反正放假不開市，財(cái)報(bào)早兩天晚兩天效果一樣，今晚剛剛安營扎寨，趕緊先把河南印象收尾，或許有朋友五一出游會(huì)參考到。
先祝朋友們假期玩的開心。老唐接著《河南印象》上篇和《河南印象》中篇說。
4月10日上午去的關(guān)林。
關(guān)林是埋葬關(guān)羽首級(jí)的地方，是我國唯一的林、廟合祀關(guān)羽的地方——林是墓地，廟是祭祀和供奉的場所，如同山東曲阜有孔林和孔廟。
話說1800年前，孫權(quán)偷襲荊州。關(guān)羽大意失荊州，最終敗走麥城，與其子關(guān)平一起被俘。
孫權(quán)將二人斬首后，為轉(zhuǎn)嫁矛盾，將關(guān)羽人頭送到洛陽，獻(xiàn)給曹操。曹操識(shí)破了孫權(quán)的詭計(jì)，將計(jì)就計(jì)追封關(guān)羽為荊王，以王侯之禮厚葬關(guān)羽人頭，并建廟祭祀。
關(guān)羽死后，統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)化其忠義形象，將其樹立為忠君愛國的樣板，逐步神化。
先是在宋朝被追封為“義勇武安王”，完成從候到王的躍升。其后的皇帝不斷在封號(hào)上加字，到元末升級(jí)為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”。
明萬歷年間，擴(kuò)建關(guān)林至目前規(guī)模（大約占地200畝，殿堂房屋150多間），并敕封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，完成從武安王到武圣、關(guān)帝的躍升。
后面的皇帝，面對圣、帝用語，可能沒辦法提職稱了，只好玩些文字把戲，增加榮譽(yù)稱號(hào)。到大清末年，關(guān)羽的封號(hào)是“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。
皇家借他的忠，送他身后名，鼓勵(lì)更多活著的人忠君。這種鼓吹死人的作法，成本不高，收益不小。這套體系很快就被各行各業(yè)吸納，大家都來蹭關(guān)羽的流量。
儒家尊關(guān)羽為武圣人、關(guān)夫子，與文圣人、孔夫子齊名；道家拜他為關(guān)帝圣君，圣武天尊，借他的刀斬妖除魔；佛家將他收為伽藍(lán)菩薩（讀作且藍(lán)），擔(dān)任寺廟右護(hù)法，和左護(hù)法韋陀菩薩搭檔；
商家把他當(dāng)財(cái)神供，稱為武財(cái)神。這可能也是晉商借助自身影響力而逐步推動(dòng)的（關(guān)羽是山西運(yùn)城人），起初與趙公明、比干、范蠡做同事，地位差不多，各自負(fù)責(zé)的大區(qū)不同，但職務(wù)都是財(cái)神。
但關(guān)財(cái)神目前漸有成為團(tuán)隊(duì)代言人的趨勢，供關(guān)老爺?shù)纳碳以絹碓蕉?，其他幾位?cái)神漸漸退居二線，吃不到多少香火了；
除此之外，就算不入官府、不拜儒佛道商，轉(zhuǎn)而混跡于黑社會(huì)，討個(gè)債砍個(gè)人什么的，也一樣要拜關(guān)二哥。這待遇也是沒誰了！
關(guān)林入口有副對聯(lián)，記錄了關(guān)羽身后的規(guī)格待遇：
漢封侯宋封王明封大帝
儒稱圣釋稱佛道稱天尊
