他是儒家的代表人物；他是繼孔子以后儒家學(xué)派的集大成者；他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，變成僅次孔子的一代儒家思想大師，有“亞圣”之稱(chēng)，他便是孟子。
盡管，孟子有這般高的影響力，和孔子并稱(chēng)之為“孔孟”，可是他確是一個(gè)極具爭(zhēng)議的角色，儒家另一位宗師荀子對(duì)他頗不以為然；東漢學(xué)者王充還撰寫(xiě)《刺孟》一文專(zhuān)門(mén)挑他的毛??；更有甚者，孟子還被人看成是一個(gè)“憤青”，這又是為什么呢？
孟子本為“魯國(guó)三桓”之后，他三歲喪父，由母親獨(dú)自一人含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。為了使自己的孩子免受不良影響，孟母多次搬家，還曾經(jīng)扯斷織機(jī)教育孟子，這后來(lái)就演變?yōu)椤懊夏溉w”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談、后世典范。
孟子在大約十五六歲的時(shí)候，拜在孔子之孫子思弟子的門(mén)下（一說(shuō)拜子思為師），成為孔子第四代弟子。孟子在學(xué)成之后，也學(xué)著孔子周游列國(guó)的樣子，去各個(gè)諸侯國(guó)中宣傳自己的思想。
可是在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)四起的時(shí)代，孟子的一些“仁政”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等理論是頗不受一些君主歡迎的。后來(lái)，孟子回鄉(xiāng)與弟子一起潛心撰寫(xiě)《孟子》。
《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、民貴君輕）和政治行動(dòng)。有七篇傳世：《梁惠王》（上、下）；《公孫丑》（上、下）；《滕文公》（上、下）；《離婁》（上、下）；《萬(wàn)章》（上、下）；《告子》（上、下）；《盡心》（上、下）。
中唐之后，因?yàn)椤澳铣⑽陌舜蠹摇本邮椎捻n愈著《原道》，把孟子列為本秦儒家唯一承繼孔子“道統(tǒng)”的角色，孟子的影響力愈來(lái)愈高。
《孟子》一書(shū)，在漢朝就和孔子的《論語(yǔ)》并排，至北宋神宗年，《孟子》一書(shū)被納入科舉制課程內(nèi)容當(dāng)中。
元豐六年（1083年），孟子被官方追封為“鄒國(guó)公”，次年又讓孟子配享孔廟。之后宋代朱熹又把《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》并成“四書(shū)”，這樣，《孟子》一書(shū)便與孔子及孔子直系的經(jīng)典著作平齊了。
元朝年間（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，之后就稱(chēng)為“亞圣”，名氣僅次孔子。到明清兩代，科舉制度的八股文題型必從“四書(shū)”中選擇，這樣一來(lái)，《孟子》一書(shū)便變成士子們的必讀書(shū)了。
孟子雖然擁有如此高的正統(tǒng)地位，但是有的學(xué)者認(rèn)為孟子的思想有些極端，可以說(shuō)是個(gè)“憤青”。
在戰(zhàn)火紛繁、狼煙四起的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子卻天真地鼓吹“仁政”、“仁德治國(guó)”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想。
此時(shí)的各國(guó)有的要擴(kuò)張國(guó)土、吞并他國(guó)，有的忙于合縱連橫、生存自保，戰(zhàn)爭(zhēng)之類(lèi)的話題才是君主們最感興趣的，他們對(duì)于孟子的偉大理想、宏偉藍(lán)圖也就不聞不問(wèn)了。
但是孟子信念堅(jiān)定、從不言棄?？粗@些只知道刀槍弓箭、進(jìn)攻防守的人們，孟子又急又氣，簡(jiǎn)直不知該如何是好。
孟子常常罵得齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”。
有一次，孟子準(zhǔn)備見(jiàn)齊王，齊王派人來(lái)說(shuō)自己染了風(fēng)寒不能吹風(fēng)所以不能上朝，如果孟子可以上朝，他才去接見(jiàn)。孟子一聽(tīng)這話立即來(lái)了脾氣，他嫌齊王接見(jiàn)他的心意不誠(chéng)，立即推說(shuō)自己也不幸而有疾，不能上朝，好不給齊宣王面子。
對(duì)梁惠王、梁襄王父子，他更是不留情面，曾當(dāng)面罵梁惠王“率獸食人！”“不仁哉！梁惠王也！”孟子罵梁襄王“不像人君”。他把那時(shí)候全部的諸侯一律罵為“五霸罪人”，統(tǒng)統(tǒng)是“嗜殺者”。
齊王攻燕，燕反抗，齊王后悔未能聽(tīng)孟子的勸。齊大夫陳賈見(jiàn)孟子，想以周公也有過(guò)失來(lái)掩蓋齊王之過(guò)，孟子說(shuō)：“古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之?！裰樱M徒順之，又從為之辭?！边@就又顯露出了孟子的“憤青”本色。
陳賈本來(lái)是想在齊王和孟子之間調(diào)和，想緩解一下二人尷尬的關(guān)系，可是沒(méi)想到，孟子不但不領(lǐng)情，還在大庭廣眾的朝堂之上狠狠地?cái)?shù)落了陳賈一番，讓他在文武百官前連頭都抬不起來(lái)。
孟子離開(kāi)齊國(guó)，一個(gè)想替齊王把孟子挽留住的人恭敬地坐著和他說(shuō)話，孟子不理會(huì)他，伏靠幾而睡。那人不高興起身要走。孟子沒(méi)好氣地說(shuō)：“你不去勸齊王改變態(tài)度，卻在這里用空話留我，這是你跟我絕交還是我跟你絕交呢？”這個(gè)人沒(méi)想到孟子竟然對(duì)自己發(fā)這樣大的脾氣，只好走開(kāi)了。
有一次，宋大夫戴盈之向孟子請(qǐng)教關(guān)于關(guān)稅和賦稅的事，希望逐年慢慢減，以減輕百姓壓力，這也是“仁政”的行為?？墒?，孟子卻說(shuō)道：“一個(gè)月偷一只雞和一天偷一只雞都是不義的行為！”戴盈沒(méi)想到熱臉貼到了人家的冷屁股上，只好灰溜溜地走了。
孟子像這樣對(duì)君王、大臣等人的直接辱罵、批評(píng)簡(jiǎn)直不勝枚舉，這些事情都是堂而皇之、大大方方地寫(xiě)進(jìn)《孟子》中的小故事，而孟子一些更過(guò)分的、尺度更大的言行肯定還會(huì)有，只是不適合寫(xiě)到流傳后世的書(shū)中去罷了。由此觀之，說(shuō)孟子是一個(gè)“憤青”也不為過(guò)。
但需要說(shuō)明的是，孟子的“憤青”是指他有著過(guò)激的語(yǔ)言和行為，而并非是“無(wú)知的青年”。
孟子懷揣著自己的政治夢(mèng)想，執(zhí)著地在華夏大地上奔走著、操勞著，他過(guò)激的語(yǔ)言、極端的行為都是為了千千萬(wàn)萬(wàn)的黎民百姓呀！
孟子是個(gè)“憤青”，但他很靠譜！
聯(lián)系客服
