曾翔，楚人，今年61歲，是當(dāng)代書法圈有名的“狂人”?，F(xiàn)在，很多人都稱他是“大師”，其中有真心誠意的推重，也有不少是取瑟而歌的嘲諷。
曾翔，1958年出生，祖籍湖北隨州
據(jù)說，他小時，家在莽莽山林。周圍山路中，常有狼狗不時出沒。他每每路過，都毫無懼色，都是直接喊嗓壯膽，喝退野獸。這件很牛的軼事，究竟是否是他酒酣耳熱后的慣例吹牛，咱不了解。
但是，我們知道的是，他后來確實獨立特行，以“吼書”名動江湖。擁躉無數(shù)，圍剿者也遍布萬里。這么說來，他的“家學(xué)淵源”可謂在“吼”，連后來“狂奴故態(tài)”的書風(fēng)都是童子功。
幸或不幸，眼下的曾翔，是書圈的靶子。我當(dāng)然知道，如今痛罵“丑書”、批斗曾翔、怒斥“吼書”，才是政治正確，才是主流正義。仿佛不如此，就跟著是斯文敗類。
曾翔常見的作書場景
不必為他辯解，曾翔大佬搞書法，確實愛公庭炫示，愛標(biāo)新立異。書法家嘛，不就是拿著毛筆在宣紙、在毛邊紙上安靜地寫字，一派風(fēng)淡云輕的么！可如今的曾翔，不是這樣的儒雅形象。
他的那些墩布吼書視頻，是流傳很廣的了：屋子大的白紙，拖把樣的巨筆，盆裝的黑墨，一邊猛刷刷，一邊大吼大叫，伴著手舞足蹈，似跳大神，似中巫邪，似醉了酒，似磕了藥，眨眼功夫，手起筆落，一副誰都認(rèn)不得的“大字”躍然紙上。
我等吃瓜群眾都是良民呀，除了《唐伯虎點秋香》電影里的無厘頭，哪在現(xiàn)實中見過這亂搞架勢！這不是牛鬼蛇神么！這不是在污染整個書法圈么！你就不能寫楷書么！你就不能學(xué)學(xué)二田大師么！惡心不惡心，荒唐不荒唐？
雖說人家怎么寫字，是他自各的事情，可我們的有些公眾，自尊心連著浩宇呀，憂國憂民呀，痛心疾首呀，對曾翔之流，那是嚎喪厲罵的。什么“曾翔，你欠中國書法人一個道歉”，什么“大師在天堂，小丑在人間”，這類聽著很酷很良知的雞湯存貨，也終于用上了派場。
如今，關(guān)于書法的帖子，痛罵曾翔敗類，然后靜等一窩蜂的點贊，可觀的流量收益，已是最慣常的寫文手法。
可我這種，反正都是腦殘不治的了，也不怕再得罪人。我得從寬坦白，我向來就以為，曾翔的書法，在當(dāng)下可進最好書家之列，我相信他會留名。盡管我對他的一些理念和言行，也多有不認(rèn)同。
說起評論中國書法，最麻煩也最簡單。麻煩在于，評點書作的好壞，多感覺主義，難有客觀標(biāo)準(zhǔn)。猶如俞平伯當(dāng)年講《紅樓夢》，通堂就三個字“好啊好”。他自己覺得是曲盡其妙了，可座下一眾學(xué)生是一頭霧水。
中國人幾乎每個人都會寫字，每個人似乎都有能力指點，且越是不寫書法的，甚至沒拿過毛筆的人，比如我，倒最有發(fā)言權(quán)。如此一來，慣有怪狀出來了：不管嘖嘖有聲的頌歌，還是盈耳的詬碎，都不免隔膜，是贊同瘙癢，罵不到位。
也作為篆刻名家的曾翔
