伏羲在這里創(chuàng)八卦，諸葛在這里收姜維，天水還有哪些神跡奇事？
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漢朝以前，天水還不叫“天水”。那時居住在這片土地的部族是發(fā)源于炎帝女兒娃氏的邽戎，所以這里被稱為“上邽”。三千多年前，上邽地區(qū)山水靈秀，林木茂密，屋宇毗連，人丁興旺。然而到了秦末漢初，常期的戰(zhàn)爭加上連年的干旱，使原本富饒的土地變得殘垣斷壁，民不聊生。一天夜里，正當(dāng)人們進(jìn)入夢鄉(xiāng)的時候，忽然狂風(fēng)呼嘯，雷電交加，隨著一道金光閃耀，地上現(xiàn)出紅光，頓時大地振動，轟隆巨響中，地面裂開一條大縫，滂沱大雨如天上的河流傾瀉而下，注入裂縫中，形成了一片湖泊。后來，湖泊春不干涸，夏不滿盈，四季瀅然，湖水灌溉得禾苗茁壯、樹木蔥蘢，就連養(yǎng)育的姑娘也格外俊俏。因著這湖泊，上邽又一次成為了隴上綠洲，百姓感恩，都說湖水與天河相通，便把它稱為“天河井”。再后來，“天河注水”的故事傳到了漢武帝耳中，他便將上邽北城湖旁新設(shè)的郡起名為“天水郡”，從此，“天水”這一名稱一直沿用至今。天水的得名充滿傳奇色彩，更為傳奇的，是創(chuàng)制八卦的人皇伏羲和中國四大石窟之一的麥積山石窟。伏羲故里就在天水，麥積山石窟也在天水，今天的文章，就帶大家逛逛傳奇的天水。
“三皇五帝”是華夏文明的先祖，但歷史太過久遠(yuǎn)，哪三皇，哪五帝，眾說紛紜。就拿“三皇”來說，有的古書上記載三皇是燧人、伏羲、神農(nóng)，有的又是伏羲、女媧、神農(nóng)，還有的是伏羲、祝融、神農(nóng)，或者伏羲、神農(nóng)、黃帝......不論是哪部史書，伏羲和神農(nóng)都榜上有名，神農(nóng)在“湖北神農(nóng)架”一文已作過介紹，他有嘗百草、教稼穡、制陶器等偉大功績，而伏羲是比神農(nóng)更加古遠(yuǎn)的文明開創(chuàng)者，代表中國古代哲學(xué)的八卦就是伏羲首創(chuàng)的。他還創(chuàng)造文字，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史；教會人們漁獵的方法；發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活......（天水伏羲城牌坊下有河圖洛書的圖案，傳說伏羲就是參悟河圖洛書創(chuàng)制了八卦）
如果把伏羲、神農(nóng)和皇帝看作是三皇，時代最早的伏羲可視為三皇之首、百王之先。正月十六是傳說中伏羲的誕辰日，天水人都要祭祀伏羲，稱為“朝人宗”，祭祀活動的地點就在接下來我們要參觀的伏羲廟。伏羲廟位于天水秦州區(qū)西關(guān)伏羲路，臨街而建，坐北朝南，院落重重，宏闊幽深。廟內(nèi)有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等古建筑，樓閣殿宇層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。 伏羲廟又稱太昊宮，太昊也就是伏羲，宮外牌坊上書“開天明道”四個大字，表明伏羲的功績。牌坊后為正門，始建于明成華十九年（1483年），門前檐下有“與天地準(zhǔn)”匾額，與曲阜孔廟第一坊“金聲玉振”、鎮(zhèn)江魚山“海波不揚”摩崖題書同為明朝進(jìn)士天水人胡宗瓚所書。
