碑陽(yáng)

建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長(zhǎng)史臣謙頓首死罪。上尚書(shū)：臣晨頓首頓首，死罪死罪。

建寧二年(169)三月七日，魯相臣史晨、魯長(zhǎng)史臣李謙，頓首冒死罪上奏尚書(shū):臣史晨頓首頓首!死罪死罪!

臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁，周孔舊寓，不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂(yōu)怖，累息屏營(yíng)。臣晨頓首頓首，死罪死罪。

臣蒙受厚恩掌守地方，得以在魯?shù)厝?/span> 職，魯?shù)厥侵芄姆鈬?guó)、孔子的故里，臣不能弘揚(yáng)德政，改善邦國(guó)的風(fēng)氣，日夜 憂(yōu)心，驚恐不安，凝神屏氣，不敢懈怠。臣史晨頓首頓首!死罪死罪!

臣以建寜元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復(fù)禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視幾筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無(wú)公出酒脯之祠，臣即自以奉錢(qián)，修上案食醊具，以敘小節(jié)，不敢空謁。

臣于建 寧元年(168)到官上任，舉行了秋饗的典禮，在泮宮行鄉(xiāng)飲酒禮，典禮結(jié)束后， 又前去祭祀孔子的舊宅，瞻仰孔子的神位。抬頭仰望樓閣的屋椽，低頭俯看 屋內(nèi)的幾案陳設(shè)，那是神靈所依附的所在，莊嚴(yán)肅穆，仿佛孔子依然在世。但 是在這里沒(méi)有公家出錢(qián)置辦酒肉的祭祀，我就用自己的俸祿備置了酒食和禮 器進(jìn)行了祭獻(xiàn)，以盡小小的禮節(jié)，不敢憑空拜謁。

臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，為漢制作，故《孝經(jīng)援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚書(shū)·考靈耀》曰：丘生倉(cāng)際，觸期稽度為赤制。故作《春秋》，以明文命。綴紀(jì)撰書(shū)，修定禮義。

臣私下考慮，孔子是天地所 生的大賢，在西狩獲麟之時(shí)，為漢朝定下了國(guó)家的制度，所以《孝經(jīng)援神契》 說(shuō):“孔子定制，劉漢推行?！庇帧渡袝?shū)考靈曜說(shuō):“孔子生于周朝，在那時(shí)推測(cè) 到將有劉氏的興起，取代周的統(tǒng)治?！彼运麑?xiě)作《春秋》,以闡明國(guó)家的文德 教命，并且編撰著作，修定了禮儀的規(guī)范。

臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時(shí)來(lái)祭，畢即歸國(guó)。

臣以為孔子是沒(méi)有王位的素王，他考察古代的制度，德配漢朝。雖然有褒成侯的世襲封號(hào)來(lái)加封他的子孫，但一年四時(shí)前來(lái)祭祀后，褒成侯就回到他的封國(guó)去了。

臣伏見(jiàn)臨璧雍日，祠孔子以大牢，長(zhǎng)吏備爵，所以尊先師重教化也。

臣推想，天子在前往辟 雍行祭禮的時(shí)候，是用三牲太牢來(lái)祭祀孔子的，而且由級(jí)別較高的長(zhǎng)官陳設(shè) 禮器，這是為了敬奉先師、尊重教化的緣故。

夫封土為社，立稷而祀，皆為百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。

聚土為壇，祭祀谷神，這些都是 為百姓興利除害，以祈禱豐收的舉措?！对铝睢分幸舱f(shuō):“要祭祀上古時(shí)候百官 卿士中對(duì)人民有益的人。”

矧乃孔子，玄德煥炳，光于上下。

更何況孔子的功德彪炳千秋，光照天地間，當(dāng)然是 更該祭祀的。

而本國(guó)舊居，復(fù)禮之日，闕而不祀，誠(chéng)朝廷圣恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。

但現(xiàn)在他本國(guó)的舊居，在祭祀的時(shí)候卻缺而不祭，實(shí)在應(yīng)該由朝廷加以特別的禮遇而予以祭祀。

臣輒依社稷出王家谷春秋行禮，以共煙祀。余胙賜先生執(zhí)事。臣晨頓首頓首，死罪死罪。

臣憂(yōu)慮不安，難以入睡，依據(jù)情理來(lái)這樣推想。因此我就參照祭谷神的規(guī)格，分出魯王的錢(qián)谷，于春秋兩祭時(shí)在孔宅進(jìn)行祭祀，以示恭敬，祭后剩余的祭品，則分賜給相關(guān)的執(zhí)事人員。臣史晨頓首頓首!死罪死罪!