罵曾翔的朋友，最偏頗的地方就在于，他們本身就不怎么寫字，或者也練書法但欣賞水準(zhǔn)只停留在二田那橫平豎直為準(zhǔn)、狀如算子為美的水準(zhǔn)，更看不到曾翔難得其人的才情，與異常的勤奮。他們不知道的是，“吼書”之前的曾翔，也是老老實實、 規(guī)規(guī)矩矩，花費數(shù)十年心血，從二王、從蘭亭序、從顏歐出來的“正統(tǒng)書家”。
早期的他，傳統(tǒng)法式的篆、隸、楷、行、草，諸體皆善，裹鋒運筆，渾厚圓活，沉穩(wěn)流麗。連業(yè)余治印，都是功深力遠的，可稱當(dāng)代有數(shù)的幾人之一。他在這些方面，已取得了很高的成就，也獲過各類全國大獎。他是很早就成名的人物，不是搞江湖書法的騙子。他連為人似都很仗義，可以把房子讓給學(xué)生免費住，自己出去租房子，同行張公者說他為師友、學(xué)生挺身而出之事，難以計數(shù)。
曾翔臨米芾行書《蘇太簡參政帖》，右臨左帖
他的早年書作，也是鮮妍漂亮的。我一直都挺喜歡，以為六字可概：功底深，不俗氣。筆法、墨法、章法，都是古人根基，有時亂石鋪街，有時狂風(fēng)暴雨，盡顯功底，也露性情。說他一代名家，毫不為過。
他中年以后，尋求“變法”，成為“吼書”名人，爭議才由此而來。我內(nèi)心也多有不茍，但更多的，還是佩服，盡管帶著挑刺的目光。
曾翔行草斗方局部
為什么佩服，因為是非成敗暫且不說，至少他不安其座，不尸位素餐，不糊涂了生，不愿兜售故技，敢自我突破，敢對抗世俗，敢做先鋒，成果局部也有可觀。他的志氣、勇氣、才氣，都值得讓人刮目相看。古人批評專業(yè)書人畫匠時，最常指摘的毛病，是如沈尹默所說的，“本色之弊，易流俚腐”，真寫書法的人，非蠢笨如牛，如何會認(rèn)識不到呢？
中國書法，兩千年來都是有流有變的；中國的書家，由王羲之到康有為，風(fēng)格上也歷來存在嚴(yán)謹(jǐn)與疏放之別，這才是真正的傳統(tǒng)意識。對那些有創(chuàng)新意識的書家，任何有理性者，但凡有書學(xué)常識者，都不應(yīng)未嘗探究，僅以皮相見之，就扣盤捫燭痛批，更不該為了點流量，跟風(fēng)一哄而上，口水淹人，亂棍打死。
曾翔行草
曾翔受詬病，并非他寫不好大眾喜聞樂見的“書法”，而是他不管不顧，踏上了求新求變的藝術(shù)路向。也許，真正藝術(shù)家的心境，多是這樣的吧，人到中年，心靈對人生之哀樂飄忽，會特有感會，功成名就以后也更會急著尋求超越，想著筆下可以動人魂靈，不徒以筆墨妍妙見長，死在前人帖下。
此后的曾翔，一反流行書風(fēng)，務(wù)追險怪奇絕，這是他心境的流露，也是他傲岸不群、我行我素倔強個性的顯現(xiàn)——他肯定無意與大眾為敵，對所有的攻擊，至今都不屑任何回應(yīng)。
曾翔被追罵，除了寫字的方式，很藝術(shù)行為化，大吼大叫之外，還在于他的創(chuàng)新成品，讓人感覺是亂搞。
理所當(dāng)然被批為“丑書代表”
