安史之亂后，盛唐急速衰弱，過往四夷臣服，節(jié)度使也懷有敬畏之心，邊境陳兵，四面開戰(zhàn)，好不威風，真印了那句話：曾經(jīng)有多輝煌，如今就有多狼狽。戰(zhàn)亂之后的大唐，元氣大傷，吐蕃、回紇等強鄰都不失時機的咬上一口，外加安史叛軍牢牢占據(jù)著河朔三鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)陽奉陰違，從此皇帝出逃京師成為了李唐歷史上的特色一幕，令人感到有些不解的是，如此危如累卵的局勢下，李唐竟然還能殘喘一個半世紀之久，如果不是黃巢起義，唐中央政府崩潰，相信李唐的氣數(shù)還不至于此。
相信很多人都有過疑惑，唐政府為何就不剪滅藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)狀？是不能還是不愿呢？藩鎮(zhèn)又為何不擺脫中央的鉗制自成體系或爭霸天下呢？兩者是相互依偎還是藩鎮(zhèn)寄存中央的狀態(tài)呢？
要攻破這些問題，我們需要循序漸進的知道藩鎮(zhèn)的形成和發(fā)展
唐玄宗雖然開創(chuàng)了開元盛世，可是到開元末年，因為土地兼并，導致均田制和府兵制遭到了嚴重的破壞 ，為了保證兵力和戰(zhàn)斗力，所以募兵制成為主流，再者，玄宗有著開疆拓土，威服海內(nèi)的雄心，陳兵邊境，對外形成巨大的威懾和武力的直接打擊，九鎮(zhèn)節(jié)度使和一經(jīng)略使，即所謂的十節(jié)度由此產(chǎn)生，他們在地方上“既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其財賦”，即軍政、財政、民政三政于一體的政治形態(tài)，這就是中晚唐著名的藩鎮(zhèn)由來。
劍南節(jié)度使、北庭節(jié)度使、朔方節(jié)度使、河東節(jié)度使、范陽節(jié)度使、平盧節(jié)度使、河西節(jié)度使、隴右節(jié)度使、安西節(jié)度使以及嶺南經(jīng)略使，這十個節(jié)度使占據(jù)著全國總兵力的85%，而且是能征善戰(zhàn)，看到這里，我們很自然的能夠理解安祿山的造反行為，相較于兼任四鎮(zhèn)節(jié)度使的王忠嗣，這并非僅僅個人野心的膨脹和忠君愛國那么簡單的比較，實則這是政治體制的疏漏，如果說唐玄宗沒有想過節(jié)度使個人權(quán)力過大會帶來嚴重的后果，筆者實為不信，唯一能夠解釋的是李隆基在文治武功的輝煌功績面前，有著對自己能夠掌控一切的自負，十節(jié)度也可以認為是互相掣踵和均衡，而他從中調(diào)控，如此做到高效的調(diào)動兵力隨時震懾周邊吐蕃、回紇、南詔、奚、契丹等少數(shù)民族政權(quán)，可惜他忘了，凡是有利就必然有弊，而這個弊端一旦顯露就是一柄利劍，安史之亂，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，而他本人也晚年凄涼的慘淡下場。
藩鎮(zhèn)問題，在安史之亂后真正的成為唐朝遺留問題，并且成為尾大不掉之勢，本來在唐肅宗和唐代宗時期是有望解決的，可是唐肅宗急于收復兩京，將李泌一勞永逸的方案置之不理，這才讓叛軍有了喘息之機，而且一度死灰復燃，到唐代宗時期，史朝義身死，叛軍投降，可是偏偏李適遺傳了其父急不可耐的性格，竟然同意了仆固懷恩的建議，招降叛軍的同時，還將原來叛軍舊地以及兵士全部保留，讓他們鎮(zhèn)守河北地區(qū)，這一舉動，最終演變成藩鎮(zhèn)動蕩的源泉。
投誠的安史叛軍的實力讓他們桀驁不馴對抗中央
河朔三鎮(zhèn)，即魏博節(jié)度使田承嗣、成德節(jié)度使李寶成和盧龍節(jié)度使李懷仙，三鎮(zhèn)傭兵皆數(shù)萬到十萬上下，他們看準朝廷大亂之后元氣大傷，又內(nèi)憂外患不斷的情勢下，對朝廷陽奉陰違，表面服從，實則獨立，驕兵悍將，桀驁不馴。唐德宗時期，趁著李晟劍南大敗外敵之際，贏得了一個相對安穩(wěn)的外部環(huán)境，于是開始了削藩之戰(zhàn)，藩鎮(zhèn)面對唐德宗對李維岳事件的發(fā)酵，果斷認識到唇亡齒寒，暗地里相互抱團取暖，對抗中央，最終唐德宗的藩鎮(zhèn)打藩鎮(zhèn)，衍變成為了二帝四王之亂，德宗接連兩次因為兵變而逃出長安。
此刻的唐中央政府的確有著優(yōu)勢力量以及不弱的號召，可是想要恢復唐前期的中央集權(quán)和威信已然不大可能。
藩鎮(zhèn)為何越來越多，唐中央為何不阻止這一現(xiàn)象的誕生
安史之亂爆發(fā)后，唐中央政府的確意識到了節(jié)度使權(quán)利過大的問題，可是中央勢弱，想要平定叛亂。也就只能靠著其它的軍鎮(zhèn)來勤王，這一點就如清末太平天國起義，清政府無力剿滅叛亂，只能寄希望于各地團練一樣。