臣盡力思惟庶政，報(bào)稱(chēng)為效，增異輒上。

臣竭盡所能來(lái)加以考慮，但愿以此能報(bào)效朝廷。如果以后在行事中還有什么增損和改變，則將會(huì)再上書(shū)奏報(bào)。

臣晨誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。

臣史晨誠(chéng)惶誠(chéng)恐!頓首頓首!死罪死罪!

上尚書(shū)。時(shí)副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農(nóng)府治所部從事。

上奏尚書(shū)。同時(shí)將此奏章的副本送呈太傅、太尉、司徒、司空和大司農(nóng)官署的有關(guān)負(fù)責(zé)官員。

昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉(cāng)，周流應(yīng)聘，嘆鳳不臻。

大圣孔子，是黑帝汁光紀(jì)之精所托生。天帝將他降生人世，顏母將他孕育養(yǎng)成。他生當(dāng)周朝衰微之際，但因黑帝不能取代蒼帝，所以一生坎坷。他周游列國(guó)，應(yīng)聘于諸侯，慨嘆時(shí)運(yùn)不逢。

自衛(wèi)反魯，養(yǎng)徒三千。

他從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，招收了三千弟子門(mén)生。

獲麟趣作，端門(mén)見(jiàn)征，血書(shū)著紀(jì)，黃玉響應(yīng)。主為漢制，道審可行。

當(dāng)西狩獲麟之時(shí)，魯國(guó)的端門(mén)現(xiàn)出血書(shū)的征兆，天垂黃玉，要他為漢朝定立制度，以便后世推行。

乃作《春秋》，復(fù)演《孝經(jīng)》。刪定《六藝》，象與天談。

于是他寫(xiě)作《春秋》《孝經(jīng)》,刪改編訂《六藝》,完成了上天的指令。

鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。

他揭示《河圖》《雒書(shū)》的深意，推測(cè)未來(lái)之世，闡發(fā)了天地大法的萬(wàn)能。

魏魏蕩蕩，與干比崇。

他的德業(yè)如此崇高，影響如此深遠(yuǎn)，將與蒼天共永恒!

碑陰

相河南史君諱晨字伯時(shí)，從越騎校尉拜，

魯相河南人史君，名史晨，字伯時(shí)，是從越騎校尉改任魯相之職的。

建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔子，望見(jiàn)闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。

他在建寧元年(168)四月十一日到任后，便選擇吉日，拜謁了孔子的舊宅。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)闕里的樓閣，他就撫著車(chē)軾肅然而立，下車(chē)后又虔誠(chéng)跪拜。及進(jìn)入堂內(nèi)，他凝神屏氣，俯首叩拜，恭謹(jǐn)嚴(yán)肅，小心翼翼仿佛孔子就在跟前。

祗肅屑僾，仿佛若在。依依舊宅，神之所安。春秋復(fù)禮，稽度玄靈；

他在孔宅周?chē)鬟B瞻仰，因?yàn)槟鞘强鬃由耢`歸依的處所 春秋兩季大祭的時(shí)候，他覺(jué)得以孔子的神明；

而無(wú)公出享獻(xiàn)之薦，欽因春饗，導(dǎo)物嘉會(huì)，述修璧雍，社稯品制。

而沒(méi)有支出公費(fèi)在孔宅加以祭奠的制度，是無(wú)法顯出對(duì)孔子的尊崇的。因此在春天萬(wàn)物嘉會(huì)、舉行春祭的時(shí)候，參照天子禮辟雍和祭谷神的制度。

