遼代的年號(hào)錢，bai《遼史·食貨志》中明文記錄鑄錢的有八種，即:乾亨、太平、咸雍、大康、大安、壽隆(當(dāng)為“壽昌”之誤)、乾統(tǒng)、天慶。此外，還提到過(guò)統(tǒng)和、開(kāi)泰用錢的情況。從錢幣學(xué)研究所得，現(xiàn)在知道遼的年號(hào)錢當(dāng)起于天贊。天贊以下，一直到天慶，遼錢大致可以分為三個(gè)階段
第一階段，自遼太祖天贊年間(922—926年)至遼景宗保寧年間(969—979年)。這個(gè)時(shí)期，每次改元，幾乎都鑄年號(hào)錢。其間只有大同例外。會(huì)同十年(947年)二月丁巳朔，太宗耶律德光建國(guó)號(hào)大遼，改元大同，及至四月丁丑，駕崩于欒城，世宗耶律阮繼位，即改元天祿，大同建元僅兩個(gè)月，或是未及鑄錢。同樣的情況，在北宋亦曾有過(guò)，宋真宗改元乾興以后，只幾十天，駕崩，也未及鑄錢。因?yàn)槭窌鴽](méi)有記載，當(dāng)然也還有一種可能是，時(shí)間短，鑄錢少，年久失傳了。
這一時(shí)期是遼錢制作特征的形成時(shí)期，也是遼錢特點(diǎn)反映最典型的時(shí)期:
一、錢名均為年號(hào)加“通寶”，且均順時(shí)針旋讀。
二、形成了遼錢獨(dú)特的制作風(fēng)格。內(nèi)涵大致可以包括:<1>錢文字體和書法。遼錢文字，大小錯(cuò)落，隸楷相間。有人說(shuō)，遼錢文字不好，我卻贊同楊魯安先生的剖析，他在《遼錢書體扶微》①等文中，對(duì)遼錢文字及書法藝術(shù)作了比較深入的探討。我不懂書道，但有一點(diǎn)可以認(rèn)定，即遼錢的文字和書法有它自己的個(gè)性，它反映了質(zhì)樸、豪放的風(fēng)骨神采，反映了北方游牧民族特有的情操，遼統(tǒng)治者選定這種書體作為錢文，應(yīng)該是有意之為。而這種文字書體在遼代年號(hào)錢上的正式啟用，是從天顯通寶開(kāi)始的。天贊錢的錢文和天顯以后各朝錢幣上的文字書體，有明顯區(qū)別，這也許是有人提出天贊通寶不屬遼錢的一個(gè)原因，但從整個(gè)遼錢沿革歷史來(lái)剖析，天贊通寶所反映的恰恰是遼年號(hào)錢的最初面貌。所以，遼錢風(fēng)格的正式形成當(dāng)是在天顯以后。<2>錢體結(jié)構(gòu)和布局。包括錢文的大小、位置、文字、邊郭的深度、內(nèi)外郭的闊狹及其在整體中所占的比例，錢體直徑和厚度之間的比例，等等，這種錢體結(jié)構(gòu)，加上隸楷相間的錢文和書體，所產(chǎn)生的整體效果，和宋錢有鮮明的區(qū)別，形成了遼錢特有的風(fēng)采。這種制作特征的確立，大概也是天顯以后的事情。<3>幣材的合金和組成。據(jù)現(xiàn)在掌握的分析數(shù)據(jù)，我們知道遼錢的合金組成不同于宋錢，在工藝技術(shù)的掌握上也可能會(huì)有所差異，這項(xiàng)工作正在進(jìn)行之中，當(dāng)另文專論。
三、這一時(shí)期，遼錢的鑄額很少。盡管史書沒(méi)有記載，無(wú)從得知其確切的鑄造數(shù)量，但從遺存的實(shí)物可以得出這一結(jié)論。現(xiàn)在存世的天贊錢，偽品居多，通常認(rèn)為，有一種被稱作“虎尾通”的天贊通寶，應(yīng)是真品，存世者屈指可數(shù)。天顯通寶遺存更少，日本已故錢幣大家大川鐵雄先生②，得之如獲珍寶，高興得把自己的齋室定名天顯堂，從此天顯真錢密不示人。會(huì)同通寶、天祿通寶，現(xiàn)存者都是近年剛剛發(fā)現(xiàn)的新品。據(jù)說(shuō)繼上石匠山出土之后，遼沈地區(qū)又有“天祿”問(wèn)世，但無(wú)緣見(jiàn)得真相，不敢妄言。應(yīng)歷通寶、保寧通寶也都是大珍之品，存世者寥若晨星，無(wú)需贅言。
在這一時(shí)期，遼地主要的流通貨幣是宋錢和前朝遺存的舊錢。遼統(tǒng)治者決定鑄年號(hào)錢，更重要的原因，不是為了流通，而是為了顯示一種權(quán)力，出于一種與外部抗?fàn)幍男睦怼Ｒ舱且驗(yàn)檫@個(gè)緣故，反映在遼錢的設(shè)計(jì)制作上，具有鮮明的個(gè)性，透過(guò)這個(gè)個(gè)性，仿佛還可以看到其內(nèi)含的傲骨(當(dāng)然，我這里說(shuō)的，不是指那些由于工藝技術(shù)上的緣故，而導(dǎo)致的某些制作特征)。這種制作特征，一旦形成，便成為終遼一代的傳統(tǒng)，這便是錢幣學(xué)家所說(shuō)的遼錢獨(dú)具的神韻。
