這124條徽州古道，你都走過(guò)哪些呢？原來(lái)，徽州古道還蘊(yùn)含著這樣神秘莫測(cè)的民間故事
徽州境內(nèi)多山，邊境山勢(shì)更加高峻險(xiǎn)要黃山市社科聯(lián)、黃山交廣聯(lián)手打造于12月24日（周四）15:30—16:30 播出安徽大學(xué)徽學(xué)中心研究員、安徽師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師徽學(xué)專家陳琪作客黃山交廣融媒體可視化直播間點(diǎn)擊下方視頻，跟隨陳琪教授一起走進(jìn)胡宗憲與逍遙嶺古道的故事。
徽州古道，通俗地說(shuō)就是指古徽州境內(nèi)通向山外的石板山路。它是古代徽州人為了生產(chǎn)生活需要而突破地理所限制，在山環(huán)水繞的環(huán)境中而開(kāi)設(shè)的交通線路，它包括水路和陸路兩種交通線路。今天我們所說(shuō)的徽州古道是狹義的陸路交通線路，主要指古代徽州一府六縣及其相鄰地區(qū)的交通線路。
徽州古代道路多為翻山越嶺的羊腸小道，因其與“獸蹄鳥(niǎo)跡”相交，故又稱為“鳥(niǎo)道”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前古屬“一府六縣”境內(nèi)現(xiàn)存的大小古道約124條(段)，古橋近千座。其中保存較好的有徽杭古道、徽饒古道和徽青古道等50條，總長(zhǎng)度442公里，而保持完整富有歷史價(jià)值的古道有20多條，這些徽州古道所承載的文化空間中，存在一些具有徽州代表性的文化符號(hào)。
徽州古道既是徽州文化的一部分，也是現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的重要資源。近年來(lái)不少徽州古道已經(jīng)成為徒步旅游愛(ài)好者的首選地，這種既與大自然相融合，又可探尋古徽州文化的“邊游覽，邊鍛煉，邊體驗(yàn)”的“驢行”方式，成為很多人“綠色生活”的一部分。一條條徽州古道逐漸成為了踏尋徽州商人足跡，探索徽州文化，體驗(yàn)古道風(fēng)采的經(jīng)典線路。在這些古道上，他們感受古道的原始古樸，享受古道的靜謐幽深，親歷古道的歷史滄桑，盡情享受徽州古道所帶來(lái)的快樂(lè)。歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，石板路已顯得坑洼不平，徜徉在古道上，宛若來(lái)一次歷史穿越，時(shí)光也像倒退了幾百年?；厥啄情L(zhǎng)長(zhǎng)的來(lái)路，感覺(jué)也算是完成了一次與古人時(shí)空上的交流。青山不改，綠水長(zhǎng)流，文化和歷史在這條條徽州古道上流淌著。事實(shí)上，當(dāng)一次次徒步穿越徽州古道，當(dāng)一程程山水跋涉而過(guò)，我們每個(gè)攀登者都有一種抵達(dá)彼岸的感覺(jué)。隱約中，遠(yuǎn)離了城市的喧囂繁雜；隱約中，那些遠(yuǎn)山的鄉(xiāng)村喚醒了沉睡的古老文明記憶…… 一、徽州古道——一條山區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的黃金通道徽州地處群山環(huán)繞之中，峰巒遮蔽，川谷崎嶇。四通八達(dá)的古道是古徽州與外界聯(lián)通的生命線，有著悠久的歷史沉淀和豐富的文化內(nèi)涵，也是徽州古代人民勤勞智慧、開(kāi)拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史見(jiàn)證。道路是相隔兩地的人們能夠進(jìn)行文化交流、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的必要前提。生存空間的壓迫和資源的限制并沒(méi)有使徽州人放棄對(duì)美好生活的向往追求，一代代徽州人不斷向外尋求發(fā)展，在河面上、大山中開(kāi)辟了一條與外界互通互聯(lián)的生命線。古代沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通和通訊設(shè)施，徽州人與外界的一切交流來(lái)往，除了被譽(yù)為“黃金水道”的新安江以及青弋江、閶江等河道水路外，進(jìn)出互通的道路更多的則是許多翻越崇山峻嶺，由徽州府治（歙縣）通往轄境屬縣（歙縣、黟縣、績(jī)溪縣、休寧縣、祁門縣、婺源縣）及溝通周邊相鄰的杭州府、寧國(guó)府、宣州府、安慶府、池州府、饒州府、衢州府等地的古道。