丘處機(jī)73歲高齡時(shí)，率弟子西行萬里為民請(qǐng)命，在大雪山（今阿富汗興都庫(kù)什山）成吉思汗行宮，覲見鐵木真，后世稱“化胡為道，一言止殺”，對(duì)忽必烈敬天愛民思想影響很大。
丘處機(jī)從燕京出發(fā)，過居庸關(guān)駐宣化，經(jīng)萬全翻越野狐嶺，進(jìn)入張北草原，這條古驛道是草原絲綢之路漢地路段，也是草原游牧民族赴遼金元都城(今北京)，途經(jīng)張家口轄區(qū)的道路，也是蒙元帝王孛落驛道。
居庸關(guān)長(zhǎng)城，元朝時(shí)，蒙古人將駱駝帶進(jìn)燕京。
當(dāng)時(shí)有兩條路線，出宣德(今宣化)—沙嶺(今沙嶺子)—宣平(今懷安左衛(wèi))—德勝口(今洗馬林)—越野狐嶺進(jìn)入張北草原，此路沿洋河而行，道路平坦水草豐盛，易于大軍行進(jìn)。
從燕京到懷來和宣化萬全路段，也稱京西古道。
另一條是出宣化—沙嶺子—張家口平門—萬全城—膳坊堡-新開口—越野狐嶺進(jìn)入張北，這條路屬丘陵地帶，水源不足，但道路捷近，俺答汗多次經(jīng)此道進(jìn)入萬全掠擄，林丹汗也經(jīng)此道到宣化府領(lǐng)取賞貢。
清朝入關(guān)第二年，在張家口堡北面隘口扒開豁口，建大境門稅卡收稅，規(guī)定進(jìn)入蒙古草原，須持有理藩院頒發(fā)的照票方可通行，也就是走張庫(kù)大道到達(dá)張北，同樣須持有通關(guān)龍票翻越野狐嶺。
張家口長(zhǎng)城大境門
野狐嶺自古為軍事要塞，是兵家必爭(zhēng)的“極沖”要地， 1211年2月，成吉思汗率長(zhǎng)子術(shù)赤、三子窩闊臺(tái)，統(tǒng)兵十萬，先鋒哲別進(jìn)占撫州，旋發(fā)兵野狐嶺，據(jù)《元史》載，金將完顏承裕放棄撫州后，到宣平（今懷安）與大同留守的軍隊(duì)合軍，然后領(lǐng)金兵四十萬，再上野狐嶺。
完顏承裕機(jī)械地將軍士分散于附近各個(gè)山口，不能靈活調(diào)動(dòng)和相互馳援，成吉思汗的蒙古鐵騎來勢(shì)迅猛，金軍被各個(gè)擊破，蒙古軍一直追殺到萬全孔家莊一帶。
這張老照片是蒙古國(guó)喬巴山在張家口野狐嶺上拍攝的，背景隱約可見張北一帶的長(zhǎng)城。
這一戰(zhàn)，金兵“死者蔽野塞川”，“精銳盡沒于此”。蒙古軍乘勝追擊，一鼓作氣攻下宣德州（今宣化）、德興州（今涿鹿）、弘州（今陽(yáng)原），攻占居庸關(guān)，直指金中都（今北京）。
丘處機(jī)一行人登上了野狐嶺，站在高處向南眺望，只見華北大地一片蒼茫，太行山諸峰都在腳下，回頭北望，前途寒沙衰草，中原錦繡江山，從此隔絕。
野狐嶺壩頭走東口老照片，遠(yuǎn)處便是宣化萬全一帶。
野狐嶺隨處可見蒙金大戰(zhàn)后曝露野外的遺骸，弟子宋德芳慨然發(fā)愿日后歸來，當(dāng)為做齋醮以超度：“可憐這些戰(zhàn)死沙場(chǎng)，無人收殮孤魂野鬼，回來定要舉行一次隆重的金箓道場(chǎng)，為這些死在戰(zhàn)場(chǎng)上的人們祈禱祝福?！薄?/p>
三年后，丘處機(jī)從西域回到宣化，十月初一，不顧年老體邁，作醮于龍門，為那些死于戰(zhàn)亂，死于饑饉，死于天災(zāi)人禍的冤魂曲鬼濟(jì)度薦拔，更為那些尚痛苦掙扎于人世的人們祈福消災(zāi)。十一月十五，宋德方在德興龍陽(yáng)觀設(shè)醮濟(jì)渡孤魂，齋醮進(jìn)行了三天兩夜，德興龍陽(yáng)觀即涿鹿龍王堂，丘處機(jī)在涿鹿過冬，曾到蔚州三館作醮。
野狐嶺壩頭一帶
