依熙寧位
宋髙宗紹興元年有司言合祭昊天上帝地只于明堂奉太祖太宗配依熙寧設(shè)從祀
稽紹興制
宋孝宗稽皇祐紹興制有事明堂
祭宗廟
釋名宗尊也廟貌也先祖形貌所在也又沿革云唐虞五廟夏因之至商而七謂三昭三穆與太祖廟也周文武二廟不祧故有九廟
清廟
詩周頌于穆清廟肅雍顯相濟(jì)濟(jì)多士秉文之徳對越在天駿奔走在廟不顯不承無射于人斯注云此周公既成洛邑而朝諸侯因率之以祀文王之樂歌也
閟宮
詩魯頌閟宮有恤實(shí)實(shí)枚枚赫赫姜嫄其徳不囘上帝是依無災(zāi)無害彌月不遲是生后稷降之百福又曰皇皇后帝皇祖后稷享以骍犧是享是宜降福既多周公皇祖亦其福女注云此僖公脩閟宮故詩人歌詠其事以為頌禱之詞而推本后稷之生而下及于僖公耳
昭穆
王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七諸侯五廟二昭二穆與太祖之廟而五大夫三廟一昭一穆與太祖之廟而三士一廟庶人祭于寢注云諸侯太祖始封之君也大夫太祖始爵者也士一謂諸侯之中士下士也庶人無廟故祭先于寢也
禘祫
周禮五嵗一禘三嵗一祫續(xù)漢書禘諦也序昭穆諦父子也祫合也已毀未毀之主皆合食于太祖之廟禘以四月祫以十月然祫祭之禮有二有大祫有時(shí)祫大祫即上三嵗一祫是也時(shí)祫則羣主皆升而毀主不與禘則天子獨(dú)行而祫則諸侯亦有也
祠禴嘗烝
周禮春官大宗伯以肆獻(xiàn)祼饗先王以饋食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王又王制天子諸侯之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝注云此夏殷之祭名
祭享類祀
張方賢魯國先賢?古者先王日祭月享時(shí)類嵗祀諸侯舍日卿大夫舍月庶人舍時(shí)又春秋?古有日祭月祀時(shí)享祖禰則日祭髙曽則月祀三祧則時(shí)享今除日祭之法止從時(shí)月之祭
祼玉
周禮春官郁人掌祼器凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以實(shí)彛而陳之凡祼玉濯之陳之以賛祼事注云玉謂圭瓉璋瓉
酎金
漢武帝元鼎五年防九月嘗酎祭宗廟列侯以令獻(xiàn)金助祭少府省金金有輕及色惡者上皆令刻以不敬奪爵者六百人丞相趙周坐知列侯酎金輕下獄自殺注云酎三重釀酒也秦月令孟春釀之孟夏始成西京雜記漢制正旦作酒八月乃熟名曰酎以獻(xiàn)宗廟少府官名省金謂省視諸侯王所獻(xiàn)金也
用玉瓉
明堂位季夏六月以禘禮祀周公于太廟牲用白牡尊用犧象山罍郁尊用黃目灌用玉瓉大圭薦用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角爼用梡嶡注云黃目黃彛也以黃金鏤其外為目因名也以玉飾瓉故曰玉瓉以大珪為瓉柄故曰玉瓉大圭玉豆以玉飾豆也篹邊也雕飾其柄故曰雕篹虞爼名梡夏爼名嶡梡形四足如按嶡則加橫木于足中央為橫距之形也
設(shè)牙盤
宋太祖建隆元年有司請立宗廟開寳元年上入太廟見籩豆簠簋問曰此何等物左右以禮器對上曰祖宗寧識之亟去之詔自今親享太廟別設(shè)牙盤禘祫時(shí)享同之
祖宗配享
禮經(jīng)考索祖宗配享之説有三有以郊祀而配享者有以明堂而配享者有以禘祫而配享者周人郊祀后稷以配天是郊祀之配享也周公宗祀文王于明堂以配上帝是明堂之配享也虞夏禘黃帝祖顓帝而宗堯禹殷周禘嚳祖契而宗湯祖文王而宗武王是禘祫之配享也