后期曾翔的書法，大眾是極度不滿的。為啥不滿，因為曾翔書作，攤開來一看，完全跟“小孩兒寫的”沒得兩樣，滿紙烏黑，非字非畫，難以辨認(rèn)甚至無法辨認(rèn)?！斑@樣的字，還不如我家三歲孫兒信手涂鴉，竟然是中國書協(xié)的扛鼎？”這完全是名不配位呀！公眾的正義感，與憤憤不平之緒，就出來了。
可問題在于，即便是這些“丑書”，與名宿王冬齡等后來的“亂書”多有不同，多數(shù)還是有根有據(jù)、有淵有源的。只不過，這種取徑，是有意擱置由二王歐柳虞褚顏趙諸家遺留下的流行審美觀，轉(zhuǎn)向更偏僻的、更民間化的、更能傳達自身個性的甲骨、磚瓦銘、楚漢簡、秦漢碑文等一般人陌生的書學(xué)形態(tài)，從而讓自己的書作更具原創(chuàng)性、自然性、個性，一顯真率質(zhì)樸。
平實而論，他這一思路，都說不上錯。追溯歷史觀念，說他是繼承入清以來書家于巧媚外更求拙樸的書風(fēng)，多半也是無疑的。純從他近年書跡上看，他的進路，重點還在仿學(xué)碑碣，用筆力求拙重，或旁求簡牘的奇奇怪怪，有意與文人書法、帖學(xué)書風(fēng)、特別是流行的俗書，拉開距離，一味地往“重、拙、大”三字靠攏，強調(diào)疏淡簡遠、雄奇恣肆、自然韻趣，及迥異之美感。
這種字，筆畫粗細(xì)懸殊，體勢極不穩(wěn)定，顯得很怪誕、很稚氣、很無厘頭，不寫書法的朋友一看，就是小孩字，誤解就此而來。他的性格，又是楚人疏狂式的自負(fù)，還帶有文人的清高，面對洶洶質(zhì)疑，姿態(tài)就是“同能不如獨詣，眾毀不如獨賞”，我“吼”我的，你罵你的，加上一些人故意從中挑動賺流量錢，對立感就愈加嚴(yán)重了。
最受一般公眾歡迎的二田書法
其實，再說白了，曾翔的追求，不過就是既能“存古”，又不失“有我”。再進一步，則是熟極返生，不傍他人，自成一格。他不肯步人后塵，拾人牙慧，亦步亦趨在古人膝前討點殘羹冷炙。
盡管噼里啪啦一通吹捧，可是正如我前面一再提及的，我對曾翔現(xiàn)在的書法，乃至其理念，也有太多不認(rèn)同的地方。
核心在于說，我敢忝任解人，是理解他的功夫、佩服他的先鋒精神，但對他的現(xiàn)在的成績，特別是他的書學(xué)理念，并非完全認(rèn)同。再說明白一點，就是他現(xiàn)在“吼書”，到底算是出奇制勝，還是可歸于旁門左道，亦或到底是中國書法正確的創(chuàng)新之路，還是不學(xué)無文知法亂法的胡亂反抗，我不是沒有疑慮。
藝壇的保守與革新，是永恒的沖突，這沒有問題。風(fēng)雷雨電，總給人怪異之感，當(dāng)初徐文長、金農(nóng)在世前，何嘗不是被正統(tǒng)人士罵為丑類，鄭板橋的字被諷刺為非古非今的“小而游戲”；石濤的畫被痛斥是故作拙稚的欺人伎倆，他們也都以“畸人”自居，可時間證明了罵者的無知。讀點書法史，也會知道，連“吼書”都不是曾翔獨創(chuàng)的，懷素、張旭都這么干過，王獻之也曾蘸過泥漿寫丈許大字.......