其實(shí)，壩上的廟也不少，大多是清朝時(shí)期建筑，張北有萬佛寺，兆豐寺（頭臺(tái)廟），崇禧寺（三臺(tái)廟），海流圖廟，藏傳佛教寺院有波羅叉察廟，波羅素廟，德言慶廟，達(dá)拉齊廟，阿佗廟，阿賴廟。
張北波羅素廟最為著名，每逢農(nóng)歷六月十三到十五日舉辦藏傳佛教的“羌姆節(jié)”（又稱跳鬼），廣大牧民趕著勒勒車，騎著馬和駱駝來廟參加祭祀，在草灘上搭起帳篷，篝火點(diǎn)點(diǎn)，日夜唱合。喇嘛們身穿彩衣，頭戴各種動(dòng)物面具，配以長(zhǎng)號(hào)、鼓鈸，手舞足蹈。酬神醮鬼，辟邪滅災(zāi)，守護(hù)佛法，祈求豐年。
張北老照片，汽車站的蒙古客商
張北老照片，建在張北的康熙行宮。
張北縣歷史久遠(yuǎn)，早在遼金時(shí)代就被視為畿輔之地，元代元武宗建立了中都，詩(shī)人張養(yǎng)浩的羈旅邊塞詩(shī)作《中都道中》，描繪了壩上的晚春。
細(xì)草和煙展翠茵，雜花勻簇道旁春。
鳴禽曠野棲無樹，破屋荒山住有人。
元代胡三省注《資治通鑒》云：“自代北出塞外，大漠?dāng)?shù)千里，故曰無窮?！?，無窮之門是張北的別稱，有專家說是中國(guó)最早的“國(guó)門”。
《萬全縣志》記載的張家口大境門段長(zhǎng)城水關(guān)東高山（東太平山）石壁上曾刻有的“華夷分界，蒙海朝宗”，長(zhǎng)城是游牧民族和農(nóng)耕民族氣象地理的分水嶺，也是界線，大境門上早期鐫刻是“中華屏障”四個(gè)大字。
1740年，清朝詩(shī)人夏之璜經(jīng)大境門出塞，他記述道：鎮(zhèn)口官出送，守口兵丁皆懷弓握刀肅立。至口外回視城門，屹立雄壯，石額鐫“中華屏障”四大字。此處出入，近口者有腰牌，遠(yuǎn)用執(zhí)照，稽察甚嚴(yán)。口對(duì)面山壁上新鐫“內(nèi)外一統(tǒng)”四字。
我們現(xiàn)在看到的是“大好河山”，是1927年時(shí)任察哈爾特別行政區(qū)都統(tǒng)的高維岳書寫，鑲嵌在大境門的門楣上，字體蒼勁壯觀，距今才85年。
張北在明朝時(shí)稱興和，屬蒙古察哈爾領(lǐng)地，即漠南蒙古，也叫韃靼，韃靼是明朝對(duì)成吉思汗嫡系忽必烈家族，即蒙元帝國(guó)所屬部落統(tǒng)稱，韃靼與漠西蒙古瓦剌對(duì)立，1370年洪武三年明朝大將軍李文忠率軍經(jīng)萬全右衛(wèi)出塞，攻克興和(今張北)， 四年后，大將藍(lán)玉又率軍經(jīng)張家口重克興和。1415年永樂十二年，永樂帝親帥六軍再次出征興和，戰(zhàn)敗瓦刺部頭領(lǐng)馬哈木。
壩上草原特有的建筑，大囫圇，開荒墾植的早期漢人，就搭建這樣的房子居住，冬天年前回家，也叫雁行人。
興和（張北）形勢(shì)論 (明)陳祖綬
興和，漢狐奴縣，元升為路，而兼有懷安、寶昌……成祖三犁鹵廷，嘗從此登擒胡山，勒石，故置興和鎮(zhèn)，與開平并列，設(shè)戍鎮(zhèn)于漠南……及今不問興和而徒恃張家口、膳房口、洗馬林以為捍御。
明朝時(shí)畫工畫的萬全宣化懷安地形圖
當(dāng)年，丘處機(jī)因年事已高，對(duì)成吉思汗的詔令有所推諉，后再次接到成吉思汗的詔書，于1221年2月從涿鹿啟程，道友餞行，遮馬首以泣，丘處機(jī)賦詩(shī)：“此行真不易，此別話應(yīng)長(zhǎng)。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉(xiāng)。陰山無海市，白草有沙場(chǎng)?！苯?jīng)萬全膳房口、洗馬林越野狐嶺，西行沙漬大漠。