尊祖配
詩大雅周公尊后稷以配天故作此詩蓋后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故以之配天
嚴(yán)父配
孝經(jīng)孝莫大于嚴(yán)父嚴(yán)父莫大于配天則周公其人也蓋配天侑食肇于有虞而嚴(yán)父配天之禮則自周公始
漢髙祖配
郊祀志漢文帝祀泰一用髙祖配
漢光武配
章帝元和二年宗祀五帝于孝武所作汶上明堂以光武配
魏武皇帝配
魏明帝用髙堂隆議營洛陽南委粟山為圜丘詔曰漢承秦亂廢無禘禮曹氏世系出自有虞今祀皇皇帝天于圜丘以虞舜配祭皇皇后地于方丘以舜妃伊氏配祀天神于南郊以武帝配祭地只于北郊以武宣皇后配
晉文皇帝配
晉武帝祀文皇帝于明堂以配上帝
唐元皇帝配
唐制以孟春辛日祈谷祀感生帝于南郊以元皇帝配貞觀中奉髙祖配圜丘以元皇帝配感生帝
唐景皇帝配
唐武徳初定令每嵗冬至祀昊天上帝于圜丘以景皇帝配五方上帝
蕭嵩定配
六帖郊丘諸祠常以髙祖太宗竝配至開元十二年蕭嵩始定禮而祖宗之配定矣
鴻漸請配
孔帖永泰二年杜鴻漸奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地只請以太祖景皇帝配享
以宣祖配
宋干徳元年正月甲子合祭天地于南郊初有司議以僖祖升配至是張昭獻(xiàn)議曰宣祖積累勲伐肇基王業(yè)請奉以配享從之
以太祖配
宋真宗咸平二年十二月合祭天地于圜丘以太祖太宗配又神宗熙寧元年十一月祭昊天上帝于圜丘以太祖配罷合享也
享圜臺配
宋真宗大中祥符二年冬十月享昊天上帝于圜臺陳天書于左以太祖太宗配命羣臣享五方帝及諸神于泰山下封祀壇
享明堂配
宋仁宗皇祐二年秋九月大享天地于明堂奉太祖太宗真宗配儀如圜丘
用元豐禮
自元豐分南北郊至政和中乃克行之建炎二年上祀圜丘獨(dú)祭上帝而配以太祖用元豐禮也
用元祐禮
紹興十三年郊祀始設(shè)大神大及太祖太宗配位自天地至從祀諸神凡七百七十有一蓋用元祐禮云又朝野雜記今嵗時(shí)常祀則以太祖配冬至圜丘太宗配祈谷大雩髙宗配明堂宗祀蓋尤延之為禮官時(shí)所請?jiān)?br>
功臣配享
商書盤庚告臣曰茲予大享于先王爾祖其従與享之則功臣配享之禮自商人始也
太昊祠
勾芒配
炎帝祠
祝融配
黃帝祠
風(fēng)后力牧配
高陽祠
?防配
髙辛祠
后稷配
唐堯祠
司徒卨配
虞舜祠
咎繇配
夏禹祠
伯益配
成湯祠
伊尹配
太戊祠
伊陟臣扈配
武丁祠
甘盤傅説配
文王祠
師鬻熊配
武王祠
召公配
成王祠
周公旦唐叔虞叔配康王祠太公畢公配
秦始皇祠
李斯蒙恬王翦配
漢髙祖祠
蕭何配
漢文帝祠
周勃陳平劉章宋昌配
漢景帝祠
周亞夫灌嬰申屠嘉?錯(cuò)配
漢武帝祠
公孫?衞青霍去病金日防配
漢宣帝祠
丙吉魏相霍光張安世配
漢光武祠
鄧禹吳漢耿弇賈復(fù)配
漢明帝祠
東平王蒼何榮配
漢章帝祠
牟融趙意宋安配
魏武帝祠
鐘繇荀攸程昱配
魏文帝祠
賈翊王朗曹真辛毗配
晉武帝祠
羊祜張華王濬杜預(yù)配
后魏文帝祠
王祥王肅長孫晟配
后周文帝祠
宇文憲綽燕公于謹(jǐn)盧辯配
隋髙祖祠
牛?髙預(yù)賀若弼配
唐髙祖祠
王孝恭殷開山劉政防河南王神通配
唐太宗祠
長孫無忌房?齡杜如晦魏徴配
唐髙宗祠
李勣馬周配
唐睿宗祠
劉幽求蘓瓌配
唐?宗祠
張説郭元振王琚配