曾翔，書法何“法”？
只是，我的理念還是偏保守，以為中國書法，何等創(chuàng)新可以，但是無論如何不能丟掉法度。這種“法度”，就是古人所謂“處處要皆須合法'的“法度”，是不能脫離“漢字”絲毫去茍且從事的亂來。因為，說到底，中國書法的本質(zhì)，是漢字的藝術(shù)化，并非單純的筆墨線條。幾千年來，中國書家有五花八門的創(chuàng)新，懷素的狂草也好，金農(nóng)的漆書也罷，但他們有共識，都是守住“漢字”的命脈，不離本宗去顯示自家面目。
曾翔書作
書法有“法”。曾翔書法的最大危險，在于正走在棄漢字本體取線條化、一味創(chuàng)新日益抽象化、鄙薄流行自身也不免做作化的歧途邊緣之上。他的東西，越來越“現(xiàn)代藝術(shù)”，但也愈來愈遠離“中國書法”之道。
歸結(jié)而言，他似乎有意從傳統(tǒng)文人書法的反面，即村野氣、綠林氣、工匠氣、民間氣等各路徑去開脫書法，去試探書藝的容度。
這也是書法？
但是，問題在于，當(dāng)他過分自負(fù)，過分自以為是，過分?jǐn)[脫這些傳統(tǒng)精英的意識積淀與技法制約，刻意以色塊、線條、造型、創(chuàng)意為新?lián)c時，“漢字”快不見了，“書法”都即將沒了主心骨，所寫出來的東西，是本根抽象化、筆墨拼貼化、觀念西藝化，還能否或適否仍名為中國書法，實在大有疑問。
看曾翔的“吼書”表演，我時常也以為，他還是有點迷失了。這些年，他作為大名人，一直被粉絲包圍，那些人似有利可圖，拿起祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?，這個恭維，那個拜會，今天送勛章，明天請翅席，捧得他自各都忘其所以。
據(jù)說，現(xiàn)在的他，創(chuàng)作完一幅作品，是興奮不已，便大呼，“好啊,又是一件國寶!”他再厲害不至于臻此大師境地，這不是大言欺世自欺欺人是什么呢！且作書有狂態(tài)，固是書家都所難免，可當(dāng)這種狂態(tài)衍為常態(tài)，則必定是做戲上癮。你看他每次寫字，都是無一例外，拖著如椽大筆滾在地下嚎叫，猶如發(fā)情的禽獸在發(fā)泄躁動之欲，這種書寫狀態(tài)，連文人玩票都說不上了，就是無聊的小丑表演。
他這幾年的字，我觀摩過不少，有依舊暗自佩服的，也新生很多不以為然的。很多“擘窠大字”，表面是有沉郁雄放之勢，但細(xì)看則知道不少點畫粗糙，鋒勢有廢，有的甚至故意不停提按頓挫去凸顯“神逸”。
因了嘚瑟顫筆，寫的畫虎不成，倒更像抽羊角風(fēng)亦或半身不遂患者，造作至極，難祛俗質(zhì)。可惜可惜！
很明顯，這是他時有妄顧藝術(shù)真誠，用筆粗率，一時涂鴉所致。我們該有所反省，而不是亂迎合。
說到底，書法，是誰都想著創(chuàng)新，但是創(chuàng)新是得有實力的。當(dāng)年書圣王大佬臨池學(xué)書，池水盡墨，不敢輕言創(chuàng)新；王獻之又寫盡了多少缸水，一生還是不脫“家法”；永禪師住永欣寺閣樓，數(shù)十年間寫禿了五石竹簏，集為筆冢，何嘗敢亂書法呢！以他們只大才，都是如此，處在今日，還不過手熟爾，就動輒反傳統(tǒng)，何德何能？
書法還是根底在于傳統(tǒng)，不好輕言創(chuàng)新之類。書家不傳之秘，雖是黃山谷所言要無意于俗人贊毀，但更為重要的，難道不是孫過庭所講的要技進于道嗎？這一點看，我以為，曾翔的書作，當(dāng)代一等一，但還非如前賢真積力久而得，還有欠牢靠；其創(chuàng)意理念，雖有趣且正當(dāng)，可尚非正規(guī)，一般學(xué)書者，當(dāng)不足為訓(xùn)。
可是，我的中心想法也還是不變，批評曾翔可以，但是還不需要去口誅筆伐他的實踐。中國書法發(fā)展至今天，總要有那么三五個人，去勇敢地試錯，去放肆地探索。成敗之外，這也是一種意義。歷史上，以衛(wèi)道者的姿態(tài)，出來棒喝“異類”的，事后很少不成為笑話的。
魯迅說，中國人有劣根性，不為戎首，不為禍?zhǔn)季退懔?，甚至于不為福先，是以凡事都不容易有改革，有前?qū)與闖將，大抵是誰都怕做先鋒，因為每每都要被“正義群眾”給拉下馬，給斗爭的體無完膚。公眾對曾翔，有誤解；曾翔本人，承受四面八方的人身攻擊，存有委屈。
就此而論，我永遠尊重曾翔創(chuàng)作的自由，并祝福他有更好的成績。同時，隨時保留抗議、批評的權(quán)利。
聯(lián)系客服
