第二次世界大戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾曾經(jīng)在德黑蘭會議上說：“我想強調(diào)的是，普魯士是萬惡之源。”

如果說德國法西斯主義的原罪是普魯士，那么普魯士的原罪或許就是那位擁有“士兵王”稱號的國王腓特烈·威廉一世，他也是大名鼎鼎的腓特烈大帝的父親。福兮禍所依,禍兮福所伏，他的軍國主義思想與棍棒教育方式為普魯士塑造了一支驍勇善戰(zhàn)的鐵血之師，也為后人埋下了挑起戰(zhàn)爭的惡魔種子。

毀譽參半的帝國建筑師

腓特烈威廉一世在德國歷史上是一位毀譽參半的統(tǒng)治者。一方面，他對于普魯士而言猶如擎天大廈的建筑師，他為普魯士甚至整個德意志的民族精神定下了基調(diào)，所謂的“普魯士精神”（或者說“普魯士性”）就是從他開始慢慢從抽象變得清晰。另一方面他的吝嗇與無情也遭到了史學(xué)家們的口誅筆伐。他找農(nóng)民買單，找市民買單，甚至還想找容克買單，就是從來不自己買單，很多歷史書都如此諷刺腓特烈威廉那惜財如命的性格。

一毛不拔的“鐵公雞”

腓特烈威廉曾經(jīng)外出體察民情，遇見一位生活窘困且白發(fā)蒼蒼的寡婦請求他支付給自己一筆養(yǎng)老金，這個愿望在今天看來是非常理所應(yīng)當?shù)模粋€和諧的社會應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)給予老人更多的關(guān)愛與幫助，然而腓特烈威廉卻并不這么想，他不但無情的拒絕了寡婦的請求，還義正言辭的說道：“我不能答應(yīng)你的請求，我需要供養(yǎng)成千上萬的男子漢，我不能變出錢來?！?/strong>您說說攤上這樣一位國王，老百姓還有什么盼頭？好吧，你不顧民間疾苦也就算了，對于知識你總該有些敬畏之心吧，但很遺憾，他從來都沒有什么文藝愛好。在人們求爹爹告奶奶的請愿下，他終于同意給柏林圖書館捐款，還捐了兩次，第一次是4塔勒，第二次是5塔勒，然后就沒有然后了。這真是讓人啼笑皆非，你想在這里安心搞研究搞創(chuàng)作？還是省省吧。就連腓特烈威廉的親生母親也將其吝嗇的本性稱之為“惡習(xí)”，真是沒救了。

改革社會風氣

當然我覺得人都是有缺點的，除了吝嗇以外，腓特烈威廉可以說是一位成功的國王，他的吝嗇應(yīng)該更多的被理解為節(jié)儉。他改變了普魯士國內(nèi)鋪張奢靡的社會風氣，提倡勤奮治國與儉樸生活，他每天工作12個小時，自稱是“國家之父”實行一種家長制的統(tǒng)治模式，使得人民對他“畏之如虎”，在啟蒙思想還未滲透到德意志的時代，起到了非常理想的效果。他的軍國主義思想即讓普魯士走上了強國之路，也會日后德意志的民族沙文主義的誕生提供了土壤。

文官必須服從軍官

普魯士軍國主義建設(shè)的第一步就是要對政治體制進行改革，行政機構(gòu)必須納入到軍事體系內(nèi)，受到軍事部門的指揮，通俗的說就是文官受到軍官的節(jié)制。為此他還對文官說：“我在我的軍隊中有指揮官，你們這些喝墨汁的人難道就不能有指揮官嗎？”行政官員們雖然不情愿但也無可奈何。腓特烈威廉把軍官看作是自己的兄弟和兒子，認為唯有槍桿子硬了才能造就強大的政權(quán)，因此他短時間內(nèi)就把自己的軍隊數(shù)量從不到4萬擴充到8萬余人。這是什么概念呢？普魯士當時的全國總?cè)丝谠?24萬，相當于沒28個人中間就有一個軍人。

把國家軍隊改成私人武裝

18世紀初，歐洲各國普遍實行義務(wù)兵制來解決兵源問題，腓特烈對此非常不削一顧，他認為義務(wù)兵制不但無法解決兵源問題，而且士兵們并不是真心實意的為國盡忠，無法達成統(tǒng)一思想，影響軍隊的紀律和戰(zhàn)斗力。因此他決定組建一支認同自己，與自己有深厚聯(lián)系的軍隊。那么如何解決兵源問題呢？他通過三種招數(shù)來招募軍隊，首先就是洗腦，他在國內(nèi)不遺余力的宣揚軍旅生活的美好，軍人是至高無上的神圣職業(yè)，以國家榮譽感來激發(fā)士兵們的戰(zhàn)斗精神。這類士兵最忠誠，也是重點培養(yǎng)對象。如果碰到一些頑固分子洗腦洗不動咋辦？那就砸錢買唄，重賞之下難道還怕沒有勇夫嗎？那要是花錢買還不管用呢？那就搶唄！事實上當時用暴力迫使年輕人當兵的事在德意志地區(qū)屢見不鮮，普魯士的募兵官在國內(nèi)經(jīng)常遭到容克手下的農(nóng)民們的激烈反抗，于是他們就跑到統(tǒng)治力減弱的其他德意志邦內(nèi)干起了有組織的綁架活動，來招募士兵。

