呼和浩特，一個(gè)典型的由蒙古語(yǔ)音譯而來(lái)的名字，意為“青色的城市”，因其背靠大青山而得名。然而這座由蒙古族建立，并且至今仍是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府的城市卻自始至終帶著濃重的山西色彩。
呼和浩特在古代又稱“歸化”，這樣的名字顯然出自漢語(yǔ)文化圈，事實(shí)上“歸化”確實(shí)是大明朝廷給予的賜名。對(duì)于明朝以后數(shù)百年來(lái)“歸化南北皆晉語(yǔ)”的格局，很多人會(huì)感到疑惑，為什么山西的因素會(huì)如此強(qiáng)勢(shì)地滲入到蒙古的核心地帶？
就這個(gè)問(wèn)題而言，我們必須回溯至呼和浩特建立之初的年代，也就是明朝與韃靼達(dá)成戰(zhàn)略妥協(xié)的“隆慶和議”時(shí)期。自朱元璋建立大明以來(lái)，明朝對(duì)北方蒙古諸部素以強(qiáng)硬著稱，但歷時(shí)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)卻使得雙方都筋疲力盡。
最終在隆慶帝在位期間，明廷與崛起于漠北的韃靼達(dá)成“隆慶和議”，俺答汗成為明朝名義上的“順義王”，明朝賜呼和浩特為“歸化城”。雙方放下刀劍，轉(zhuǎn)而以互市通商取代原來(lái)的敵對(duì)狀態(tài)。
呼和浩特地處大青山以南的土默川平原，而此地正是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的敕勒川。隆慶和議之后，俺答汗召集能工巧匠，仿照元大都的樣子在草原建起呼和浩特，因其向南距離山西咫尺之遙，所以建城之初主要是為了通商貿(mào)易。
然而令人沒(méi)有想到的是，呼和浩特在同中原貿(mào)易當(dāng)中很快遭到漢文明從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的滲透，以至于今天的我們?nèi)耘f能夠在這座草原城市的角落里尋找到山西特色的點(diǎn)滴印記。
隆慶議和之前，明朝與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)斷時(shí)續(xù)，土默川平原與山西漢地的界限可謂涇渭分明。朝廷為了支援前線，以官鹽的經(jīng)營(yíng)權(quán)為誘餌，吸引各大鹽商將糧草運(yùn)送至北方邊境，而后鹽商們可以從官府拿到“鹽引”，繼而進(jìn)行鹽巴貿(mào)易。
在這一過(guò)程當(dāng)中，土默川平原能夠感受到的漢文化影響微乎其微，但隆慶和議之后情況發(fā)生了根本性的變化。大批晉商憑借地理優(yōu)勢(shì)涌入，牛羊、茶葉、瓷器和馬匹的貿(mào)易使得呼和浩特城內(nèi)常年聚集著大量的山西商人，而呼和浩特的漢化也從這一時(shí)刻開(kāi)始。
如果局面一直這樣維持下去的話，或許草原與農(nóng)耕兩種文明樣式會(huì)難分伯仲地在呼市持續(xù)下去，但后金的崛起打破了這種僵局。滿洲八旗崛起于白山黑水，雖一心入主中原，但長(zhǎng)期以來(lái)受阻于明朝的寧錦防線，就連努爾哈赤本人也命喪于此。
繼位的皇太極自知從東北方向無(wú)法突破，只得繞道蒙古，從正北和西北對(duì)明朝進(jìn)行戰(zhàn)略包抄，于是包括土默川在內(nèi)的蒙古諸部成為滿洲八旗的重點(diǎn)進(jìn)攻對(duì)象。
公元1632年，后金大勝蒙古，滿族人取代蒙古人成為明朝與呼和浩特的主要貿(mào)易對(duì)象。盡管土默川平原易主，但晉商來(lái)往穿梭的腳步卻并沒(méi)有停止，尤其在滿清入主中原之后，兩者歸于同一個(gè)朝廷統(tǒng)轄，中原人更是以潮水之勢(shì)從山西涌入北方。
及至清中葉，來(lái)自海外的馬鈴薯等高產(chǎn)作物大量種植，清朝的人口很快突破上億大關(guān)，那么南方的濃密人口自然會(huì)選擇向地廣人稀的北方稀釋，而這個(gè)時(shí)候呼和浩特已經(jīng)與關(guān)內(nèi)的其它城市無(wú)異。
圖-俯瞰呼和浩特機(jī)場(chǎng)
從明末開(kāi)始，這場(chǎng)持續(xù)兩個(gè)多世紀(jì)的人口遷徙稱為“走西口”，無(wú)數(shù)的山西人徹底改變了呼和浩特的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這也是至今內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府帶有山西色彩的原因。
文：閆老師 圖：衛(wèi)大將軍
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