進(jìn)入正門，經(jīng)過灌木整齊的小路，來到儀門，儀門有伏羲廟牌匾，兩側(cè)的對聯(lián)稱頌羲皇造福人類的恩德廣大。
儀門之后是一座寬闊的院落，這是伏羲廟的中心，對面是古樸的先天殿，兩側(cè)有東西碑廊、東西朝房和鐘鼓樓。
東西朝房始建于明嘉靖二年(1523年)，古代舉行祭祀大典時，文武官員在朝房做準(zhǔn)備活動，或面浴或整衣冠，文官居西朝房，武官居?xùn)|朝房。如今這里是伏羲功績展覽室。伏羲姓風(fēng)，代燧人氏繼天而王，他的母親叫華胥，在雷澤踩了一個巨大的腳印，就懷孕生下了伏羲，伏羲蛇身人首，他的妹妹是女媧，他們兄妹成婚，繁衍后代。伏羲所處的時代大體相當(dāng)于我國新石器時代早中期，母權(quán)社會向父權(quán)社會過渡的階段，距今6000年到8000年，而炎帝和皇帝的時代距今約5500年左右。《易經(jīng)》記載伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，伏羲創(chuàng)八卦，開啟了中華文明的先河。此外，伏羲結(jié)網(wǎng)罟，教佃漁，網(wǎng)罟的發(fā)明促進(jìn)了漁獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；伏羲還造書契、制瑟作樂、作歷度、定節(jié)氣、嘗百草、制九針、立九部、設(shè)六佐、養(yǎng)蠶化布、締造中華龍圖騰，為中國古代文化和社會管理的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。碑廊建于明嘉靖二年（1523年），保存有古今石碑36座，記錄了伏羲廟古建筑群的修建歷史。
先天殿是伏羲廟的正殿，是祭拜始祖的重要場所，因伏羲創(chuàng)先天八卦而得名。此殿面闊七間，進(jìn)深五間，頂覆綠色琉璃瓦，高峻巍峨，莊嚴(yán)古樸，裝飾華麗，是我國古代建筑中的瑰寶。殿內(nèi)供奉有伏羲塑像，是明弘治年間原作。天花頂有河圖先天八卦圖和伏羲六十四卦圖，均為明代遺存，有較高的歷史和藝術(shù)價值。
殿中有一匹獨角、長翅膀、有龍鱗的馬，這就是傳說中的龍馬。根據(jù)《尚書》的記載，背負(fù)河圖的龍馬被伏羲降伏，后才根據(jù)馬背上的河圖創(chuàng)制八卦。太極殿又稱“寢殿”，始建于明嘉靖二年（1523年），依前殿后寢之制而建。寢殿面闊五間，進(jìn)深四間，雕梁畫棟，裝飾古樸淳厚。兩邊的檻窗雕刻龍鳳吉祥圖案，栩栩如生。太極殿后又是一處寬闊的院落，中心有一座亭子，名叫“易見亭”，左側(cè)是天水博物館，右側(cè)是伏羲學(xué)院。
易見亭周圍有水池、橋亭和花木，風(fēng)景優(yōu)美，明胡纘宗有《與趙太史見易亭小坐》詩，就是在這里中吟作的。伏羲廟之旅的最后，去天水博物館看看有意思的文物，了解一些天水的歷史。