第二階段，自遼景宗乾亨年間(979—982年)至遼興宗重熙年間(1032—1055年)。這個(gè)時(shí)期，或可稱作過(guò)渡時(shí)期?！哆|史·食貨志》載，乾亨、太平均鑄錢。趙至忠《虜廷雜記》曰，景宗時(shí)“置鑄錢院，年額五百貫”。但現(xiàn)在所見(jiàn)到的乾亨通寶和乾亨重寶兩種錢，都是五代十國(guó)時(shí)期南漢的鑄幣，多在嶺南出土。還有一種旋讀的乾亨元寶，所見(jiàn)均偽。故此，可被確認(rèn)為遼鑄的乾亨錢，迄今尚未發(fā)現(xiàn)。存世的太平錢種類更多，其中究竟哪一種可以系之于遼，也常有人提出來(lái)討論，但終難咸定甲乙。此外，開(kāi)泰、景福，均未見(jiàn)鑄有年號(hào)錢。由此，這個(gè)時(shí)期所見(jiàn)的年號(hào)錢，只有統(tǒng)和、重熙兩種。統(tǒng)和錢旋讀稱元寶，重熙錢旋讀稱通寶，制作風(fēng)格，除沿襲第一階段鑄幣的主要特征外，有一些新的變化:一、錢名不再是年號(hào)加“通寶”一個(gè)模式，出現(xiàn)了“元寶”錢；二、每種錢的版式也不再拘泥于一個(gè)模式，除傳統(tǒng)規(guī)格外，出現(xiàn)了廣穿、闊緣、大字等不同的版別；三、鑄額增加?，F(xiàn)存的統(tǒng)和錢亦屬珍稀，但比之前朝的任何一種年號(hào)錢，數(shù)量已經(jīng)見(jiàn)多，而重熙錢的鑄額更多，大概到重熙時(shí)期，鑄錢已是為了補(bǔ)充流通貨幣的不足。
第三階段，自遼道宗清寧年間(1055—1064年)至天祚帝天慶五年(1115年)。道宗耶律洪基繼位以后，確立了十年改元的制度，一直到遼亡，每次改元，均鑄新的年號(hào)錢。這時(shí)圖二期的遼錢除繼續(xù)保持傳統(tǒng)的制作特征外，又有新的變革和發(fā)展:
一、錢名。繼續(xù)第二階段的變革，或?yàn)槟晏?hào)加“通寶”，或?yàn)槟晏?hào)加“元寶”，均順時(shí)針旋讀。至天慶年間，除有天慶元寶錢外，還出現(xiàn)了國(guó)號(hào)加年號(hào)的“大遼天慶”錢。
二、鑄額。這個(gè)時(shí)期是遼代鑄錢最多的時(shí)候，其原因有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，也有政治腐敗，天災(zāi)連年，通貨膨脹，國(guó)庫(kù)不足，以及趙宋政權(quán)采取禁止銅錢外流的措施，致使流入北方的錢幣受到制約等因素，所以需要新鑄錢幣給予必要的補(bǔ)充。然而，即使在這個(gè)時(shí)期，遼錢在整個(gè)流通領(lǐng)域中，所占的比例仍然很低，據(jù)最近遼故地出土的幾批窖藏錢幣分類統(tǒng)計(jì)，遼錢只占1.5～2%。
三、鑄大錢。通遼之世，年號(hào)錢都是小平錢，但到道宗以后出現(xiàn)了記年大錢，天祚帝時(shí)期，乾統(tǒng)、天慶均有當(dāng)十錢。
四、制作。這一時(shí)期的遼錢，盡管繼續(xù)承襲前朝確立的制作風(fēng)格，但幾乎每一種年號(hào)錢都有不同的版別。出現(xiàn)這種情況，當(dāng)與鑄額增加，導(dǎo)致鑄地不同，鑄期不同有關(guān)。特別值得注意的是，自大康以后，在仍以傳統(tǒng)制作為主流的情況下，出現(xiàn)了一種薄肉、廣穿、闊緣、細(xì)郭、錢文為隸中帶楷的方體形字的年號(hào)錢。不僅大康、大安有這一類錢，乾統(tǒng)、天慶也有類似的錢(圖二)。其制作特征，乍一見(jiàn)，似和傳統(tǒng)遼錢大相徑庭。但仔細(xì)觀察，卻又似曾相識(shí)，靈犀相通，成為遼代后期年號(hào)錢的又一類型。無(wú)獨(dú)有偶，在北宋的鑄錢中，也有一種薄肉、闊緣的制作，初涉泉域者，往往會(huì)對(duì)它發(fā)生懷疑，然熟識(shí)宋錢版別者，則一目了然。順便要提到的是，關(guān)于助國(guó)元寶錢和牡國(guó)元寶錢的鑄地鑄期問(wèn)題，韓仁信先生的《牡國(guó)與助國(guó)元寶錢為遼錢瑣談》，和衛(wèi)月望先生的《牡國(guó)、助國(guó)錢臆說(shuō)》③，做了比較透徹的分析，這兩種錢，和薄肉、闊緣一類年號(hào)錢的制作，恰恰相吻，因此，將它們斷在道宗時(shí)期，想無(wú)大錯(cuò)。
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