鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐及爐臺(tái)。 記者 師念翻拍
鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐及爐臺(tái)
名稱：鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐及爐臺(tái)
等級(jí)：國(guó)家一級(jí)文物
出生時(shí)間：唐代
戶籍登記時(shí)間：1987年
現(xiàn)住址：法門(mén)寺博物館
香文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大唐時(shí)期，社會(huì)開(kāi)放包容，對(duì)外貿(mào)易繁榮，異域香料源源不斷輸入我國(guó)，推動(dòng)了用香風(fēng)尚的盛行。
法門(mén)寺地宮出土金銀香具20余件，是我國(guó)唐代考古史上數(shù)量最多、種類最繁、等級(jí)最高的香事用具集群性發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及對(duì)外交流具有重要意義。
鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐及鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)出土于法門(mén)寺地宮后室，是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，且最大、最重的香爐及爐臺(tái)成組配套出土的熏香器。
爐身與爐臺(tái)均鉚接5個(gè)獨(dú)角獸足，足間懸接花結(jié)形朵帶。 記者 師念攝
壹 地宮門(mén)開(kāi) 裊裊飄香
古老地宮重見(jiàn)天日，輝煌光景盡現(xiàn)眼前。1987年，法門(mén)寺地宮出土金銀器、香器、絲織品、瓷器、琉璃器等各類珍寶2499件。出土文物等級(jí)之高、品類之繁、數(shù)量之多、記載之清晰、保存之完好，在中國(guó)考古史上實(shí)屬罕見(jiàn)。
法門(mén)寺地宮出土的金銀香具，真實(shí)全面地再現(xiàn)了唐代宮廷的香事生活。在地宮后室發(fā)現(xiàn)的鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐及鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)因體量之大、保存之完好、工藝之精美被列為國(guó)家一級(jí)文物。
鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐，鈑金成型，高29.5厘米，重6408克，通體鎏金，由爐蓋、爐身組成。爐蓋頂是一朵含苞待放的蓮蕾，便于香味散發(fā)。爐蓋面有五朵盛開(kāi)的小蓮花，每朵蓮花上刻一只口銜瑞草的小龜，形象生動(dòng)。臥龜蓮花紋有吉祥長(zhǎng)壽的寓意。蓋沿下折與爐身扣合。爐身為直口，平折沿、方唇、深腹、平底，壁飾流云紋，鉚接五足獨(dú)角天龍獸足，足澆鑄而成并有四趾。香爐底部鏨文記載，鑄造的時(shí)間為“咸通十年”。
爐臺(tái)直徑43.5厘米，高21厘米，重8970克，侈口，淺腹，平底，五瓣葵口，底內(nèi)鏨飾雙鳳銜瑞草，下面的五足朵帶與爐身五足朵帶相似。
游客在參觀鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)。 記者 師念攝
貳 鎏金香具 巧奪天工
法門(mén)寺地宮出土的香具還有鎏金銀龜盒、鎏金帶蓋蓮花銀香爐、鎏金人物畫(huà)銀香寶子、長(zhǎng)柄銀手爐等。這些精巧華美的香具，彰顯出濃郁的大唐氣息，香氣繚繞中，一個(gè)王朝的繁盛與奢華清晰可見(jiàn)。
查閱已出土的唐代金銀香爐相關(guān)資料，可以發(fā)現(xiàn)唐代金銀香爐的工藝極為考究。由于金銀材質(zhì)貴重，且多用于宮廷，唐代對(duì)金銀器制作者的要求極高。