天水位于甘肅東南部，地處中國地理幾何中心，橫跨黃河、長江兩大流域。天水是中國歷史文化名城，因漢武帝元鼎三年設(shè)天水郡而得名，歷史上曾稱“邽縣”、“上邽”、“成紀(jì)”、“秦州”，有8000多年的人類早期文明史，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。天水是人文始祖伏羲、女媧、黃帝的故里，世界華人尋根祭祖的圣地，這里也是秦人早期活動的主要區(qū)域、三國時期魏蜀相爭的戰(zhàn)略要地、絲綢之路的商貿(mào)重鎮(zhèn)，歷史上誕生了伏羲文化、大地灣文化、早期秦文化、三國古戰(zhàn)場文化、佛教石窟文化等五大文化，在中國歷史上留下了輝煌燦爛的篇章?！对娊?jīng) . 秦風(fēng) . 蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就創(chuàng)作于天水。
旋渦圓點鋸齒紋彩陶罐：屬于四千多年前的馬家窯文化。
三國時期的青銅弩機(jī)：三國不少精彩的故事發(fā)生在天水，公元228年，諸葛亮首出岐山北伐，占據(jù)天水、南安、安定三郡，后因馬謖失街亭被迫退守漢中，公元231年，諸葛亮再次北伐，用木牛流馬運糧，占領(lǐng)天水等地，后因糧盡而退兵；兩次北伐中，馬謖失街亭、木門道射張郃、天水關(guān)收姜維等戰(zhàn)事都發(fā)生在天水。
博物館出口處有幾位從天水走出的名人塑像，不看不知道，原來這些偉人都來自天水。
李白：祖籍隴西成紀(jì)（今天水秦安），生于碎葉城，天寶元年（742年）召為翰林供奉，后賜金放還，從此游歷大江南北，創(chuàng)作出不少極富藝術(shù)感染力的偉大詩篇。
秦非子：伯益后裔，善于放牧，原為周王室牧馬，后有功被封為附庸，以秦為領(lǐng)地，史稱“秦邑”，是秦征伐建國的第一人。
李廣：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，西漢隴西成紀(jì)人，精于騎射，驍勇善戰(zhàn)，一生參與保衛(wèi)邊疆戰(zhàn)役七十余次，被匈奴稱為“飛將軍”。
姜維：東漢漢陽翼縣人（今天水甘谷縣）人，初仕魏，任天水參軍，諸葛亮第一次北伐時歸蜀，深得諸葛亮器重，諸葛亮病逝后，總領(lǐng)諸軍，協(xié)理朝政，先后主持九次北伐。
伏羲廟到此結(jié)束，廟東北一公里處，有一座玉泉觀，也是天水名勝，接下來我們?nèi)ツ抢镛D(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
不少游客來天水是沖麥積山石窟而來，頂多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)市區(qū)的伏羲廟，很少有人造訪玉泉觀，這里雖然名氣不大，卻值得一游。
玉泉觀位于天水城北的天靖山麓，南俯州城，因山上有玉泉而得名。
玉泉觀始建于唐代早期，原名“北山觀”，宋代改稱“天慶觀”、“玉泉觀”，毀于宋末，元初重修，經(jīng)元、明、清三代三十余次擴(kuò)建重修，形成了如今擁有90余座建筑的大型道教宮觀建筑群。觀內(nèi)殿宇巍峨，碑石林立，古木蔥郁，林壑秀美，清朝時就以“玉泉仙隱”著稱隴上。玉泉觀歷史悠久、建筑宏大、道教深厚、碑文珍貴，被譽(yù)為“隴上第一名觀”。經(jīng)過玉泉觀牌坊，走上一段陡峭的階梯，來到了岱廟。岱廟始建于清同治十三年（1874年），由大殿、拜殿、過廳、配殿、看樓等十幾座建筑構(gòu)成，融多種古代建筑藝術(shù)為一體，是清代晚期建筑典型代表。廟中供祀東極青華大帝和冥界神靈。