為了抵御叛軍，軍鎮(zhèn)制度擴展到了內(nèi)陸，特別是那些戰(zhàn)略要地，被設立了不少的節(jié)度使、團練使和防御使等大小和規(guī)模不一的軍鎮(zhèn)，這就是后來的所謂藩鎮(zhèn)。
說到藩鎮(zhèn)，其實并非都是不遵中央號令，野心勃勃的割據(jù)勢力，這里我們可以分為河朔割據(jù)型、中原防御型、西北和西南御邊型以及東南財賦型，藩鎮(zhèn)大多還是服從中央號令的，并沒有其它異心，就連最為桀驁的河朔三鎮(zhèn)，在強勢時也會表面維持對朝廷的號令，他們要的只不過中央認同他們父子傳承而已。
制度之下，軍功之下，有功將士需要封賞，也是出于對勢大者的遏制，在無力削藩的情況下，多設藩鎮(zhèn)反而是有利于中央的做法。
藩鎮(zhèn)之間相互制約，形成一種平衡的態(tài)勢
中晚唐歷史上，除唐憲宗短暫中興之外，其它的皆是處于中央和藩鎮(zhèn)對抗且膠著的狀態(tài)。這是政治制度的問題，而并非簡單通過削藩就能實現(xiàn)大唐帝國輝煌再現(xiàn)。
藩鎮(zhèn)林立，朝廷元氣大傷，有心而無力，在大勢面前只能選擇退而求其次，即增設更多的藩鎮(zhèn)以此達到相互制約的效果，勢力被分割，對朝廷的威脅就自然減低，而中央想要削藩，則面臨著有野心的藩鎮(zhèn)的抱團，武力無法形成徹底的碾壓，如此雙方一度僵持，在打打停停中走過了一個半世紀的對抗以及協(xié)作，直到進入五代。
藩鎮(zhèn)也并沒有想象中那么光鮮，有苦說不出
如河朔三鎮(zhèn)這樣的，是半獨立于中央之外的國中之國，拿魏博節(jié)度使來說，強盛時帶甲十萬，自然有著和中央叫板的資格，可是他們也并非我們想象中的可以為所欲為。
藩鎮(zhèn)之所以割據(jù)一方，實則得益于牙兵、牙將的擁護，即親兵。例如田承嗣曾就以牙兵而維系四世，統(tǒng)治魏博幾近半個世紀?？墒浅梢惭辣瑪∫惭辣?，這些精銳的牙兵所代表的是藩鎮(zhèn)是集體的利益，他們的關系盤根錯節(jié)，并沒有稱霸天下的野心，他們要的只是最為現(xiàn)實的利益驅(qū)使而已，當藩帥們的行徑損害了他們利益的時候，等來的就只是牙兵們無情的拋棄和誅戮罷了。
公元829年，魏博節(jié)度使史憲誠調(diào)任河中節(jié)度使，結(jié)果只因為想要帶走府庫錢糧，結(jié)果牙兵叛亂，史憲誠被殺；公元870年，傳言魏博節(jié)度使何全皞要削減軍隊的糧食和衣物補貼，結(jié)果又是兵變而死。
管中窺豹可見一斑啊，藩鎮(zhèn)在牙兵設立之后，雖然實力大增，可是卻也內(nèi)部諸多不穩(wěn)，驕兵悍將們跋扈異常，藩帥們也是心驚膽戰(zhàn)，后期牙兵廢立藩帥更是屢見不鮮，話說攘外必先安內(nèi)，在如此態(tài)勢下，藩鎮(zhèn)自身都是矛盾重重，又何談爭霸天下呢？
強人政治并不能一勞永逸，藩鎮(zhèn)也自有益處
唐憲宗的短暫一統(tǒng)，隨著其駕崩也是人亡政息，所以強人政治并不太被推崇，縱觀明朝，靠譜的皇帝不多，可是卻能夠維持國家的均衡和發(fā)展，可見政治制度的完善和確立才是王朝持久的基礎。
中晚唐時期的藩鎮(zhèn)雖然令得內(nèi)憂不斷，國力衰退，可是在實力均衡之下，面對外敵的侵入，他們?nèi)耘f會承擔自己的守土之責，吐蕃、回紇等的進攻，首當其沖的藩鎮(zhèn)或意識到民族大義亦或是唇亡齒寒的藩鎮(zhèn)都會遵從朝廷的調(diào)度，精誠團結(jié)打退敵軍，藩鎮(zhèn)的強大也再一定基礎上彌補了朝廷中央兵力不足或元氣大傷的短板，因此中央和地方藩鎮(zhèn)有對抗的同時還有著相互依偎的局勢。
黃巢起義成為李唐中央和藩鎮(zhèn)均衡被破的外力
就這樣，中央有心剿滅，又無力改變制度，不能從根本上消除，再者戰(zhàn)亂之下，地方藩鎮(zhèn)急劇壯大勢力，藩鎮(zhèn)和藩鎮(zhèn)之間關系又盤根錯節(jié)，他們是相互競爭可又是相互聯(lián)合自保，在面對中央強勢時，藩鎮(zhèn)會團結(jié)起來，適時的低頭，而中央自從安史之亂后，元氣大傷，在此后京師六失，天子九逃，就可見唐帝國中央政府能力不再有一力降十會的武功和經(jīng)濟，這就注定了以河朔三鎮(zhèn)為首的藩鎮(zhèn)割據(jù)和中央不停對抗的結(jié)果，本來這也在一定的基礎上形成均衡，使得唐帝國殘喘了百多年，這是一種幸也是一種不幸，黃巢起義，中央政府流竄，打破均衡，李唐皇室走向滅亡，這是不幸卻也是盛世皇朝的一種解脫。
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