的，因此當(dāng)一個(gè)任務(wù)完成之后就將迎來(lái)下一個(gè)，完成了的就是既“既濟(jì)”，新來(lái)的就是“未濟(jì)”！不管你愿意不愿意，新的都會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。說(shuō)話間“未濟(jì)卦”已然登上擂臺(tái)！