世人需要偶像，于是就有了偶像。至于這偶像是關(guān)公張公還是王公，估計(jì)多少有些機(jī)遇成份在里面。不過，俗話說的好：機(jī)遇只肯光顧有準(zhǔn)備的人。你看：
丹鳳眼臥蠶眉美髯公儀表堂堂關(guān)夫子
赤兔馬偃月刀綠戰(zhàn)袍威風(fēng)凜凜武圣人
這有忠有義有能力，而且自帶高顏值，天然的大紅IP，對吧？
適逢牡丹花開時(shí)節(jié)，就算是關(guān)林里，也有一片牡丹園，開的很是燦爛，勾起了我們對國家牡丹園的向往。
洛陽牡丹甲天下，真心不是吹的。市內(nèi)隨處可見小片牡丹招搖綻放不說，單說成規(guī)模成建制地賞牡丹之地，就有國家牡丹園、國際牡丹園、中國國花園、洛陽牡丹園、洛陽國花園、神州牡丹園、王城公園、隋唐遺址植物園、西苑公園等十多處。
我選的國家牡丹園，又名“中國洛陽國家牡丹基因庫”，核心特點(diǎn)是“品種全”。進(jìn)景區(qū)以后（出乎意料的便宜，門票才10元），看介紹，說占地1200畝，搜集種植有1350種不同品種的牡丹，總數(shù)約80萬株。
賞花之際最能真切感知自己學(xué)識(shí)之弱。古人見此情此景，必定要吟詩一首，說些什么“奪目霞千片，凌風(fēng)綺一端“，“曉貯露華濃，宵傾月魄寒”，“照地初開錦繡段，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊”之類讓人似懂非懂，但聽后總覺得身體麻酥酥的詞匯。
而今日之我們，也就只能驚嘆一些“哇，太美了，太漂亮了”的庸俗詞匯，頭腦中的情感，就卡在額頭那兒找不到出口。
那種體驗(yàn)，我估摸著大概等同于在一二三被發(fā)明前，周口店地區(qū)一個(gè)男北京人打算向一個(gè)女北京人嘚瑟自己今天打死了幾只兔子時(shí)的猴急樣兒。
賞花，尤其是跟隨一位美女賞花，千萬不要過于相信自己的手機(jī)電池，一定要帶充電寶，保底一萬毫安以上的，經(jīng)驗(yàn)之談。
國家牡丹園里，除牡丹外，還有不少花兒，但能夠在牡丹的雍容華貴面前保持尊嚴(yán)的，只有依賴團(tuán)隊(duì)精神的大片櫻花了。
白居易白大人曾描寫過洛陽城里賞牡丹的盛景：“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，看來不管是唐朝的洛陽人，還是來洛陽的唐朝和夫人，千年延續(xù)，情感一致，一樣“皆若狂”。
不管身居天南或是海北，我覺著中國人的一生里，總應(yīng)該在某年的四月里，和某人一起，到洛陽牡丹花叢中走走的。
4月11日上午，游白馬寺。
洛陽白馬寺創(chuàng)建于東漢第二個(gè)皇帝漢明帝（東漢開國皇帝光武帝劉秀的兒子）在位期間，據(jù)說是佛教傳入中國以后，興建的第一座官辦寺廟，因紀(jì)念取經(jīng)人用白馬馱經(jīng)回洛陽而命名為白馬寺，距今已經(jīng)有1900多年歷史了。
不過說來不夠光鮮，白馬寺最輝煌的是在武則天時(shí)期。而輝煌的原因，據(jù)說是武則天封了自己喜歡的男寵薛懷義做了白馬寺住持，以方便隨時(shí)以佛事為名進(jìn)宮伺候則天皇帝淫樂。
白馬寺內(nèi)介紹的內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是白馬寺和我國各地乃至世界各地佛教不同教派的交流，于我等外行而言，基本就是個(gè)走馬觀花的景區(qū)，印象不深刻。
看過白馬寺后，結(jié)束了愉快的洛陽行，驅(qū)車前往登封，當(dāng)天晚上就先去觀賞《禪宗少林.音樂大典》。