廟門口有石雕龜蛇，龜蛇二將是真武大帝的腑臟變化而成的天門門將。真武大帝當(dāng)年修行時，不食五谷，把肚子和腸子餓得直鬧騰，真武大帝便將其掏出扔在腳下。后來真武大帝成仙，腸子和肚子沾了靈氣，變成龜蛇二將，成為二天門的門將。岱廟北側(cè)是五路財神廟，建于清乾隆初年，殿內(nèi)供奉道教五路財神：比干、趙公明、關(guān)羽、郭子儀和岳飛。五路財神共祀一殿的布局在國內(nèi)較為罕見。
不遠(yuǎn)處有座勒馬關(guān)帝廟，建于清康熙初年，殿內(nèi)供奉關(guān)羽，道教尊其為財神，封為“伏魔大帝”。繼續(xù)往上來到了三清殿，建于元代至元十三年（1276年），殿內(nèi)供奉道教最高三天神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
三清殿是玉泉觀海拔最高的殿宇，站在這里可以遠(yuǎn)眺天水城，也可以俯瞰下方廟觀布局。
元初，道長梁志通在此禮星拜斗，故此處又叫“北斗臺”。殿內(nèi)供奉斗姥元君，道教認(rèn)為她是北斗七星的母親，稱為“眾星之母”，主天地萬物之生，因此宮殿叫“北斗九皇宮”。
從斗姆殿南下看到了玉泉，此為玉泉觀得名由來。唐代時稱為“石池”，宋代改稱“玉泉”，后又稱“明眼泉”、“八卦泉”、“三味泉”。千百年來，泉水充盈不涸，清澈甘冽，被譽(yù)為“隴上名泉”。
玉泉不遠(yuǎn)處有三仙洞，分別鑿于元、明時期，洞口修建拜閣一座，供奉玉泉觀的三味開山祖師：漢代的盧真人、元代的梁真人和清代的馬真人。
三仙洞南側(cè)有詩碑廊，有詩碑四方，內(nèi)容為元代書法家趙孟頫書唐李白、韋應(yīng)物、宋王安石等人的五言絕句四首，為現(xiàn)存趙孟頫書法藝術(shù)珍品。此處還有一座碑亭，亭中立有珍貴的元代四面道流碑，被視為國寶。
再往下是圣母殿，殿內(nèi)供奉三霄圣母，殿外有二十八星宿，我國古代為了觀測天象，選取二十八個星官作為觀測時的標(biāo)志，稱為“二十八宿”。圣母殿稍往上爬是玉皇殿，始建于元代至元二十六年（1289年），明代重修，風(fēng)格古樸，是保存完整的明代建筑。殿內(nèi)供奉道教總執(zhí)天道最崇高之神玉皇大帝。傳說農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝的誕辰，屆時，玉泉觀會舉辦盛大的廟會“上九會”。
繼續(xù)下山，經(jīng)過天門，來到了靈官殿。
靈官殿是山門內(nèi)的第一殿，殿內(nèi)供奉道教最高護(hù)法天神王靈官，他為五百靈官之首，能鎮(zhèn)妖降魔。
領(lǐng)略過道教文化，接下來前往麥積山石窟，再去見識一下佛教藝術(shù)。
麥積山位于天水東南的麥積區(qū)，離市區(qū)（秦州區(qū)）有40公里的路程，而且麥積山風(fēng)景區(qū)不止有麥積山石窟，還有曲溪景區(qū)、仙人崖景區(qū)、石門景區(qū)、街亭溫泉等景點，所以要逛遍麥積山，一天時間是不夠的，下面的篇幅帶大家瀏覽麥積山的精華——石窟和仙人崖。
進(jìn)入景區(qū)大門，要沿山道再步行數(shù)公里，才能到達(dá)麥積山腳下。
麥積山是秦嶺山脈西端的一座奇峰，雖然海拔有1742米，但山僅高142米，孤峰崛起，猶如麥垛，故被人們稱為“麥積山”。山峰西南面的懸崖峭壁上遍布佛龕，又如一個巨大的蜂巢。
