功成名就，躊躇滿志，是適意；技超藝高，左右逢源，是適意；一事之畢，心靜人閑，是適意；一險(xiǎn)之過，慶幸回味，也是適意。適意是人生一種美好的心態(tài)，是一種有別于得意之歡樂、失意之痛苦的境界。但人生有勞有逸，勞后有逸，以逸待勞，這個(gè)“逸”如何過的適意，這也是需要生活經(jīng)驗(yàn)的。陳毅元帥的《一閑》詩云：“志士嗟日短，愁人知夜長。我則異其趣，一閑對(duì)百忙。”志士也罷，愁人也罷，陳毅也罷，在人生的旅途上，都會(huì)有“閑”時(shí)。如何過好這個(gè)閑，如何使自己“逸”的適意，玩石便是其中之一竅。閑庭信步，注目于池中的太湖石，是賞玩；小憩靜觀案上之供石，是賞玩；摩挲把玩拳頭小石，也是賞玩……古來以石為賞玩對(duì)象，種類頗多，玩法各異，本文針對(duì)觀賞石所處位置狀態(tài)的不同，探討不同玩法之要義以饗石友。
（西太湖石，收藏：深谷幽蘭）
賞自然景觀石之法
自然景觀石乃自然原生石之原地原景，或眾石成景或一石成景。此類石多在風(fēng)景區(qū)，賞玩此種石須到其所在的風(fēng)景區(qū)去。賞玩之法多為宏觀、遠(yuǎn)觀。常在遙望、仰視中身臨其境。有時(shí)可穿游其中，賞石時(shí)可與該石所在地的背景風(fēng)物、其他景觀聯(lián)系起來，如黃山的怪石常與奇松作天工的巧妙結(jié)合，某些溶洞鐘乳也常與洞里的水交相輝映，聯(lián)系景物、風(fēng)物賞玩自然之石，可豐富賞玩效果。
我國著名的福建東山縣東山島上的“風(fēng)動(dòng)石”，該石高4.73米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸，坐落在一塊大平頂?shù)幕◢弾r之上，上下兩石，僅僅有一二見方的接觸面，形成搖搖欲墜之狀。每當(dāng)狂風(fēng)吹起，唏唏作響，令人有搖搖晃晃的感覺，有的游客用手推、用腳蹬，大石也會(huì)晃動(dòng)，但不移動(dòng)，有驚無險(xiǎn)，確也好玩。云南路南石林境內(nèi)的“阿詩瑪”一石，形如哈尼族少女背著背簍在山間悠閑的走動(dòng)，她是大自然一石成景的杰作。
黃山的怪石，向來以象形著稱。如北海的“猴子觀?！?，西海的“仙女彈琴”等。黃山的怪石有時(shí)從不同的角度看，還可出現(xiàn)不同的形象，如天都峰側(cè)的“金雞叫天門”，經(jīng)天門坎回首東望，又變成“五老上天都”。
眾石成景者莫過于云南路南地區(qū)石林，這是一片石的“森林”，奇峰突兀，石筍攢列，崢嶸詭異，有的還形成奇人怪獸，真可謂奇石之大展覽。
（黃河石，隱者，收藏：王佩）
賞園林假山石之法
無論哪一種園林，其構(gòu)件都離不開假山、水、石、觀賞植物和藝術(shù)建筑物。我國用于園林的石主要有四種，即太湖石、靈璧石、英石、黃蠟石。
同濟(jì)大學(xué)著名園林專家陳從周先生認(rèn)為“疊石重拙難，樹石樸之峰尤難，森嚴(yán)石璧更非易致。而石磯、石坡、石凳、石步，正如云林小品，其不經(jīng)意處亦即全神貫注處，非用極大心思，反復(fù)推敲，對(duì)全局做徹底之分析解剖，然后以精靈之筆，隨意著墨，正如頰上三毛，全神飛動(dòng)”。明代張岱《陶庵夢(mèng)憶》中評(píng)議征汪園三峰石云：“余見其棄地下一白石，高一丈、闊二丈而癡，癡妙。一黑石，闊八尺、高丈五而瘦，瘦妙”。陳從周先生認(rèn)為廣州園林新點(diǎn)黃蠟石甚頑，頑妙，可補(bǔ)張岱二妙之不足；還認(rèn)為清代龔自珍品人用“清丑”一辭，可移以品石極善。石清得陰柔之妙，石頑得陽剛之健，渾樸之石，其狀在拙，其突之峰，其態(tài)在變，而丑石在諸品中尤為難得，以其更富于個(gè)性，丑中寓美也。