去看這個(gè)“山水實(shí)景演出”，一者是因書房有朋友推薦，二者是起了和宋城千古情系列做對比的心，三者也是沖著譚盾和易中天的號(hào)召力（梅帥元和黃豆豆此前不熟）
不過，很遺憾，這是個(gè)坑，或者至少對不懂音樂的我而言，這是一個(gè)無趣的坑。大致如此描述吧：
首先，室外場地，山風(fēng)刮的很冷，即便穿得挺厚，后來還是覺得有點(diǎn)冷（現(xiàn)場有租軍大衣的）；
其次，因?yàn)槭巧剿畬?shí)景，舞臺(tái)非常大，大致就是兩座山+一個(gè)峽谷的組合吧，最高處據(jù)說有1400米，觀眾席比較矮，絕大多數(shù)時(shí)間需要仰起脖子看演出。
而所謂座位就是一人一個(gè)蒲團(tuán)，沒有靠背沒有扶手，倒是符合坐禪的概念，但很遺憾，我不是花錢來參禪打坐的??！
再次，參演人員很多。但由于舞臺(tái)大、距離遠(yuǎn)，觀眾只能隨著燈光看到很多小人兒，沒什么細(xì)節(jié)表現(xiàn)力，換句話說，只能看一堆堆的遠(yuǎn)景。
也正因?yàn)榇?，整臺(tái)節(jié)目不聚焦，可以說沒有主舞臺(tái)，所有主題都分散開了，完全形不成聚焦和視覺沖擊力。
我買的是299元的A座票，算是離舞臺(tái)最近的人了，能看清楚的是前面五個(gè)老和尚（應(yīng)該是演員扮演的和尚），整臺(tái)節(jié)目期間一直盤腿打坐，一動(dòng)不動(dòng)。只是后半場，其中有兩位被凍的吭吭咔咔地咳嗽。
五個(gè)老和尚的后面，是幾群草臺(tái)班子的姑娘，外加幾群武校的廉價(jià)勞動(dòng)力（從小學(xué)到高中的都有），跳舞、練刀、舞槍弄棒翻跟斗，伴隨著音樂嘿嘿哈哈，再給觀眾炫炫燈光。
燈光還勉強(qiáng)可看，尤其是用燈光在空中展示了幾個(gè)打拳的和尚，幾個(gè)輕功飛舞樹上飄的和尚，還有一個(gè)碩大的假月亮，都挺漂亮，但僅僅是些這，實(shí)在不足以支持299元/人的票價(jià)——如果29元，我就不批評(píng)它了。
或許是因?yàn)槲彝耆欢魳?，對其五大樂章《水樂》《木樂》《風(fēng)樂》《光樂》《石樂》的感受大致就是：
水樂=溪流聲+瀑布聲+和尚念經(jīng)+村姑跳舞；
木樂=木魚聲+一群學(xué)生舞棍+和尚提水路過+牧羊女放羊；
風(fēng)樂=風(fēng)鈴聲+學(xué)生們舞棍舞旗+燈光在樹梢上亮起幾個(gè)練武和尚圖像；
光樂=鼓聲+和尚打坐；
石樂=燈光在山上打出許多佛像，我好冷，想走
終于等到演員們一起登臺(tái)謝場。
而且，最討厭的是每一章結(jié)束后，都要黑場一陣，既沒有圖像也沒有音樂，干等下一章的人員到位，這種感覺非常不好。
很不幸，第三天我在開封又遇到梅帥元導(dǎo)演的另一部實(shí)景演出（提前不知道是他導(dǎo)的，要知道的話我就不看了），比《禪宗少林》略好，但這些毛病同樣存在，只是程度略輕。
從商業(yè)感染力來說，如果給《宋城千古情》、《麗江千古情》演出打80分的話，《禪宗少林音樂大典》我只能給30分。我現(xiàn)在甚至懷疑所謂山水實(shí)景演出，是個(gè)無法持續(xù)的偽概念。
演出恐怕還是要像宋城那樣，聚焦在舞臺(tái)上，聚焦在劇場內(nèi)，要緊湊，要一氣呵成，不僅要站在觀眾面前，還要走進(jìn)觀眾席，讓觀眾看到細(xì)節(jié)，融入故事，感受聲、光、電、服飾、道具、顏值的沖擊和震撼。這樣，觀眾才會(huì)覺得錢沒有白花。