一代代徽州先人們篳路藍(lán)縷，開(kāi)山劈石，憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，于是有了這一條條交通要道——徽州古道。根據(jù)20世紀(jì)90年代出版的《黃山公路志》記載，黃山市原有主要古道100多條近千公里，古橋近千座。在當(dāng)時(shí)那種施工難度大，施工環(huán)境惡劣的條件下，在崇山峻嶺和溪流河谷間修建這么多且好的古道與古橋，如此浩大的工程，需要多少人力、物力和財(cái)力，付出多少心血和汗水，其面對(duì)的困難與艱辛難以想象！以當(dāng)時(shí)的徽州府歙縣為中心，逐步形成九條出境古驛道，俗稱“九龍出?！?。即一為徽浮古道，由徽州府城至江西浮梁縣，全程200千米；二為徽安古道，從徽州府城至安慶府全程210千米；三為徽池古道，自徽州府城到達(dá)池州府城，全程200千米；四為徽開(kāi)古道，自徽州府城到達(dá)浙江省開(kāi)化縣，全程140千米；五為徽婺古道，由徽州府城到婺源縣；六為徽涇古道，即徽州府城到?jīng)芸h，全程94千米；七為徽寧古道，由徽州府城到達(dá)寧國(guó)，全程120千米；八為徽青古道，由徽州府城到青陽(yáng)縣，全程160千米；九為徽昌古道，徽州府城至浙江省昌化縣，全程105千米。明清時(shí)，徽商鼎盛，商運(yùn)繁忙，商賈捐資，陸續(xù)修筑，有東至蘇杭，西抵四川，南到閩廣，北達(dá)兩京的商運(yùn)道路。同時(shí)，徽州民間自發(fā)集資修建府縣鄉(xiāng)村道路，使徽州古道繁榮通達(dá)。山是生命之根，水是生命之源。從古至今，山水勝處有人家，古人行走古道。無(wú)論是官道、棧道、樵路，他們都是依山傍水。只要你仔細(xì)走走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每每一個(gè)大的徽州村落都是徽州古道的匯集點(diǎn)，他們是古道上一個(gè)個(gè)天然的驛站。而承載徽州人邁出大山腳步的就是這一條條翻山越嶺、蜿蜒曲折的山間道路。徽州古道是徽州村民上山下田勞作，更是兩地經(jīng)商往來(lái)、人員交流的主要通道。這些崎嶇山路大大縮短了出山的路程，一批批徽州土產(chǎn)茶葉山貨絲綢等物品，經(jīng)過(guò)古道源源不斷運(yùn)往全國(guó)等地，一代代徽人也從古道走出大山，走向江浙，走向湖廣，走向全國(guó)，去尋找更為廣闊的天地。可以說(shuō)，徽州古道是徽州人民的生存之路、創(chuàng)業(yè)之路、經(jīng)貿(mào)之路，也是人生之路、文化之路、尋夢(mèng)之路?；罩莨诺莱休d了無(wú)數(shù)徽州人的夢(mèng)，是徽州文化向周圍地區(qū)輻射的神經(jīng)脈絡(luò)，徽州文化也因此澤被神州。我想，這不只是一條條山路，還代表了一種徽州文化的突圍和一段徽州先人創(chuàng)業(yè)的辛酸歷史。二、徽州古道——一本飽經(jīng)滄桑的交通史詩(shī)元代馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)道“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。”徽州古道很能夠激發(fā)起人們的思古之幽情。這些古道所建年代有早有遲，各不相同，唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)期皆有?；罩莨诺雷钤缡冀ㄓ谒逄浦H,但絕大多數(shù)是在明清兩代形成，其歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歙縣箬嶺古道：在隋大業(yè)十三年（615），汪華起兵，開(kāi)箬嶺古道，統(tǒng)管徽、宣、杭、睦、婺、饒六州。休寧縣右龍嶺古道：又稱“徽州大道”，始建于唐代，是徽饒古道進(jìn)入景德鎮(zhèn)的一條重要道路。櫸根嶺是徽州通往池州的古道，在祁門縣箬坑鄉(xiāng)，因山嶺多櫸樹(shù)茂密而得名。據(jù)光緒六年《貴池縣志》載：“唐乾寧四年（公元897年），賊夏章假道櫸根嶺，寇祁門”。從這些文字記載中不難看出，唐代前后櫸根嶺古道早已是一條行人來(lái)往不絕的繁華古道。