家長式的棍棒教育

腓特烈威廉自稱為“國家之父”，因此在軍事訓(xùn)練中實行的也是家長式的棍棒教育制度。他成為了歐洲第一位穿軍裝的國王，訓(xùn)練部隊的方法非常簡單粗暴，一世操練，二是體罰。不僅如此他還是一位事必躬親的君主，甚至親自下操，拿起棍棒訓(xùn)練士兵，對于達不到自己要求的士兵進行毫不留情的毆打，此舉也為自己在士兵中贏得了“下士國王”的綽號，不知道是贊美還是嘲笑。他訓(xùn)練的最高目標就是把士兵從會思考的人變成沒有思想只有服從的戰(zhàn)爭工，并固執(zhí)地認為這樣的軍隊才是自己可以真正信任的鐵血之師。

虔敬主義的心靈雞湯

很顯然要控制這樣一直龐大的軍隊并不是一件容易的事情，必須要從思想上把士兵們武裝起來抵御花花世界的誘惑。只有宗教才能束縛住人的思想，因此他大肆揚路德宗的虔敬主義，他把國家利益放在至高無上的地位，以此名義鼓勵全體居民將自己個人利益轉(zhuǎn)化為國家利益，反對跳舞、戲曲、演唱等一切文化娛樂活動。他讓戰(zhàn)地牧師帶著《新約》和虔敬主義的小冊子來到軍營給士兵們灌輸心靈雞湯，極盡忽悠之能事。普魯士是全德意志第一個實行義務(wù)教育制度的邦國，但這一帶有進步性質(zhì)的政策也披上了虛偽的政治外衣，他要求學(xué)校必須要向軍隊學(xué)習(xí)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也免不了挨上幾下棍棒懲罰。

摧毀了容克的權(quán)威

一直以來，容克貴族一直在德意志邦內(nèi)享有比較特殊的地位，他們擁有許多政治特權(quán)和經(jīng)濟特權(quán)。這種影響國家收入的情況是腓特烈威廉無法容忍的，1717年他頒布了新的邦國稅收法規(guī)定容克貴族在國家戰(zhàn)爭狀態(tài)下?lián)碛心撤N納稅義務(wù)，雖然此舉只是對容克的經(jīng)濟特權(quán)進行不不徹底的打擊，但卻達到了摧毀容克權(quán)威的目的，就像腓特烈威廉自己說的那樣：“我鞏固了君主統(tǒng)治的主心骨。”

一家之言

在這個世界上任何事情都有它的正反兩面，你在享受便利的同時必然也會伴隨著某些煩惱。普魯士崛起的原罪也正在于此。腓特烈威廉的軍國主義思想帶有著濃厚的家長制、棍棒教育和國家利益至上的味道。他把士兵甚至是居民都變成服從統(tǒng)治階級意志的工具，他們沒有自己的思想，沒有自己的意志，只有所謂的“死尸的服從”。此舉為普魯士走上軍事化強國鋪平了道路，很多史學(xué)家都嘲笑腓特烈威廉吝嗇無情，但他在軍事建設(shè)上不惜動用傾國之力，當時普魯士一年的稅收收入是700萬塔勒，花在軍隊建設(shè)的錢是600萬塔勒，這位日后腓特烈大帝的軍事擴張建立了必要的條件。

然而腓特烈威廉的這種軍國主義統(tǒng)治思想也有明顯的副作用，它影響了普魯士甚至是德意志的民族性格。極端的國家利益至上、軍隊至上、軍事化的官僚體系和棍棒教育體系將軍國主義的擴張精神深深的刻入人們的骨髓里，這種極端的民族情緒在歷史的長河中逐漸演變成民族沙文主義和納粹主義，鼓吹德意志民族優(yōu)越論，最終也讓德國付出了慘痛的代價。丘吉爾說：“普魯士是萬惡之源”，雖然有限夸張，但不是一點邏輯性都沒有的，對于一個國家來說政權(quán)可能頻繁更迭，但思想和精神會一直代代傳承下去，直到遇到了更為進步的新的文化才會發(fā)生新的化學(xué)效應(yīng)，古今中外莫不如是。