沐棋心理 百家號

發(fā)布時間：2021-09-14 21:45:37

命這個詞，本身就帶著極為厚重的玄學(xué)色彩。從古至今，不管是宿命論鼓吹的命由天定，還是現(xiàn)實唯物派的“我命由我不由天”，各種不同的觀點都有大量信眾。究其根本，無非都是想找一個能解釋自己為何是這樣，而不是那樣的可靠緣由。

人們對于命，不甘心只囿于事前無端的算、事后無用的忖，而是想從這般混沌中，捋出一條可以放之四海皆準的規(guī)律。

于是便有了宗教對命的解釋。佛教的核心思想之一，即世間萬事萬物，皆為因果，故佛曰“隨其緣對，善有善報，惡有惡報”，而道教也有類似的說法，太上云“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”。

然而，現(xiàn)實并非如此簡單。從3000年前伊索寓言《農(nóng)夫與蛇》的故事，到將“兼愛”理念放到惡狼身上的東郭先生，因為扶摔倒老太太而被訛詐的無辜路人，再到因救助室友，而被室友前男友殘忍殺害的江歌……種種跡象都表明，善良非但沒有帶來好運，反而成了一種“詛咒”。

仿佛，越善良的人，命越差。越來越多的人憤憤不平、惶恐、冷漠，每個人都害怕中山狼，沒有人希望自己伸出的援手，卻換來誤解、誣陷和毀滅。

1. 善良的人，不懂得保護自己的利益：善良要適度

善良一詞出自《禮記》，表示心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好，主要用來形容主體或其行為特征。一個人是否善良，看的是他的行動，而善舉本身，也往往伴隨著利益的讓渡。

根據(jù)亞當·斯密的理論，人都是理性的，在面對利益時都會做出最有利于自己的選擇。而善良的人行善舉，恰恰是要克服這種理性，犧牲自身利益，傳遞人文關(guān)懷。比如到貧困地區(qū)支教，為災(zāi)區(qū)人民捐款捐物，用實際行動關(guān)愛留守兒童等，都要自覺讓渡大量的時間、精力乃至金錢。

可是，善舉要力所能及，善良要有度。四川有位叫文軍紅的女士，原本是個事業(yè)有成、家庭美滿的商人，20多年收治了5000多只流浪貓狗，為了收養(yǎng)流浪動物，不惜賣房，最終身患絕癥沒錢治病，家庭也沒留住。類似的案例還有很多，這些人確實很善良，但是因為他們他們不懂得保護自己，所以命越來越差。

古人云“勿以善小而不為”，也是鼓勵人去做力所能及的點滴義舉。善良的適度并不是要摒棄這種優(yōu)秀的品質(zhì)，而只是要以保護好自己為前提，如果忽略了這個前提，一昧不計回報的付出，才真的成了“人善被人欺”的“軟柿子”。

2. 善良的人，習(xí)慣縱容他人的錯誤：善良要有邊界

善良的人大多是同理心極強的人。同理心是一種感同身受的能力，身處不同的境遇，即使素昧平生，但是看到了、聽到了、感受到了對方迫切的需求，抑或是情感的流露，就能夠產(chǎn)生同樣的情感，并作出回應(yīng)，所以善良的人往往心太軟。

許多善良的人，也許原先并不是沒有底線的人，但是出于同理心，會對他人的要求一再滿足。可若是遇到壞人，利用了這個致命弱點，逼得善良的人一退再退，直到退出了安全的底線，然后在這種沒有邊界的被動縱容里，逐漸麻木、習(xí)慣，乃至一錯再錯。

江歌，一個非常善良的女孩子，是母親的心頭肉，原本應(yīng)該有著光明的前途，可就是因為好心收留了劉鑫，最終被劉鑫的前男友殘忍殺害，而劉鑫卻根本意識不到自己的錯，更別提對江歌的愧疚。

江歌收留劉鑫同住在中野區(qū)公寓，這個小公寓房東原本只租給了江歌一人，不允許室友同住。可是劉鑫在與前男友陳世峰分手后，為了躲避糾纏，四處找朋友借宿，江歌才好心地收留了她。

同住期間，劉鑫就像一個事不關(guān)己的客人，不買菜，不做飯，不打掃衛(wèi)生。而后劉鑫被陳世峰找到，陳世峰不止一次堵到了門外，江歌提出要報警，劉鑫以自己在江歌家不合法為由拒絕。江歌就這樣一再對劉鑫妥協(xié)，縱容著她。

在江歌遇害當天，陳世峰也曾到江歌公寓，三人發(fā)生爭吵。隨后，陳世峰尾隨劉鑫，劉鑫害怕就給江歌發(fā)了信息，江歌在車站等了劉鑫兩個多小時，接她一起回公寓。深夜，公寓門口，劉鑫先進屋，陳世峰行兇，江歌被擋在門外，直面死亡。

沒有任何理由給兇手找借口。只是惋惜，這樣一個善良的女孩不應(yīng)該有這樣的下場，如果她的善良有鋒芒，而不是逐步放低底線，對別人麻痹縱容；如果她的善良有邊界，而在自己覺得有風(fēng)險時及時止損，善良的人也不至于總是流血又流淚，還讓母親獨自承擔(dān)所有的痛苦。

3. 善良的人，不懂拒絕他人的請求：請學(xué)會說“不”

還有一種人，他們的善良不是劃不清邊界的縱容，而是主觀意愿上的刻意討好。在心理學(xué)上，這類人被認為是討好型人格，雖然討好型人格并不是人格障礙，但是這種討好他人而忽視自己感受的人格，也是一種不健康的心理行為。

討好型人格的人非常敏感，甚至過于敏感，他們對別人的情感、需求、情緒的同理心過于強烈，以至于對別人需要幫助的請求無法拒絕，而自己需要幫忙時又擔(dān)心麻煩了別人，所以不好意思開口。討好型人格的人通常不會撒嬌，只會服軟，不會宣泄情緒，哭也是躲起來一個人哭，伴有自卑心理，又有阿Q精神。

但是在外界看來，討好型人格的人毫無疑問就是最善良的人。他們對身邊的人很好，往往能夠第一時間有所回應(yīng)，寧愿犧牲自己的利益也會滿足他人的需求?？墒怯懞眯腿烁竦娜舜_實印證了那句老話，人善被人欺，馬善被人騎。

小忙幫多了，就成了理所當然。比如《芳華》里面的劉峰，公認的好人，在文工團不管什么臟活累活他從不拒絕，有求必應(yīng)。所以人們也就習(xí)慣了他的好，就連去食堂吃餃子，都只能吃煮爛了皮沒味兒的餃子。而這種不食人間煙火的善良，一旦有一點帶著私心的流露，就被認為是罪惡的源頭。

劉峰被下放離開文工團的那一天，除了何小萍，沒有人去送他。他們坐著劉峰做的沙發(fā)，享受著劉峰讓出來的上學(xué)深造的機會，卻沒有任何人感謝他。他們嘲笑這個“圣人”之前的善良都是偽裝，他們只是單純地享受著那種單方面的善良。

可是，善良不應(yīng)該是一種道德綁架，善良的人也可以有私心，與其給自己洗腦“吃虧是?！?，不如告訴自己，如果贈人玫瑰，可以讓內(nèi)心世界的空氣飄著香甜，那就去贈。但是如果說“不”，更能夠維護自己內(nèi)心世界的秩序，那就果斷拒絕。

要牢記，善良不是心理包袱，只是我們讓自己和世界更美好的一種選擇。

我是沐棋，專注探索人性的弱點。關(guān)注我，帶你看清世間百態(tài)，悟透人性冷暖凄涼。