園林中各種石要依其質(zhì)、其形、其理而用之。湖石、英石為一類，湖石較空靈，英石較俊俏。黃石則堅(jiān)拙。石無定形，用有定法。黃石假山起腳易，收頂難。湖石、英石起腳難，收頂易。鐘乳石貴在羅列。黃石疊山要渾厚中偶見空靈。湖石、英石疊山要空靈峻拔中時(shí)見厚拙。黃石之山要注意面面有情，多轉(zhuǎn)折，即所謂三面看石，四面看枝。石至少要有三面可看，樹則要四面看枝。湖石、英石之山要注意婉轉(zhuǎn)多姿，少做作。鐘乳石之山要注意層次錯(cuò)落。散石、石磯、石瀨，或立或坐或臥或蹲，均要注意章法的簡潔，這一點(diǎn)與國畫的構(gòu)圖之理同，即注意開合轉(zhuǎn)折之理，大處點(diǎn)眼，小處用心。關(guān)于山石的構(gòu)筑，北方有十字訣，即：安、連、接、斗、垮、拼、懸、劍、卡、重。江南則有七字訣，即：疊、豎、拼、壓、鉤、掛、掌。均可參考。中國的園林山石與中國的建筑、詩歌、繪畫有異曲同工之妙，均講究意境，講究天趣，講究個(gè)性，講究神韻，講究風(fēng)骨，講究氣勢，講究對(duì)比襯托承接照應(yīng)。這一點(diǎn)構(gòu)筑園林石山和構(gòu)筑山石盆景一樣，均應(yīng)遵循。
以上這些，雖說是構(gòu)石之理，實(shí)際上也是賞玩之法，不懂得石境之審美之理，觀石就不得其趣，如入荒蕪。
（紫金石，收藏呂曉紅）
賞庭院石之法
庭院之石的用法可有如下幾種：
㈠作照壁用
照壁也叫影壁、照墻，在大門內(nèi)作屏蔽之用。用大石做照壁一般安放在庭院門前或側(cè)前門的入口分路處，距離正門或側(cè)門的出口一般應(yīng)在10米以上，以免產(chǎn)生交通阻塞感。也有安放在建筑物正中門對(duì)面的圍墻內(nèi)的。另配栽各種觀賞植物和花草，整座照壁要求給人以森嚴(yán)壁壘，古樸大方的感覺。
㈡作小型假山用。山區(qū)小城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)庭院以少建假山為宜。如造假山，可于庭院之側(cè)墻上依墻架疊層狀石，并安裝出水口，讓水從壁上之重疊假山處涌出，作涌泉狀，下造水池養(yǎng)魚，這樣既不占用太多面積，又有活氣。一般來說，庭院的地面要有開闊的草地，給人以清朗之感，出入眼明境開。
㈢作散石用。多用大塊黃蠟石或白卵石，散點(diǎn)放置于庭院草地、樹蔭或水池里，黃、白色的石可與綠色的草地、樹木、池水有色彩的對(duì)比，讓庭院清新活潑。散石以精良為宜，不可求多。
㈣作彎曲小道鋪路用。有見用小塊黃蠟石鋪于草地上的小路者，雅潔而高古。
賞廳堂石之法
在廳堂裝點(diǎn)以石，要給人一石在廳，滿堂高雅的感覺。有種立于廳堂底側(cè)的大立石，在閩粵一帶稱之為“鎮(zhèn)宅石”或“守門石”。廳堂之石還有用作堂上坐墩的，也為光潔油潤的黃蠟石，樸拙沉雅。廳堂石宜精不宜多，常是一石在堂，即成為視覺中心，也可顯示宅主之品位。
（靈璧木紋石，張寶華收藏）
賞案幾石之法
案幾之供石，古來有之。案幾之石應(yīng)與案幾之大小、居室之寬窄相協(xié)調(diào)，過大過小均不宜，過大則不雅，過小則不顯眼，不能引人注目。案幾之石求雅還應(yīng)配以適宜之底座，無座則過野，不夠完美。
賞廚架石之法
博古架上根據(jù)構(gòu)架之高低大小，配以恰當(dāng)?shù)钠媸?，常給人以高雅之感。廚架石不宜用粗野的大型石，以小巧玲瓏者為妙。適宜擺放晶體及色彩明亮之石，至于擺放類寶石，如孔雀石、紫晶、黃晶、黃鐵礦晶體等，則其珠光寶氣會(huì)使廚架顯得更加華貴。
（面壁，白馬紋石，收藏：欒永軍）
賞鑲嵌石之法
