牛郎織女的故事是中國愛情文學(xué)中一個永遠(yuǎn)的主題，從《詩經(jīng)》到漢樂府，再到《古詩十九首》、曹丕的《燕歌行》、再到歐陽修、柳永、蘇軾等等，都寫過這個題材，但多沒有脫離聚少離多的主題。諸如“盈盈一水間，脈脈不得語”、“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁”等，而北宋詞人秦觀卻一改前朝大家們的舊科，別出新意，奉獻出一篇史上最動人，也最為人知的七夕經(jīng)典之作。
《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，人格鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
《鵲橋仙》表面是寫牛郎織女的愛情故事，吟詠他們七夕鵲橋相會的動人傳說。
織女是一位心靈手巧的仙女，所以詞從“纖云弄巧”開始。所謂“纖云弄巧”就是將夜空中千姿百態(tài)的云彩，比作織女巧手織成變幻多端的云錦，非常美麗。而“飛星傳恨”是指夜空中國瞬間劃過的流星，就好像愛情的使者，為牛郎織女傳遞他們一年離別的相思。七夕之夜，在銀河兩岸，苦苦相思了一年的他們在這個夜晚，終于能夠通過鵲橋相見了。盡管人間看不到他們相見的場面，但是所有的人都在見證他們的愛情，祝福他們的相聚。在金風(fēng)玉露的秋天，在七月七日的夜里，牛郎織女的一相逢，盡管短暫，卻勝過人間無數(shù)的男歡女愛。而當(dāng)好不容易盼來的一夜時光匆匆而過，相見的歡愉還在“柔情似水，佳期如夢”當(dāng)中，怎么能夠回頭去看那要分離的歸路呢？
詞寫到這里，我們似乎覺得，這首《鵲橋仙》和從前那些以七夕為題材的詩詞并沒有什么大的差別，也沒有寫出特別的新意。但此時秦觀筆鋒一轉(zhuǎn)，唱出了超越千古的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這兩句簡直就是愛情的千古絕唱，愛情因此而美好，愛情因此而充滿希望。雖然歷經(jīng)磨難，雖然歷盡坎坷，但它依然是生命中最光輝的綻放。直到今天，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”還是用來安慰異地戀人的經(jīng)典名句，也是支撐異地戀人通過努力走向朝朝暮暮的情感動力和精神源泉。
文人們對牛郎織女的聚少離多給予了無限的同情。但秦觀認(rèn)為，牛郎織女的相逢縱然短暫，但他們的愛情是堅貞的，是美好的，那也就勝過人間無數(shù)的男女情感。真正的愛情可以跳出時空的局限，可以超越朝朝暮暮的耳鬢廝磨，將男女的兩性之愛升華成更加高尚的精神之愛，而只有這樣的愛情，才能經(jīng)得住天荒地老的考驗，才能夠天長地久。
這篇《鵲橋仙》是秦觀的代表作，是他的愛情觀，而他也是這種愛情觀的踐行者。
秦觀四十多歲時，為了照顧母親，買來了一個侍女，為她取名朝華。朝華聰慧機敏，不但把秦觀和母親的生活照料得無微不至，還和秦觀學(xué)會了很多東西。后來秦觀奉母命納朝華為妾，兩人濃情蜜意，十分恩愛。
但不久，哲宗親政，啟用新黨，恢復(fù)新法，一場政治風(fēng)暴隨即開始。蘇軾被貶嶺南，接著秦觀以莫須有的罪名——“妄撰佛經(jīng)”，貶至湖南郴州。在那里，他寫下了“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的《踏莎行》。如同蘇軾被貶嶺南，朝云誓死相從一樣，朝華也定要跟隨秦觀流放。但此時的朝華年紀(jì)尚小，秦觀不忍她受此磨難，送她一些財物后，讓朝華隨父回家，另行擇夫。
秦觀于是踏上流放之旅。行至杭州，朝華追了上來，秦觀高興非常。但過了幾天，他還是勸她回去，最后竟以修道煉丹為由，強行趕走朝華。不是秦觀無情，嶺南是瘴癘之地，自己是負(fù)難之身，這可能就是無生還之旅，他怎忍心朝華和他一起沉淪呢？后來秦觀確實因貶謫死在途中。
秦觀沒有忘記朝華，那“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時”；那“斷腸龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬”都是他杜鵑啼血般的思念。但他明白，保護她的唯一方法就是：愛你，才讓你離開我！
秦觀死后，朝華削發(fā)為尼，遁入空門，生命的最后時刻，她的手里還握著秦觀的詩稿，嘴里還喚著秦觀的名字。
秦觀與朝華用他們的愛情，詮釋了“兩情如是久長時，又豈在朝朝暮暮”的真諦。
七夕節(jié)，祝天下有情人幸福！安康！
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