即上尚書(shū)，參以符驗(yàn)。

向尚書(shū)奏請(qǐng)?jiān)诳渍怨M(fèi)祭祀的事宜，奏章中還引用了符驗(yàn)之說(shuō)。

乃敢承祀，余胙賦賜。

如此施行了祭祀，并將祭祀后剩余的酒肉祭品分賜給相關(guān)的執(zhí)事人員。

刊石勒銘，并列本奏。

這里刻石記下他的功績(jī)，并將他上奏的奏章列在前面。

大漢延期，彌歷億萬(wàn)。

大漢王朝永世不絕，將傳之萬(wàn)年億年。

時(shí)長(zhǎng)史廬江舒李謙敬讓?zhuān)骞俎螋斂讜?，功曹史孔淮，?hù)曹掾薛東門(mén)榮，史文陽(yáng)馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書(shū)孔立元世，河?xùn)|大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會(huì)廟堂，國(guó)縣員冗，吏無(wú)大小，空府竭寺，咸俾來(lái)觀。

時(shí)任魯長(zhǎng)史的廬江舒縣人李謙字敬讓?zhuān)臀骞俎螋攪?guó)孔暢、功曹史孔淮、戶(hù)曹掾薛縣東門(mén)榮、戶(hù)曹史汶陽(yáng)縣馬琮、孔廟守廟百石卒史孔讚、孔廟守廟副掾孔綱、舊任尚書(shū)孔立字元世、河?xùn)|郡太守孔彪字元上、處士孔褒字文禮等人，都齊聚廟堂。魯國(guó)郡縣的各級(jí)官吏，無(wú)論職任大小，傾府而出，都來(lái)觀摩典禮。

并畔官文學(xué)先生、執(zhí)事諸弟子，合九百七人。

加上魯國(guó)泮宮的文學(xué)、先生、執(zhí)事和諸弟子等人，共計(jì)九百零七人。

雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱(chēng)壽，相樂(lè)終日。

吹笙歌唱，合著六律的節(jié)拍，各種樂(lè)器和諧演奏，把人心的邪念滌蕩一空。人們舉起酒杯祈禱祝福，整日都沉浸在歡樂(lè)之中。

于穆肅雍，上下蒙福，長(zhǎng)享利貞，與天無(wú)極。

那場(chǎng)面莊嚴(yán)而和諧，官民上下，都感受到了上天所降的福澤。長(zhǎng)久地享受著陰陽(yáng)和合之美，與天同在，直至永恒。

史君饗后，部史仇誧，縣吏劉耽等，補(bǔ)完里中道之周左墻垣壞決，作屋涂色，修通大溝，西流里外，南注城池。

在這次典禮之后，史晨君派遣部史仇、縣吏劉耽等人，修補(bǔ)好了闕里中道周?chē)膲υ?，并裝修房舍，涂上油漆，疏通了里中的大溝，使溝水向西 流出里外，向南注入護(hù)城河中。

恐縣吏斂民，侵?jǐn)_百姓，自以城池道濡麥給令，還所斂民錢(qián)材。

史君念孔瀆顏母井去市遼遠(yuǎn)，百姓酤買(mǎi)，不能得香酒美肉，于昌平亭下立會(huì)市，因彼左右，咸所愿樂(lè)。

史晨君擔(dān)心官吏在行事中斂聚民財(cái)，侵?jǐn)_百姓，因此自撥在城外道路旁空地中所種的麥子作為維修工作的經(jīng)費(fèi)，并命令將已經(jīng)收取的錢(qián)財(cái)還給百姓。史晨君念及孔瀆和顏母井的居民離開(kāi)集市較遠(yuǎn)，日常打酒買(mǎi)東西很不方便， 不能買(mǎi)到好酒好肉，于是在昌平亭開(kāi)了一處集市，因此，附近的人民都非常滿(mǎn)意。

又敕：瀆井，復(fù)民飭治，桐車(chē)馬于瀆上，東行道，表南北，各種一行梓。

史晨君又下令免除孔瀆和顏母井百姓的徭役，并修飾了孔子的遺物桐車(chē)馬。他還在孔瀆向東的一條大道南北兩邊各種一行梓樹(shù)。

假夫子冢顏母開(kāi)舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。

他又派遣了四名官吏，先以代理者的身份看守孔子墓、顏母井、顏母舍和魯公墓四處遺址，一個(gè)月后，正式授予他們職位。