石之較扁薄或切削面色彩明麗且有凸紋或平紋、具象或抽象的特色者，可將之鑲嵌在木質(zhì)優(yōu)良之木板或木架上，制成掛屏、座屏或者屏風(fēng)。中國古代已有把大理石之紋理鑲嵌在木架上擺設(shè)的做法。此種掛壁或擺設(shè)與其他手工藝術(shù)品或繪畫比，自有天然的情趣和凝重的情調(diào)。此種藝術(shù)品不同于其他石雕，其價(jià)值不在于其工藝水平，而在天趣，它一般不作過多的人工加工，其鑲嵌技術(shù)也力求自然、隨意，以顯其天工。有見用魚、蛙等化石作鑲嵌的，也見其高古。
賞身邊石之法
人類自古就與石親近，原始人住石洞、睡石床、坐石凳、掛石珠，用石器是習(xí)以為常的事情。沒有放射性、不含毒的石對(duì)人類的身心健康是非常有好處的，所以古今中外的人們身邊常常有石，人身常直接與之接觸的玩石，可通稱為身邊石。
不僅古人身邊常常有石，現(xiàn)代人也有佩戴瑪瑙、玉石、寶玉石的習(xí)慣，作為掛件和手把件的玉石、翡翠等非常常見。還有人用孔雀石作筆架；用水晶、瑪瑙、石榴石等的顆粒作文娛活動(dòng)（如打麻將）時(shí)計(jì)算輸贏的籌碼；用黃蠟石、大卵石作石墩，供坐用，甚是拙樸。
沒有放射性、不含毒、愉悅身心、對(duì)人類的身心健康有好處是賞玩身邊石的基本要求。
（靈璧石，收藏：楊健）
賞盆景石之法
以奇石為主體的盆景。
此種盆景稱山水盆景或山石盆景，以別于樹木盆景和樹樁盆景。此類盆景立意可根據(jù)自然界的名山奇峰，根據(jù)詩詞國畫的意境，也可根據(jù)某些理念。立意要與石的特點(diǎn)協(xié)調(diào)，如用白色的宣城石可表現(xiàn)雪景，用夾白的雪花石可表現(xiàn)殘雪，用赤紅色石表現(xiàn)曙光和殘陽，用黑石表現(xiàn)深夜等。如為山野之景，可有獨(dú)峰、群峰、重疊、疏密、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、峽谷、嶂壁、懸瀑、磯礁之別。古人制作山石盆景，很重視造型上的取勢。如：“嶺有平夷之勢，峰有峻峭之勢，巒有圓渾之勢，懸崖有驚險(xiǎn)之勢，遙嶺遠(yuǎn)岫有盡疊之勢”等等。立意、布局既定，可對(duì)石作適當(dāng)加工，如割平底座，便于放置，如粘合諸石，便于成境等。粘合一般用水泥，可用標(biāo)號(hào)高的白水泥，根據(jù)石的顏色加上色料，如黃石可用珞黃氧化鐵紅，墨石可用碳粉，青石可加點(diǎn)石青等，使粘合后合口不明顯。山石盆景不宜作過多加工，應(yīng)保持原石的自然風(fēng)貌，即所謂“自成天然之趣，不煩人事之工”。
以奇石為襯體的盆景。
這種石用作樹木或樹樁盆景的陪襯。有的選用透漏的湖石、英石，讓植物傍石而生或穿石而過，有的選用蠟石、鐘乳石或卵石作散石，安放于景樹的腳邊或遠(yuǎn)處，以作色彩或形象的襯托，在構(gòu)圖或成境上起作用。
賞紀(jì)念石之法
指各種有特殊意義的石頭，如名人收藏的石頭，來源特殊的石頭（如月球來的石頭，地殼下于今發(fā)現(xiàn)的最深處的石頭、人體內(nèi)取出的石等），與某些歷史事件聯(lián)系的石等等。此外，用原石刻字作訓(xùn)誡或匾牌用的石，也是紀(jì)念石，常常成為收藏和賞玩對(duì)象。
觀賞石的賞玩是一個(gè)廣闊的天地，隨著人們認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，審美取向的發(fā)展，對(duì)石的賞玩還會(huì)有新的拓展，還會(huì)開拓出新的天地，達(dá)到新的境界。
（靈鷲峰，收藏：鹿存喜）
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