據(jù)《新唐書(shū)·百官志》記載，唐代工人學(xué)習(xí)金銀加工工藝至少需要4年時(shí)間，足見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)之高、要求之嚴(yán)。唐代金銀器盛行，光是金銀器的制作工藝就多達(dá)十幾種，用于制作金銀香爐的工藝一般有范鑄、錘揲、鏨刻、鎏金、鉚接等。
鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐是典型的唐代金銀香爐錘揲技術(shù)代表。香爐通體圓滑光亮，精美輕巧，從中可以看出制作者嫻熟的錘揲技術(shù)和美學(xué)修養(yǎng)。
唐代的錘揲工藝由兩部分源頭組成，一種是繼承前朝的技術(shù)，還有一種是吸收波斯、西亞等地的錘揲技術(shù)。在唐代，錘揲技術(shù)已經(jīng)成為制作金銀器的主要方式之一。最早使用范鑄技術(shù)制造出的金銀器厚重，生產(chǎn)成本過(guò)高。在用錘揲技術(shù)制作金銀器后，成本得以大大降低。錘揲出的金銀器平整光滑，工藝美學(xué)凸顯。錘揲技術(shù)不僅可以將金銀塊錘出設(shè)計(jì)好的形狀，還可以通過(guò)對(duì)錘揲力度和手法的控制，錘出不同的裝飾紋樣，如一些金銀器的卷曲花邊。通過(guò)巧妙地錘揲，單調(diào)的金銀器身變得華麗、豐富和精致。
此外，鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)表層的花紋使用了一種鏨刻技術(shù)。在器物錘揲成型之后，需用鏨刻技術(shù)對(duì)其裝飾，用大小不同的鏨刀在金銀器物表面刻出裝飾性的花紋。鏨刻技術(shù)主要用于金銀器物的裝飾及細(xì)節(jié)處理，有三種方式，一是平面鏨刻，二是鏨刻成浮雕樣式，三是鏤空。
鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)臺(tái)面的雙鳳紋便是平面鏨刻而成，即在金銀器表面雕刻出事先設(shè)計(jì)好的裝飾紋樣，通過(guò)對(duì)鏨刻力度的把握，讓整個(gè)香爐金屬表面單一的色調(diào)富于變化，產(chǎn)生出明暗與顏色對(duì)比，豐富裝飾層次。
鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐上的臥龜蓮花紋則是相對(duì)復(fù)雜的浮雕樣式，需要里外兩面同時(shí)進(jìn)行鏨刻，讓原本平整的金屬表面展現(xiàn)出凹凸有致的裝飾效果。因此，鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐雖體積龐大，但富有立體感和層次感，可見(jiàn)其工藝之精湛、制作之精良。
叁 絢麗富貴 大唐風(fēng)華
西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授冉萬(wàn)里介紹，香爐作為熏香器，在中國(guó)漢晉時(shí)期的墓葬中有大量出土，多稱為博山爐、熏香器等。伴隨著佛教的傳入和興盛，香爐作為一種重要的用具，與佛事活動(dòng)緊密結(jié)合在一起。北朝時(shí)期，香爐基本上保持了漢代的傳統(tǒng)，多呈博山爐式，開(kāi)始出現(xiàn)帶柄香爐。到了唐代，香爐的造型發(fā)生了重大變化，其主要特征表現(xiàn)為多樣化、造型精美、裝飾華麗，造型和裝飾都達(dá)到了中國(guó)古代香爐制造的頂峰。
香供養(yǎng)的習(xí)俗與佛教一起傳入中國(guó)后，在保持原來(lái)意義基礎(chǔ)上，更加注重借助香爐來(lái)烘托氣氛，以達(dá)到身心俱靜的效果。
唐代金銀香爐是趨吉避兇、祈福求吉的重要載體。一方面，焚香是祈福的行為；另一方面，金銀香爐上的裝飾圖案也帶有祈福納吉的象征意義，表達(dá)了香爐使用者吉祥如意的愿景。