這段歷史有些久遠(yuǎn)，張北的近代史要從張庫(kù)大道說起，張庫(kù)大道是清朝康熙西征噶爾丹時(shí)，在當(dāng)年丘處機(jī)西行的驛站基礎(chǔ)上，設(shè)置的軍事臺(tái)站，后來興起中蒙俄茶葉交易，簽訂《恰克圖條約》后，清廷指定張家口大境門到蒙古庫(kù)倫路線。
張庫(kù)大道翻越壩頭時(shí)的路段
由于是基于軍事臺(tái)站，故以“臺(tái)”命名，頭臺(tái)是從張家口大境門西溝啟程，西北行60里至察汗托羅海，現(xiàn)為崇禮區(qū)接砂壩村。
二臺(tái)，從察汗托羅海行50里至布爾哈蘇臺(tái)，現(xiàn)為張北縣油簍溝鄉(xiāng)二臺(tái)蒙古營(yíng)子。三臺(tái)，從布爾哈蘇臺(tái)行60里至哈柳圖（又名海流圖），現(xiàn)為張北縣海流圖鄉(xiāng)土城子。
四臺(tái)，從哈柳圖行40里至鄂拉呼都克，現(xiàn)為尚義縣石井鄉(xiāng)四臺(tái)蒙古營(yíng)。五臺(tái)，從鄂拉呼都克行70里至魁素圖，現(xiàn)為尚義縣大營(yíng)盤鄉(xiāng)五臺(tái)蒙古營(yíng)子。
六臺(tái)，從魁素圖行60里至扎嘎蘇臺(tái)，現(xiàn)為商都縣小海子鄉(xiāng)宋家村，七臺(tái)，從扎嘎蘇臺(tái)行50里至明愛（又名錦蓋），現(xiàn)為商都縣城關(guān)鎮(zhèn)。
歷史上有許多書籍對(duì)張庫(kù)大道沿途地理地貌都有記載和描述，如《金史地理志》，《元張德輝紀(jì)行》，《大清一統(tǒng)志》對(duì)張家口至阿爾泰軍臺(tái)站道資料、臺(tái)站、道里有更詳細(xì)的記載，還有嘉慶年間編寫的《驛程》，最為文學(xué)化更貼近生活的是光緒帝珍妃哥哥志銳《廓軒竹枝詞》，又名《張家口至烏里雅蘇臺(tái)竹枝詞一百首》。
志銳履職烏里雅蘇臺(tái)參贊大臣，途中每經(jīng)一臺(tái)，必作竹枝詞一首，首尾銜接，內(nèi)容都是寫實(shí)的，所歷軍臺(tái)，官丁皆其屬下，其可信性毫不遜于正史。
清代外藩蒙古驛制，驛站以五十戶人家駐驛，因五十家子遂成驛站的代名，二十家子，即驛路上的腰站或小站之意，二連浩特就是張家口到庫(kù)倫的腰站，后發(fā)展成為對(duì)蒙古貿(mào)易的邊關(guān)口岸，接近于當(dāng)年的張家口馬市。
據(jù)《張北縣志》載：“壩下居民由康熙年間將地賜給有功旗員招民開墾，或移民墾種，經(jīng)營(yíng)既久，民戶自繁，故村莊距離較近，人煙稠密。壩上同治年間開始行放墾，至光緒初年設(shè)立千總?！?。
漢人墾荒時(shí)居住的房子
光緒年間張庫(kù)大道軍臺(tái)驛站已成規(guī)模，驛站系官辦公產(chǎn)，人吃馬嚼由皇家供給，有牧場(chǎng)有耕地，相比周邊富裕些，又是與外界溝通人氣聚集場(chǎng)所，最初有零星攤販賣些自產(chǎn)蔬菜、山貨，逐漸形成集市，過數(shù)載又有了油坊、面坊、商號(hào)、當(dāng)鋪漸多，借驛站寶地，生齒日繁，有的發(fā)展成現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有的沒落成鄉(xiāng)村。
張北因在上谷北境，長(zhǎng)城以北，張家口市以北，故稱張北，是壩上首縣，轄區(qū)很大，1934年，民國(guó)政府察哈爾省主席宋哲元取“崇尚禮義”的含義，將張北分成尚義和崇禮三縣。
1945年八路軍解放日本人占據(jù)的張家口時(shí)，攻打崇禮縣城。
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