徽州境內(nèi)峰巒疊障、山谷縱橫、物華天寶、物產(chǎn)豐饒、資源豐富，馳名品牌眾多，既是黃山毛峰、太平猴魁、祁紅、屯綠、黃山貢菊、徽墨、歙硯等名特產(chǎn)品和傳統(tǒng)工藝品的原產(chǎn)地，也是華東木竹、蠶桑、水果、食用菌、中藥材的主產(chǎn)區(qū)之一。這些徽州特產(chǎn)在國(guó)內(nèi)有著廣闊的市場(chǎng)，在明清時(shí)期徽州“民物繁伙，有漆櫧杉林之饒，富商巨賈多往”。櫸根嶺、逍遙嶺、昱嶺關(guān)、大連嶺古道等，所經(jīng)山林不僅恩賜有白術(shù)、黃連、當(dāng)歸、靈芝、石耳、石斛、厚樸、棗皮等名貴中藥材，還惠給有茶葉、筍干、香菇、木耳、毛栗、櫧栗、獼猴桃、山核桃、黃山貢菊等名優(yōu)野山珍。俗語(yǔ)說(shuō)：名山名水育名茶。明代《茶疏》中說(shuō)：“天下名山，必產(chǎn)靈草，江南地暖，故獨(dú)宜茶”。赤嶺古道上的歷口鎮(zhèn)生產(chǎn)的祁門紅茶，位列世界三大高香茶之首，為英國(guó)女王和王室的至愛(ài)飲品，高香美譽(yù)，香名遠(yuǎn)播，美稱“群芳最好”、“紅茶皇后”。谷雨嶺古道上的淳安縣鳩坑茶在唐時(shí)列為貢茶，名鎮(zhèn)東南，稱“睦州貢?shū)F坑茶”?；蘸脊诺狸艓X關(guān)下竹鋪村生產(chǎn)的老竹大方是徽州傳統(tǒng)名茶，創(chuàng)制于明朝，清代已入貢茶之列。右龍嶺古道上祁門縣鳧峰鎮(zhèn)所產(chǎn)鳧綠，為屯綠“四大名家茶”之一，號(hào)稱“屯綠之冠”。右龍嶺古道沿線均為新安有機(jī)茶生產(chǎn)基地。右龍古道的瑤里鎮(zhèn)素有“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之?！钡拿婪Q，因是“高嶺土”的命名地而在陶瓷圈內(nèi)聞名遐邇，是景德鎮(zhèn)成為“瓷都”不可或缺的要地。塔嶺古道中的硯山是歙硯原料的產(chǎn)地，宋元祐年間，黃庭堅(jiān)時(shí)任國(guó)史編修官，奉命來(lái)婺源硯山取硯，看到龍尾山一帶奇特的自然風(fēng)光和金星燦爛的龍尾硯，欣然命筆，寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)42行的詩(shī)作《硯山行》。黃庭堅(jiān)一路前行感慨很多。特別是對(duì)古道的體會(huì)很深，為此寫(xiě)出了“新安出城二百里，走峰奔巒如斗蟻。陸不通車水不舟，步步穿云到龍尾?！钡脑?shī)句。浙嶺古道上的虹關(guān)村是明清時(shí)代享譽(yù)全國(guó)的“徽墨”產(chǎn)地，墨鋪有百余家以上，僅詹氏一姓就有80余家。詹氏制墨不僅“銷售于二十三行省”，而且遠(yuǎn)銷日本、東南亞各國(guó)。至今許多著名墨師的宅第保存完好。今天你依然可以感受到“山前山后植松篁，亦有田疇插綠秧。不是桃花流出洞，哪知此處墨研香”的盛景。還有仙銅古道上樵山村自古就生產(chǎn)宣紙的原料青檀皮，有“涇縣的宣紙、樵山的檀皮”之說(shuō)。赤嶺古道上的祁門縣歷口是祁門紅茶重要產(chǎn)地，1915年“祁紅”榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。赤嶺古道下面的曾國(guó)藩演兵場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)等遺跡依稀可辨，徽州菜中的一大經(jīng)典安凌千層鍋又名“曾國(guó)藩行軍鍋”在此出產(chǎn)。以及臭鱖魚(yú)和中和湯兩道徽州名菜有淵源關(guān)系。徽州這些大自然的豐厚饋贈(zèng)，成為古代山民的主要生活來(lái)源，徽商的主要貿(mào)易產(chǎn)品，養(yǎng)育著山民，滋潤(rùn)著徽商?；罩萆倘俗畛蹙褪菑呢溸\(yùn)本地特產(chǎn)售賣出去，同時(shí)又將本地所需要的糧鹽絲等物品從外地輸入進(jìn)來(lái)而起步的。撰稿：陳琪
文字整理：方俊
小視頻剪輯：方俊
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