麥積山石窟始鑿于十六國后秦時期（384年-417年），北魏、西魏、北周時，大興崖閣，造像萬千。隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿重修。歷史上雖遭多次地震、火災(zāi)，仍保存窟龕221個，泥塑、石刻一萬多件，壁畫一千多平米，是古代佛教藝術(shù)的集大成者。
遠(yuǎn)望麥積山，發(fā)紅的山體屬于丹霞地貌，翠柏蒼松密布，野花茂草遍野，云霧陣陣，景色秀麗，“麥積煙雨”為古秦州八景之首。
英國美術(shù)史家約翰.弗萊明在游覽了麥積山石窟后贊道：這里毫無疑問是世界上最偉大的藝術(shù)遺址和宗教遺址之一，那些著名的雕塑依然楚楚動人，保存完好，構(gòu)成了世界杰出的雕塑寶藏。
山腳下有一座瑞應(yīng)寺，是欣賞佛窟前的“開胃小菜”。寺院布局清雅規(guī)整，花木扶疏，讓人心靜神寧，寺中有石窟歷史沿革展，展出了麥積山石窟雕塑、壁畫的制作流程和藝術(shù)品的復(fù)原件，可以了解麥積山石窟的歷史脈絡(luò)、藝術(shù)特色。
穿過瑞應(yīng)寺，沿著紅欄石道，登上麥積山。山上最顯眼的佛雕要屬013窟的一佛二菩薩造像，這組造像是所有造像中最大的，下山后離得很遠(yuǎn)還可以看到。佛像鑿于隋代，宋代重修，主佛高15.7米，面如滿月，法相莊嚴(yán)，兩旁菩薩側(cè)身侍立，和藹可親。主佛右臉內(nèi)曾出土手抄本《金剛明經(jīng)》一卷，有重要的資料價值。另有一處佛造像也很高大，不過損毀較嚴(yán)重：
003窟也非常壯觀，因有上下六排千佛而被稱為“千佛廊”，全長36.5米，現(xiàn)存佛像297身，均為石胎泥塑，身高0.9米，結(jié)跏趺坐，造型敦厚，排列規(guī)整。
下圖為004窟中的佛像，這一窟又名“散花樓”，雕鑿精致，宏偉壯麗，現(xiàn)存圓雕和石胎泥塑85身，壁畫250平米，其中最珍貴的是龕上方的五幅“薄肉塑”飛天壁畫，造型優(yōu)美，風(fēng)格新穎。
薄肉塑飛天：薄肉塑是用細(xì)泥把人物的面龐、肢體等突出出來，使立體感更強(qiáng)。下圖為005窟，以上各窟都鑿于北周，此窟鑿于隋代和唐代，俗稱“牛兒堂”，現(xiàn)存泥塑造像15身，主尊為三世佛，隋代造像清俊慈祥，唐代造像圓潤秀麗，中龕外的踏牛天王孔武雄健，氣勢不凡。
下圖為009窟的佛像，窟中并列七龕，龕中分別為一佛二弟子或二菩薩，有壁畫60平米，其中第四窟頂部繪有共命鳥，為雙頭童子、鳥翅鳥爪形象，新奇別致。
麥積山石窟東側(cè)是麥積山森林公園，在這里可以充分感受“隴上江南”的秀美風(fēng)光。我去的時候是秋天，有些樹上所剩葉子不多，還有些楓葉正紅，沿著黃葉鋪成的山道前行，秋色沁人心脾。
不久抵達(dá)一處石橋，橋下溪流淙淙，遠(yuǎn)處瀑聲隆隆。
越過石橋，一座翠木掩映中的瀑布呈現(xiàn)眼前，白練落玉珠，清脆響山林，一派江南風(fēng)光。麥積山乘車向北約10公里，來到了仙人崖景區(qū)。