唐代的金屬香爐造型主要分為無(wú)蓋的敞口香爐和有蓋的熏香爐。敞口香爐以長(zhǎng)柄香爐和無(wú)蓋的多足香爐為主，熏香爐則主要為博山爐、豆式香爐、多足香爐、獸形香爐、球形香爐。唐代香爐紋飾題材豐富、種類繁多、工藝精湛、裝飾華麗，可分為植物紋、動(dòng)物紋、抽象紋飾。其中植物紋多飾于球類熏香爐上，動(dòng)物紋常用于獸形香爐、博山爐，動(dòng)植物結(jié)合的紋飾多用于裝飾多足香爐，抽象紋飾常作為輔助圖形裝點(diǎn)于爐蓋及爐身中。
蓮花、卷草等植物紋樣與獅、龍、鳳、雁等動(dòng)物形象以及祥云、如意等抽象紋飾，均活躍在唐代香爐裝飾中。唐人追求絢麗、華彩、富貴的生活情調(diào)，香爐裝飾也是尚美、開(kāi)放、兼容的社會(huì)風(fēng)尚的視覺(jué)化表達(dá)。（記者 師念 實(shí)習(xí)生 李怡佳）
記者手記
異彩紛呈的唐代香爐
大唐文化兼容并包，博采眾長(zhǎng)，在各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了光芒四射、大放異彩的嶄新局面。唐代香爐紋飾的設(shè)計(jì)是本土文化與外域文明碰撞融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征與獨(dú)特的創(chuàng)新之處。
出土于法門(mén)寺地宮的鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐和鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)，形制高大，制作精美，為唐代同類金銀器中最宏大的一組。香爐、爐臺(tái)成組配套出土，在我國(guó)尚屬首次。
唐代香爐主要紋飾有植物紋、動(dòng)物紋、抽象紋飾。植物紋中蓮花紋運(yùn)用非常廣泛，鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀香爐中，頂部蓮花瓣飾作為蓋鈕，四周皆有開(kāi)口用于出煙，此類為蓮花出香。唐代蓮花紋也常與其他花紋組合，形成不同寓意。如蓮花紋與寶相花紋組合，寓意生活富貴；蓮花紋與鴛鴦紋組合，表達(dá)夫妻恩愛(ài)；蓮花紋與獅子紋組合，則常用于禮佛場(chǎng)所。卷草紋在唐代極為流行，受外來(lái)文化影響，各種花卉形象傳入唐后，唐人將其與本土花卉形象加以融合，形成了獨(dú)特的“卷草”，整體柔美細(xì)膩，圖形變化豐富，富有韻律。唐代香球裝飾大量使用了卷草紋。
香爐中的動(dòng)物紋樣主要有獅子、龍、鳳、雁、象。鳳為百鳥(niǎo)之尊，古人以之為神鳥(niǎo)。唐代香爐中鳳凰的造型，有的舒展長(zhǎng)頸，昂首向天；有的長(zhǎng)尾飄逸，展翅高飛；有的雙爪踏地，鼓翼起舞。鎏金雙鳳紋五足朵帶銀爐臺(tái)，爐臺(tái)呈五瓣葵口，內(nèi)底有長(zhǎng)尾華美的相對(duì)翱翔之雙鳳，均口銜瑞草，四周裝飾西番蓮卷草紋樣，紋飾精湛并鎏金。
據(jù)考證，在中國(guó)古代鳥(niǎo)獸形香爐中出現(xiàn)頻次最高的是禽鳥(niǎo)類的雁和走獸類的獅子。古人愛(ài)雁紋，認(rèn)為雁行有序，知進(jìn)退，即是知禮。而獅子紋香爐在唐代鳥(niǎo)獸形香爐中的盛行，可能與當(dāng)時(shí)佛教盛行有關(guān)。
唐代香爐并未局限于佛事活動(dòng)，慢慢進(jìn)入到貴族和百姓日常生活后，或置于案頭，或放在閨房，甚至出行時(shí)懸于車馬之上。香爐紋樣也從常用于佛教題材器物裝飾的蓮花紋、獅子紋向牡丹、菊花、葡萄、石榴、鳥(niǎo)獸等世俗化題材過(guò)渡。
唐代香爐品類繁盛、異彩紛呈，與當(dāng)時(shí)的工藝技術(shù)密切相關(guān)。唐代香爐廣泛采用了錘揲、鏨刻、鏤空、鎏金、鑲嵌等工藝，足見(jiàn)工匠們高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。（師念）
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