所以，我的結(jié)論是，如果你是音樂愛好者，我不知道《禪宗少林.音樂大典》這種形式算不算高雅音樂，因此給不出建議。
但如果你不懂音樂，只是和老唐一樣，想花錢看個(gè)熱鬧，借此和家人朋友一起度過一個(gè)愉快的夜晚，那我還是建議在酒店看《權(quán)力的游戲》最新季比較好，節(jié)約的299元可以拿去鼓勵(lì)美團(tuán)外賣。
與失望的《禪宗少林音樂大典》相比，第二天的嵩山行倒是令人滿意。
嵩山是個(gè)很有趣的地方，它集結(jié)了著名的儒佛道三教圣地，而且和平共處，競合發(fā)展，并且在此過程中出現(xiàn)了一些相互融合的跡象——最直接的結(jié)果就是產(chǎn)生了由王重陽創(chuàng)建，以《孝經(jīng)》、《波若般若密多心經(jīng)》和《道德經(jīng)》為核心經(jīng)典，主張儒釋道三教合一的全真教（還是算道教分支）。
王重陽，歷史真實(shí)人物，陜西咸陽人，四十歲時(shí)自稱遇呂洞賓點(diǎn)化，修得仙道，創(chuàng)立全真教，講究“遜讓似儒，勤苦似墨、慈愛似佛”。
51歲到山東傳教，收有丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機(jī)、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻），人稱全真七子。
王重演58歲時(shí)攜馬譚劉丘四位弟子回咸陽，途徑開封病故，弟子們修重陽觀紀(jì)念之。后弟子丘處機(jī)（山東蓬萊人）成為大元朝國師，擴(kuò)建重陽觀，并被大元皇帝賜名為“大元萬壽宮”。
元朝倒臺(tái)后更名延慶觀，現(xiàn)在依然存在于開封，值得一看，到開封的朋友別錯(cuò)過了。
這種佛儒道共存，競合發(fā)展的局面，即體現(xiàn)了中華文化海納百川的胸懷，也展示了中國人模糊的實(shí)用主義宗教觀。
前兩天剛剛?cè)タ催^的成山頭（地處威海市）和蓬萊閣（地處蓬萊市），也都展示了這種融合。
成山頭完全可以說是佛、神、仙、圣、賢大聚會(huì)，各種宗教的神仙都供在這里了，甚至包括了西方宗教的圣母。
蓬萊閣同樣如此，一座小小山頭，擠著許多殿堂，同時(shí)供著阿彌陀佛、龍王、觀音、關(guān)公、陶淵明（居然有陶淵明？）、蘇東坡、元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、呂洞賓……完全是神仙開會(huì)，群英薈萃的局面。
回頭說嵩山。從登封市區(qū)到少林寺的路上，分布著三處最有代表性的地方，依照先后順序分別為中岳廟、嵩陽書院和少林寺，分別代表了道、儒、佛家的力量。
中岳廟是五岳現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的古建筑。它是道教在中原地區(qū)最早的活動(dòng)基地，至少在漢武帝時(shí)期就已經(jīng)存在。
目前存留的建筑，主要是經(jīng)清朝重修的，共有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間，分為7進(jìn)院落，中軸線全長650米，總面積近13萬平方米（約200畝）。
我一直以為道家的地方叫觀，和尚住的地方才叫廟。到中岳廟后，很是困惑，恰巧遇到一位長相氣質(zhì)神似《甄嬛傳》里果郡王生母舒太妃的道姑（真的非常非常像，可惜沒好意思拍照，有去中岳廟的朋友可以去驗(yàn)證驗(yàn)證），感覺很有親和力，就去請教她。