唐代宗祠
郭子儀配
唐肅宗祠
苖晉卿裴勉配
唐徳宗祠
李晟配
唐憲宗祠
裴度李愬杜佑配又宣宗祠夏侯攷白敏中馬植配
后梁太祖祠
劉鄩郭敬翔葛從周袁象先配
后唐荘宗祠
郭崇韜李嗣昭符存審配
后唐明宗祠
霍彥威安重進(jìn)配
后晉髙祖祠
桑維翰趙瑩配
宋太祖祠
趙普曹彬配但宋太宗無廟配不知何故
宋真宗祠
李沆王旦曹瑋配
宋仁宗祠
呂夷簡配韓?嘗言仁廟配享清議皆與王沂公不與呂申公
宋英宗祠
曽公亮韓琦配
宋神宗祠
富弼配又見太常少卿
宋哲宗祠
司馬光配
宋髙宗祠
呂頤浩趙鼎韓世忠張俊配從翰林學(xué)士洪邁之議也楊萬里以為張浚不與配食非宜爭之不能得因外補(bǔ)
宋孝宗祠
陳康伯配
儒先配享
孔子配
唐武徳二年詔國子學(xué)立周公孔子廟七年髙祖釋奠以周公為先圣以孔子配享
顔子配
唐貞觀二年以房?齡奏罷周公祀升孔子為先圣以顔子為先師配享?宗太極元年壬子贈顔子太子太師配享孔子廟宋真宗大中祥符二年封兗國公
曽子配
唐?宗太極元年壬子贈曽子太子太保配享孔廟宋理宗淳祐三年封郕國公配食大成殿
子思配
宋度宗咸淳三年封子思沂國公配食大成殿又綱目咸淳三年帝釋菜于孔子以顔囘曽參孔伋孟軻配列邵雍司馬光于從祀
孟子配
宋神宗元豐七年五月追封孟子鄒國公配享先圣位次兗國公下
丘明配
貞觀四年詔州縣學(xué)皆建孔子廟二十一年詔左丘明卜子夏公羊髙谷梁赤伏勝髙堂生戴勝毛萇孔安國劉向鄭眾賈逵杜子春馬融何植鄭康成服防何休王肅王弼杜預(yù)范寗共二十二人皆配享開元二十八年詔以春秋二仲上丁祭之
張良配
開元十九年始置太公尚父廟以張留侯配二仲上戊祭之牲樂如文宣出師命?發(fā)日引辭于廟仍以古名?十人為十哲
安石配
宋太學(xué)博士陸鵬舉云國朝初制顔孟配享左顔而右孟熙豐新經(jīng)盛行以王安石為圣人沒而躋之配享位顔子下故左則顔子及安石右則孟子未防安石女壻蔡卞當(dāng)國謂安石不當(dāng)在孟子下遷安石于右與顔子對而移孟子位第三次顔子之下遂左列顔孟右列安石南渡后安石罷配享宜遷孟子以對顔子如舊制議者失于討論故安石既去其右遂虛而顔孟并列于左近嵗増曽子子思又并列于左亦未有討論者
釋奠
古者士相見禮以菜為防故始立學(xué)者必釋菜以禮其先圣先師其學(xué)宮時(shí)祭乃用釋奠釋奠主于行禮而釋菜主于示敬釋奠有樂無尸而釋菜無樂釋奠用幣而釋菜則無幣祀禮行于漢世而釋奠則未講釋奠講于魏唐而儀文則未備至于宋其制始大備焉釋置也言置牲幣之奠于先圣先師之廟也立四代學(xué)
古昔之時(shí)諸侯始封必為之學(xué)而立先圣先師以釋禮禮之周有天下立四代學(xué)其所謂先圣者虞庠則以舜夏學(xué)則以禹殷學(xué)則以湯東膠則以文王復(fù)各取當(dāng)時(shí)左右四圣以成其徳業(yè)者為之先師以配享焉
為三獻(xiàn)禮
孔帖國學(xué)以祭酒司業(yè)博士為三獻(xiàn)禮辭稱皇帝謹(jǐn)遣州學(xué)以刺史上佐博士為三獻(xiàn)縣學(xué)以令丞主簿若尉為三獻(xiàn)
漢闕里
漢髙祖時(shí)雖祀孔子以太牢而先圣先師之號尚未之正也至安帝始祀孔子及七十二弟于闕里
魏辟雍
魏正始中太子齊王講經(jīng)徧令太常釋奠孔子于辟雍
天子親視
白帖上丁釋奠于國學(xué)天子乃率公卿諸侯大夫親往視之上戊釋奠于太公廟注云秋如春禮但吹舞異也
太子躬行