仙人崖因傳說中有神仙出游于林間石洞而得名，由三崖、五峰、六寺組成，仙人崖上也有佛窟，始建于北魏晚期，有塑像197座，壁畫83平米，同樣屬于麥積山石窟的一部分。除了人文景觀，景區(qū)內(nèi)還有仙人湖、石蓮谷、羅漢溝、象鼻山等自然景觀，漫游其中，能領(lǐng)略石窟藝術(shù)之古、飛崖罩靈應(yīng)寺之險、深山藏凈土寺之幽、仙人湖丹崖碧水之秀......進(jìn)入景區(qū)首先來到的是仙人湖，這是一座人工湖，位于寶蓋峰山腳，水波粼粼，翠竹掩映，湖光山色美不勝收，秀峰倒影湖中，丹崖碧水相映成趣。登山來到千佛崖，此為開鑿于北魏時期的小佛龕群，現(xiàn)存15排整齊劃一的小龕，原本每個佛龕內(nèi)都一個神態(tài)各異的小佛像。
繼續(xù)上爬數(shù)座藏式白塔映入眼簾，這是供養(yǎng)佛教高僧舍利子的舍利塔，置于山中供民眾禮拜，表達(dá)對佛陀的敬仰與懷念。舍利塔上方看到一處奇觀——梯子洞，開鑿于明代，利用崖面凹陷懸空開鑿而成，包括石蓮洞、羅迦洞和三佛洞，洞內(nèi)供奉有披發(fā)仙人、三世佛、朱元璋子嗣等。
從羅漢溝爬一段長梯，來到了飛崖下的靈應(yīng)寺。
靈應(yīng)寺始建于明代，殿內(nèi)供有三世佛——藥師佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛，左右墻壁有明代壁畫，內(nèi)容為二十四諸天和十八羅漢。崖下還有毗盧殿、文殊殿等佛殿，一字排開藏于崖帽，蔚為奇觀。
還有的佛殿懸空建在崖壁上，有點山西懸空寺的感覺，讓人稱奇。
更為奇特的是對面一座山峰狀如古代帝王遮陽的黃龍傘，山頂平緩，四壁陡立，為典型丹霞方山地貌。此峰喚作“寶蓋峰”。
這就是麥積山，山不高而奇，水不密而秀，山花爛漫，林木蔥蘢，丹霞為宗教增秘，佛光令丹霞生輝，人文與自然和諧統(tǒng)一。
有水的城市，夜色往往美好，“天河注水”的天水，耤河穿城而過，夜景更是迷人。
入夜后，又來到了伏羲城。城門被燈火點亮，在夜幕中絢爛輝煌。
伏羲廟的牌坊鮮艷奪目，“開天明道”、“與天地準(zhǔn)”的匾額耀眼昭彰，飛檐斗拱氣勢雄偉。廟外的伏羲祭祀廣場上，“開物成務(wù)”坊和“繼天立極”坊現(xiàn)對而立，悠遠(yuǎn)厚重，坊下有人如織，穿梭往來，熱鬧非凡。
沿著伏羲路前往耤河的途中，經(jīng)過了西關(guān)牌坊，坊上燈明璀璨，坊下車水馬龍，古老的藝術(shù)和現(xiàn)代的節(jié)奏同在一片夜幕下上演，彰顯著天水的古韻和活力。往南不遠(yuǎn)來到耤河，沿河而行，深為夜景贊嘆。石拱橋跨河橫臥，石拱金黃，橋面鮮紫，橋燈輝煌，國旗赤紅，河岸上萬家燈火，河水中倒影鮮活。耤河如秦州大地的一縷黑發(fā)，橋影如裝飾耤河的五彩發(fā)卡。耤河岸邊有天水湖公園，公園中有展示天水歷史和民俗的雕塑，可以感受人文的熏陶。公園中還有結(jié)束了一天忙碌的休閑人群，或跳舞，或閑談，或發(fā)呆，或三五成群，或踽踽獨行，夜色中分外愜意。
走著走著，一座通體赤紅的斜拉橋闖入眼簾，這座顯眼的大橋就叫“紅橋”，近兩年剛剛建成，是天水的新晉網(wǎng)紅。
“網(wǎng)紅橋”下，網(wǎng)紅在直播，帥氣小伙跳著帥氣的Michael舞步，我想，粉絲對他的熱愛，一半來源于舞姿，一半來源于迷人夜色下的迷人紅橋。
天水就是這樣一個迷人的地方，古老神秘的羲皇八卦，浪漫傳奇的天河注水，珍藏悠遠(yuǎn)的麥積石窟，五彩斑斕的耤河夜色......
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