道姑告訴我，廟和觀都是道家稱謂，一般把主要用來修行的地方叫觀，主要用來祭祀鬼神的地方叫廟。佛教供佛供菩薩的地方，則叫做寺。
民間以訛傳訛，將菩薩與鬼神混淆，統(tǒng)稱為寺廟，久而久之，反倒以為和尚住的地方是廟，所謂跑得了和尚跑不了廟，其實(shí)是錯(cuò)的。
除了這位神似舒太妃的道姑之外，中岳廟還有三處地方給我留下了深刻印象，一是廟里有宋代遺留的四個(gè)鐵人，公元1064年鑄造，是我國現(xiàn)存形體最大、保存最好、工藝最精的鐵人，每個(gè)重3000斤左右，高2.5米左右，由100多塊生鐵拼鑄而成，雖歷經(jīng)近千年風(fēng)霜仍屹立不倒。
幾乎不斷有善男信女摩挲鐵人，說這樣可以消災(zāi)免病——沒想明白這四個(gè)鐵人是怎么躲過1958年大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)的？
第二是廟中主神中岳大帝天中王及其夫人天靈妃有生活場景被供奉。這個(gè)供奉說起來源自武則天。
武則天于公元696年帶領(lǐng)群臣登嵩山、封中岳、大赦天下，并將這一年的年號(hào)定為“萬歲登封”，同時(shí)將原嵩陽縣改名登封縣并延續(xù)至今。
這次封中岳，武則天不僅將中岳神敕封為天中王，將中岳神的夫人敕封為天靈妃，還給他們舉辦了婚禮。于是本來不允許結(jié)婚的道教，其供奉的主神卻是一對夫妻，想來也好玩。
中岳廟最后一座大殿就是寢殿，一邊有天中王和天靈妃對飲坐像，一邊有天中王睡像，天靈妃坐著陪同，當(dāng)?shù)爻蔀樗癄敔斪棠?，旁邊還有宮女太監(jiān)站立侍奉，生活氣息十足。
第三就是這座廟的生活氣息。它不像佛寺那么莊嚴(yán)肅穆，需要行人謹(jǐn)言慎行，不敢高聲語。中岳廟里有燒香拜佛的，有吃素齋的，瞇坐曬太陽的，還有林下對弈的，加上門口又是廟會(huì)，各種招呼聲、叫賣聲、音樂聲，以及又蹦又跳的促銷員，營造出一副非常生動(dòng)的俗世生活圖，有種菜市場里的活人味道。
出中岳廟不遠(yuǎn)就是嵩陽書院。嵩陽書院與廬山白鹿書院、衡山岳麓書院、商丘睢陽書院一起，合稱宋代四大書院。
嵩陽書院最早是個(gè)佛寺，叫嵩陽寺，建立時(shí)間比少林寺還早11年。后在隋煬帝在位期間，改為道教場所，更名為嵩陽觀。
至大唐滅亡后的五代十國時(shí)期，大量中原名儒遁入嵩山躲避兵禍，至后周世宗柴榮為帝時(shí)（世宗死后，其子七歲即位，后周殿前都指揮使趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立大宋，史稱宋太祖），意圖宣揚(yáng)孔孟之道，改嵩陽觀為嵩山太乙書院，后經(jīng)宋仁宗賜名嵩陽書院。
因?yàn)槎辔唤?jīng)世大儒在嵩陽書院講學(xué)，使其名聲大振，前來求學(xué)的儒子不計(jì)其數(shù)。
講學(xué)大儒里知名度比較高的有：
程朱理學(xué)的開創(chuàng)者程灝（讀做浩）程頤兩兄弟（在嵩陽書院講學(xué)十多年），
宰相范仲淹（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂），
宰相司馬光（砸缸的那位，傳世巨著《資治通鑒》的作者，該書大部分內(nèi)容都是在嵩陽書院期間寫成的），
宰相范純?nèi)剩ǚ吨傺椭?，“但以?zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位”），
