?白帝城最高樓
城尖徑仄旌旆愁⑴，獨(dú)立縹緲之飛樓⑵。
峽坼云霾龍虎臥⑶，江清日抱黿鼉游⑷。
扶桑西枝對(duì)斷石⑸，弱水東影隨長流⑹。
杖藜嘆世者誰子⑺？泣血迸空回白頭⑻。[1]
注釋譯文
詞句注釋
⑴余英時(shí)《唐詩選》：城依山建筑（《上白帝城》所謂“城峻隨天壁”），沿坡向上筑到山頂，過了山頂又沿坡向下，所以有“尖”處，“城尖”就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本義為古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。仇兆鰲注：旌旆亦愁，言其高而且險(xiǎn)也。旌斾愁，亦見杜甫《送韋評(píng)事》詩：“吹角向月窟，蒼山旌斾愁。”
⑵蕭滌非注：縹緲，高遠(yuǎn)不明之貌。樓高勢(shì)若飛，故曰飛樓。《訪古學(xué)詩萬里行》：白帝城舊址在奉節(jié)縣治以東十里，瞿塘峽口北岸的白帝山山腰上，是漢代公孫述所建，因山勢(shì)而修，周圍七里，用石塊砌成的城墻舊跡，至今仍多處可見。這里山勢(shì)起伏，山為紅砂石，樹木稀疏。杜甫當(dāng)年在《白帝城最高樓》一詩中描寫的“城尖徑仄旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓”，就是寫的這里。
⑶坼（chè），裂縫。霾（mái），指云色昏暗。龍虎臥，形容峽坼云霾。
⑷日抱：指日照。黿（yuán）：大鱉；鼉（tuó）：鱷魚。這句可與“江光隱見黿鼉窟”（玉臺(tái)觀）參看。蕭注：二句寫登樓所見近景，是實(shí)景。上句寫山，下句寫水。龍虎，形容山峽突兀盤踞之狀，峽靜，故曰睡。黿鼉，形容江流湍急閃爍之狀，水動(dòng)，故曰游。日抱，日照江面如環(huán)抱。都是摹寫登高臨深時(shí)所見的一種迷離恍惚之景的。
⑸扶桑，見《說文》：“扶桑，神木，日所出也”。斷石，指峽坼。
⑹弱水，見《山海經(jīng)》：昆侖之丘，其下有弱水，其水不勝鴻毛。長流，即第四句里的“江”。這一聯(lián)可能化用了曹植詩句“東觀扶桑曜，西臨弱水流”（《游仙詩》）。樓高即可望遠(yuǎn)。五六句是從空間的廣度來極寫樓之“最高”。朱注：峽之高，可望挾桑西向，江之遠(yuǎn)，可接弱水東來。吳見思：二句遠(yuǎn)景，言舉天地之大，盡在目前。
⑺杖：拄（杖）。藜：用藜莖制成的手杖。誰子：哪一個(gè)。
⑻泣血：形容極度哀痛，語出西漢李陵《答蘇武書》。
白話譯文
尖峭的山城，崎嶇的小路，以及插在城頭的旌旗都暗自發(fā)愁。就在這樣的地方，孤孤單單、若隱若現(xiàn)地聳立著一座飛騰的高樓。云霾隔斷連綿的山峽，群山如同龍虎在靜臥；陽光映照著清澈的江水，波光好像黿鼉?cè)诟∮?。扶桑西端的樹枝遙對(duì)山峽的斷石，弱水東來的影子緊接長江的流水。拄著藜杖感嘆世事的人究竟是誰？血淚飄灑空中，就在我滿頭白發(fā)回顧的時(shí)候。
創(chuàng)作背景
唐代宗大歷元年（766）春未夏初，杜甫從云安遷居夔州，開始了寄寓夔州的一段生活，也進(jìn)入了一個(gè)詩歌創(chuàng)作的高峰期。白帝城在夔州東面，坐落于山頭上，面臨長江，杜甫初到夔州，登樓眺望，感慨無限，作《白帝城最樓》
作品鑒賞
整體賞析
白帝城危聳于夔州（今重慶市奉節(jié)縣）東白帝山之上，背負(fù)峭壁，前臨大江，占據(jù)高峻山勢(shì)，為三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州，詠白帝城作品頗多，此為其中之一。
“城尖經(jīng)仄旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓?！逼鹁渫怀觥鞍椎鄢亲罡邩恰敝撸撼歉呗冯U(xiǎn)，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險(xiǎn)，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳于此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢(shì)之中。
“峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游?！边@一聯(lián)是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，云氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當(dāng)空，灘石于粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉游，陰晴氣象殊異，而動(dòng)人之處各不相讓，兩句并舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現(xiàn)。
“扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長流。”扶桑，為古神話中東方日出處一種神木，長約數(shù)千丈；弱水，為古神話中西方昆侖山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，設(shè)想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對(duì)，弱水東邊的影子似與長江相隨。此前的詩人用此二典，一般是“東觀扶桑曜，西臥弱水流”（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠(yuǎn)，可接弱水東來。以虛境寫實(shí)景，于虛實(shí)之間傳達(dá)神韻。
“杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭?！痹娙说哪抗庥謴挠娞撁斓倪h(yuǎn)景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯(lián)“獨(dú)立”句相似，面對(duì)蒼茫浩蕩之江水，立此險(xiǎn)峻峭拔之峰，心與物化，問“嘆世者誰子？”似已達(dá)到忘我境界。但畢竟執(zhí)著難遣，惟有淚灑天半。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時(shí)離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國恨、鄉(xiāng)愁，平生嘆喟，郁積于胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。
這是一首句法用律體而音節(jié)用古體的拗體七律，其情緒勃郁，聲調(diào)拗怒，互相配合，突破了七律中傳統(tǒng)的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴(yán)謹(jǐn)，首聯(lián)敘寫樓高，二聯(lián)摹寫近景，三聯(lián)擬想遠(yuǎn)境，末聯(lián)感慨身世，起、承、轉(zhuǎn)、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評(píng)“此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發(fā)之以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起于嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇。”
名家點(diǎn)評(píng)
《歲寒堂詩話》：“扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長流?！笔购髞碜髡呷绾未胧郑繓|坡《登常山絕頂廣麗亭》云：“西望穆陵關(guān)，東望瑯琊臺(tái)。南望九仙山，北望空飛埃。相將叫虞舜，遂欲歸蓬萊：襲子美已陳之跡，而不逮遠(yuǎn)甚。
《升庵詩話》：韓石溪廷延語余曰：“杜子美《登白帝最高樓》詩云：'峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。’此乃登高臨深，形容疑似之狀耳。云霾坼峽，山木蟠挐，有似龍虎之臥；日抱清江，灘石波蕩，有若黿鼉之游?！庇嘁蛭蚺f注之非。
《詩藪》：杜七言律……太險(xiǎn)者，“城尖徑昃旌旆愁”之類。杜則可，學(xué)杜則不可。
《藝苑卮言》：老杜以歌行人律，亦是變風(fēng)，不宜多作，作則傷境。
《唐詩歸》：鐘云：此句之奇，不奇在“日抱”字，而在“游”字，再吟想始知之（“江清日抱”句下）。鐘云：“影隨”便妙（“弱水東影”句下）。
《杜臆》：此詩真驚人之語，總是以憂世苦心發(fā)之，以自消其壘塊者?！胺錾！币宦?lián)，亦形容所立之高，不意想頭到此 “泣血迸空”，起于嘆世，而“迸空”尤奇。
《義門讀書記》：城當(dāng)云頂，日漾江中，慘淡變幻。弱水無力，猶隨江流朝宗，嘆息我老獨(dú)不能出峽也。
《分甘余話》：唐人拗體律詩有二種，其一蒼茫歷落中自成音節(jié)，如老杜“城尖徑昃旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓”諸篇是也。
《圍爐詩話》：子美之“峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游”，晚唐人險(xiǎn)句之祖也。
《唐宋詩醇》：筆勢(shì)險(xiǎn)絕，與題相配。
《唐詩別裁》：句法古體，對(duì)法律體，兩者兼用之。
《讀杜心解》：二句起，二句結(jié)，“獨(dú)立”“嘆世”四字，以兩頭交貫中腹。
《杜詩鏡銓》：拗體，歌行變格。邵子湘云：奇氣奡兀，此種七律，少陵獨(dú)步。邵二泉云：“扶桑西枝”，以西言東；“弱水東影”，以東言西。謝靈運(yùn)詩：“早聞夕飆急，晚見朝口暾”，略同此句法。而此尤奇橫絕人。三字（“旌旆愁”）便含末二句意。二句近景（“峽坼云霾”二句下）。二句遠(yuǎn)景，出力寫“最高”二字（“扶桑西枝”二句下）。應(yīng)“獨(dú)立”（末句下）。
《唐詩歸折衷》：唐云：字字琢煉，字字奇古。
《杜詩集評(píng)》：李因篤云：渾古之極，不可名言。律不難于工而難于宕，律中古意不難于宕而難于勁。此首次句著一“之”字，其力萬鈞。吳農(nóng)祥云：郭美命極賞此作，蓋離刻之極，歸于自然；縱放之余，時(shí)見精理者。
《昭昧詹言》：此亦造句用力之法，句法字字?jǐn)€煉。起句促簇。次句疏直而闊步放縱，乃立命之根……收句起格歷落，用意疏豁。非是則收不住中四句之奇倔，如此奇險(xiǎn)，尋其意脈，卻文從字順，各稱其職。
《唐詩成法》：此與《玉臺(tái)觀》“中天積翠”一篇同一作法、七律中三唐所無也。
《歷代詩法》：世多稱此詩入近體，細(xì)看作歌行為當(dāng)。
《石洲詩話》：拗律如杜公“城尖徑仄”一種”，歷落蒼茫，然亦自有天然斗筍處、非如七古專以三平為正調(diào)也。
《峴傭說詩》：七律有全首拗調(diào)如古詩者，少陵“主家陰洞”—首、“城尖徑昃”一首之類是也。初學(xué)不可輕效。
《海天琴思錄》：少陵“白帝城”，以古調(diào)入律也。
《十二筆舫筆錄》：通體平仄入古。其源自庾開府《烏夜啼》等作來，而氣魄持盛，宋陸放翁見多此等作。