魏正始中行釋奠禮太子不親行及惠帝為太子講經(jīng)竟親釋奠于太學(xué)太子進(jìn)爵于先師中庶子進(jìn)于顔囘也
用裴松議
劉宋文帝用裴松之議舞六佾設(shè)軒懸此設(shè)奠用六佾軒懸之樂之始隋制以四仲月上丁釋奠始有定時(shí)而州縣學(xué)以春秋仲月釋奠此州縣釋奠之始
用?齡議
唐武徳中釋奠太學(xué)以周公為先圣孔子配享太宗用房?齡議乃停周公升孔子以顔淵配此以孔子為先圣顔子為先師之始又貞觀中幸國子監(jiān)觀釋奠
始正諡號
唐?宗追諡文宣王宋真宗加至圣元加大成按真宗祥符元年加?圣至五年以?字犯圣祖諱改為至圣
始用圭璋
宋太祖詔孔子廟門設(shè)十六防徽宗用防二十四冕十二旒服九章執(zhí)鎮(zhèn)圭此孔子用王制之始
山堂肆考卷一百五十八
欽定四庫全書
山堂肆考卷一百五十九 明 彭大翼 撰音樂
樂
禮樂記凡音者生人心者也情動于中故?于聲聲成文謂之音是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困
樂徳樂語
周禮春官大司樂以樂徳教國子中和祗庸孝友以樂語教國子興道諷誦言語以樂舞教國子舞云門大卷大咸大防大夏大濩大武注云云門大卷黃帝樂也言其徳如云之出民得以有族類也大咸堯樂也言其徳無不施也大防舜樂也言其徳能紹堯之道也大夏禹樂也以其治水之功有以安中夏也大濩湯樂也言能救防萬民也大武武王樂也言一戎衣而有天下也又樂緯黃帝樂曰咸池顓頊曰六莖帝嚳曰五英堯曰大章舜曰簫韶禹曰大夏殷曰大防周曰勺又曰大武
樂器樂文
樂記鐘鼓管磬羽籥干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也又曰論倫無患樂之情也欣喜歡愛樂之官也注云綴舞者行位相連綴也兆位外之營兆也論者雅頌之詞倫者律呂之音惟其詞足論而音有倫故極其和而無患害
崇徳
易曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦于上帝以配祖考
合情
樂記樂者為同禮者為異同則相親異則相敬樂勝則流禮勝則離合情飾貌者禮樂之事也
鳯儀
周書簫韶九成鳯凰來儀注云簫韶舜樂之總名九成者樂之九成也功以九敘故樂以九成九成猶周禮所謂九變也變謂一成而又更也又樂緯凡作樂謂之奏九奏乃終故謂之九成
鸞舞
抱樸子曰鸞鳥聞樂而舞主國安
移風(fēng)易俗
孝經(jīng)安上治民莫大于禮移風(fēng)易俗莫善于樂
好善聽過
樂記情見而義立樂終而徳尊君子以好善小人以聽過注云情見于樂之初而知其義之立化成于樂之終而知其徳之尊君子聽之而好善感發(fā)其良心也小人聽之而知過蕩滌其邪穢也
清明廣大
樂記清明象天廣大象地終始象四時(shí)周還象風(fēng)雨五色成文而不亂八風(fēng)從律而不奸
易直子諒
樂記禮樂不可斯湏去身致樂以治心則易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則安安則久久則天天則神天則不言而信神則不怒而威按韓詩外?子諒當(dāng)作慈良字
由天作
樂記樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆別樂由天作禮以地制過制則亂過作則暴明于天地然后能興禮樂也
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