宰相李綱（南宋抗金名相，岳飛的主要后臺(tái)），
楊時(shí)（閩學(xué)鼻祖，龜山先生），
朱熹（這個(gè)不用介紹了吧？朱子，二程傳人，宋代儒學(xué)集大成者，元明清三代科舉考試，以朱熹注解的儒家學(xué)說為標(biāo)準(zhǔn)答案）……等等。
少林寺建于北魏孝文帝時(shí)期（公元495年）。孝文帝崇佛，專給給印度高僧跋陀（放心念，就念拔駝，公元359~429）修行和譯經(jīng)修建的寺廟，因位于嵩山主峰少室山北側(cè)的一片樹林里而命名少林寺，至今1500多年歷史。
少林的主體思想有兩個(gè)階段，跋陀傳小乘佛教為早期。跋陀圓寂98年后，印度高僧達(dá)摩到少林，宣講大乘佛教，首創(chuàng)禪宗，影響蓋過小乘佛教，使少林寺得到了迅猛發(fā)展。
備注：大乘佛教和小乘佛教的主要區(qū)別，簡單說就是小乘認(rèn)為世上只有一個(gè)佛，那就是釋迦摩尼佛；大乘認(rèn)為萬物皆有佛性，一切眾生均可成佛，釋迦摩尼只是無數(shù)佛中的一個(gè)；
小乘認(rèn)為修行要出家，持戒律，約束自己，最終斷煩惱獲得自我解脫。大乘認(rèn)為不出家一樣修行，修行的最高目的是度世間一切有情成佛。
目前我國佛教主要是大乘佛教（云南有小范圍的小乘），小乘佛教主要流傳于東南亞各國，當(dāng)然，他們自己不接受“小乘”的鄙稱，一般叫做“上座部佛教”。
近代少林寺的繁榮昌盛，可能一者是民國以來武俠小說作家們的推動(dòng)，二者是1982年李連杰版電影《少林寺》的巨大影響力。
當(dāng)今少林，商業(yè)化氣息十足（但已經(jīng)沒有過去傳言的強(qiáng)制燒高香的事兒了），已然是一個(gè)日進(jìn)斗金的網(wǎng)紅IP。
風(fēng)景不算美，也不算不美，屬于不可不去，也不必再去的地方，看看就好。
登封游過到開封，開封的兩天感受相當(dāng)好。一是住的酒店體驗(yàn)好，二是清明上河園玩的好。
普遍來說，感覺上北方服務(wù)業(yè)水平略低于南方，主要是細(xì)節(jié)上考慮的不夠周到，但開封住的這家酒店算是例外。
它是本次旅游45天來體驗(yàn)最好的酒店，破例冒著信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)，幫它廣而告之，這家酒店叫“開封花千樹酒店”。
這家酒店當(dāng)?shù)钠鹳e至如歸四個(gè)字，客人到店遇到的每一個(gè)服務(wù)員，都是滿含笑容，給人的感覺很真誠很舒服。
剛一入住，前臺(tái)就有人主動(dòng)詢問我們吃過晚飯沒有，如果沒有建議我們?nèi)ジ浇奈魉疽故腥ス涔?。酒店離西司夜市就幾百米遠(yuǎn)，怎么走說的清清楚楚——西司夜市好熱鬧，好有煙火氣，好吃的太多，肚皮太小
酒店大堂有免費(fèi)的咖啡、奶茶等熱飲免費(fèi)供應(yīng)，有幾臺(tái)全自動(dòng)按摩椅供免費(fèi)無限制使用。
開房的時(shí)候前臺(tái)就主動(dòng)告知你整個(gè)酒店沒有額外消費(fèi)，放在房間的所有東西（雪碧可樂茶咖啡小零食）都是免費(fèi)的，瓶裝純凈水在電梯口無限量自取，健身房免費(fèi)使用，洗衣房免費(fèi)使用……
房間夠大，我定的雅致大床房，約45㎡，除大床外另有三人沙發(fā)、大茶幾一套，備有茶具及本地特色菊花茶供品用，旁邊的博古架上擺放的幾個(gè)假古董花瓶什么的也很有品味。
各項(xiàng)設(shè)施都不錯(cuò)，床墊很舒服，配有智能馬桶，比較有噱頭的是房間配有智能語音控制系統(tǒng)，自動(dòng)控制房間溫度、濕度和空氣質(zhì)量，同時(shí)可以通過語音控制窗簾、空調(diào)、開關(guān)、燈光、背景音樂等各項(xiàng)設(shè)施（這個(gè)倒真心是噱頭，試了一下，還是習(xí)慣純天然人工操作）。
這樣的標(biāo)準(zhǔn)才422元，不過很可惜我在網(wǎng)上訂的這個(gè)價(jià)格不含早，所以沒有體驗(yàn)到他家的早餐如何。
因?yàn)樽〉氖娣覀冊居?jì)劃在開封待一天的，后來特意又賴了一晚上。結(jié)果退房的時(shí)候，還送了我一提開封特產(chǎn)花生糕，很是暖心。
開封清明上河園玩的也很舒服。開封是北宋的都城，當(dāng)時(shí)稱東京汴梁，又稱汴京、汴州，京城設(shè)開封府，府尹包拯（開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸，魔性的聲音）。
開封是當(dāng)時(shí)全球最繁榮的大都市，擁有150萬人口。北宋除以開封為首都以外，還另設(shè)有陪都三座，分別為應(yīng)天府（河南商丘）為南京，河南府（河南洛陽）為西京，大名府（河北大名）為北京。
畫家張擇端的傳世名作《清明上河圖》記錄的就是當(dāng)時(shí)開封府的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。
這幅畫寬約25厘米、長約5.3米，現(xiàn)收藏于北京故宮博物館。在五米多長的畫卷里，所繪人物五百余位，牲畜五十多只，各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無數(shù)，場面巨大，段落分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
而清明上河園，就是直接以清明上河圖為藍(lán)本重建的場景，相當(dāng)于張擇端在九百多年前把當(dāng)時(shí)的開封實(shí)景搬入畫卷，而九百多年后的這家公司又把開封府從畫卷里搬回現(xiàn)實(shí)。
整個(gè)園區(qū)占地600多畝，我們大約從下午一點(diǎn)左右入場，一直玩到晚上十點(diǎn)左右才出來。除了賞景閑逛之外，里面有幾場演出特別值得觀看，不過不是周末不是節(jié)假日也是人山人海，要提前去占位才行。
全天在園區(qū)不同位置有二十幾場演出，門票里包含了除晚上八點(diǎn)十分的《大宋.東京夢華》之外的其他所有演出。
其中最棒的、必看的有兩場，一是上午十一點(diǎn)和下午三點(diǎn)十分各演一場的《岳飛槍挑小梁王》；一是每天下午四點(diǎn)半演出一場的《大宋東京保衛(wèi)戰(zhàn)》。
這兩場要想有好位子看到，基本上都要提前一個(gè)小時(shí)去占位（估計(jì)大假期間可能需要提前更多時(shí)間），我們提前沒想到“淡季”也這么多人，導(dǎo)致《岳飛槍挑小梁王》我家領(lǐng)導(dǎo)基本沒看到。
實(shí)在是人山人海，身高不夠的，只能看見別人的后腦勺。領(lǐng)導(dǎo)干脆直接奔《大宋東京保衛(wèi)戰(zhàn)》占位去了。
老唐借助身高優(yōu)勢，雖然沒占據(jù)有利地形，卻也勉強(qiáng)看了一場，非常震撼，非常過癮。第一次如此近距離的觀看戰(zhàn)場上的高頭大馬和騎兵廝殺，和電影電視上看完全不同。
唯一遺憾的是我只擠到一個(gè)大寨入口處的位置，廝殺場面只有在戰(zhàn)馬掠過大寨門口的時(shí)候才能看一眼，即便如此，依然覺得很過癮，熱血沸騰。
拍照也是舉過前面的人頭，隨便亂按幾下，實(shí)在是羨慕早早坐在校場里面的那些家伙們……
沾領(lǐng)導(dǎo)的光，我們占據(jù)了觀看《大宋東京保衛(wèi)戰(zhàn)》的好位置，這次看的酣暢，借助優(yōu)良的聲光電效果和近距離優(yōu)勢，伴隨大宋官兵保家衛(wèi)國，在汴河與城池與入侵金兵展開血戰(zhàn)的故事，實(shí)實(shí)在在地感受了一次戰(zhàn)場硝煙，棒！演出結(jié)束，掌聲如雷！
除了這兩處之外，景區(qū)里還有許多較小規(guī)模的表演。啟動(dòng)逛吃逛吃逛吃模式，遇到一些小節(jié)目隨便湊湊熱鬧，比如看看江湖賣藝人吐火表演什么的，很有一種趕廟會(huì)的喜悅感
不知不覺就玩到夜幕降臨，坐船去游汴河，看汴河兩岸璀璨的燈火，夢幻一般的感覺。
七點(diǎn)多，可以入場去看《大宋.東京夢華》了，我上午買票時(shí)299的A座票就已售罄，只能買249元的B座票。買演出票，免清明上河園門票（100元/人）。
入場后聽介紹，才注意到和《禪宗少林.音樂大典》是同一個(gè)導(dǎo)演，有點(diǎn)小失望。不過還好，沾題材的光，比音樂大典好看的多。
整場演出，以《虞美人.春花秋月何時(shí)了》開篇，然后用七首宋詞代表七個(gè)主題，分別是《青玉案.東風(fēng)夜放花千樹》、《蝶戀花.花褪殘紅青杏小》、《雨霖鈴.寒蟬凄切》、《少年游.并刀如水》、《破陣子.醉里挑燈看劍》、《滿江紅.怒發(fā)沖冠》、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》。
題材豐富多變，有夜游燈河的繁華，有少男少女的情思，有才子的別愁，有帝與妓的偷香，有血戰(zhàn)的豪情，有金戈鐵馬的氣勢，也有祝福與思念，熱鬧、迷人、夢幻……
唯一遺憾的，又是一幕和一幕之間的黑燈靜待，將人一次次從美妙的沉浸中拽出來，摁進(jìn)去，再拽出來，再摁進(jìn)去，有點(diǎn)虐。
不過，總體說，值回票價(jià)，是個(gè)美妙夜晚，也是美妙的一天。
次日先去的包公祠，再去延慶觀，然后爬了開封鐵塔（其實(shí)是琉璃磚塔，只是外形似鐵，稱為鐵塔），之后離開河南，結(jié)束了河南境內(nèi)整三周的行程。
離開河南的時(shí)候，有件小事讓我對河南人進(jìn)一步增加了好感。途中遇到一個(gè)小洗車場，看著自己的車也臟了，洗洗吧。
小洗車場只有一個(gè)約莫20歲出頭小帥哥在洗另一部車，坐等時(shí)聽見那邊給錢20元，和成都價(jià)格差不多，心理預(yù)期SUV應(yīng)該是35元。
由于車?yán)锓帕撕芏嘁路?、雜物，我和小伙子說，不洗里面，只洗外面。小伙子干脆利落地幫我洗完后，收費(fèi)10元。我驚奇的問，你不是剛剛那部車就收的20元嗎？小伙子回答說：你的車沒洗內(nèi)部，收10元可以了。
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祝大家五一大假玩得開心愉快！
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