中華文化大講堂
在經典涵泳中領略傳統(tǒng)文化之美
25:00 劉宏毅：《千字文》１５ 來自中華文化大講堂 
第十一講 墨悲絲染，詩贊羔羊
墨悲絲染，詩贊羔羊。
“墨悲絲染”的典故，出自《墨子》。
《墨子》中有個“墨悲絲染”的故事。話說墨子有一次路過染坊，看到雪白的生絲在各色染缸里被染了顏色。任憑你怎樣漂洗，也無法再將染色絲恢復生絲的本色了。
墨子悲泣地說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，不可不慎也”。
這個故事暗喻了人的本性像生絲一樣潔白，一旦受到污染被染了色，再想恢復本性的質樸純潔，已經不可能了。
古人說“幼兒養(yǎng)性”，孩子最重要的教育是如何保護他純潔的天性不要受到污染，因為在人性的喚醒上可沒有先污染再治理這一說。
詩贊羔羊
《詩經·風·召南》里面有“羔羊”一篇，內有“羔羊之皮，素絲五紽”的詩句。表面上，是贊美羔羊皮襖毛色純正，沒有污染，實質上是稱頌穿皮襖的人——士大夫堅貞正直的節(jié)操與不受污染的品德。
這兩句話聯(lián)起來的意思就是：
墨子為白絲染色不褪而悲泣，
《詩經》對堅貞正直的品德大加贊頌。
景行維賢，克念作圣。
“景行維賢”這句話出自《詩經》?！对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎芬黄杏性娋洹案呱窖鲋梗靶行兄埂?。說的是賢德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。“景行”是指崇高光明的德行，景字的本義是日照高山，有高大、光明的意思，紫禁城后面是景山。德行正大光明才能成為賢人，賢人是人群的榜樣，做人的標準。戰(zhàn)勝自己為賢，再能成就他人方為圣。
司馬遷在《史記孔子世家》里也用過這句詩來贊美孔子，說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之！”夫子的學問、人品與境界真是令人景仰啊，我雖然達不到，但從內心里向往?。?/p>
“克念作圣”這句話出自《尚書》?！渡袝肥巧瞎艜r代的文獻匯編，孔子整理過。
《尚書》里面有一句話，叫做“惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂”意思是說：一個人如果能夠克制住自己狂亂的思想，凡夫也能變成圣人。相反，如果放縱自己的思想，圣人也會退化為凡夫。
這里的“狂”字，就代表了人的狂奔不已的念頭和思想，莊子用“馳馬”來形容。我們的身體雖然坐在這里，但內心里面，想法念頭多多，像奔馳不已的野馬一樣，故稱“坐馳”（《莊子·人間世》）
德建名立，形端表正。
這兩句話討論了德與名、形與表的兩種關系。
“德”與“名”是一對，名是名利的簡稱。人沒有不喜歡名利的，說不想那是因為沒有條件與機會。要想得到名利、求好的結果就應該種好的因，種瓜得瓜種豆得豆。
“德”是因“名”是果，德建才能名立；因好果必好，這是自然的道理。如果我們反過來，倒果為因，只求名利不管德行，那是緣木求魚?！叭钡隆钡娜四睦锬艿玫健吧乒蹦兀?span>古人說“德是搖錢樹，信是聚寶盆”。有了德才能童叟無欺，有了信才能貨真價實，這樣做貿易不想發(fā)財都不可能。這就是孔子在《易經·系辭》中說的：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！?nbsp;
由此再進一步，要明白道與德的關系。德者得也，老子《道德經》五千言，前面三千字為道經，后面二千字為德經。道為理體，譬如我們出門之前要看地圖，定好方位，然后開車出發(fā)，就是德，不出發(fā)永遠沒有德。明道不行道，永遠不會有德。
得道的人一定是道德兼?zhèn)?，有道的人則不一定有德。因為“道是行的，不行就沒有道；德是做的，不做就沒有德?！蓖跎迫税崖劦啦恍械赖娜?，稱為“天下第一大惡人”。所以，有道不行道，也無法得著道。
形端表正
“形”與“表”又是一對，“形”指人的整體形態(tài)，包括身心兩部分。心正才能身正；身正了，儀表容貌自然端正。人的形體健美、容貌姣好的根本在于心地，整容化妝是沒有用的，起碼不能長久。所以心地善良的人，容貌一定不錯。心地不善的人，大多都面目猙獰。不用學相面也能看出來。
為什么“形端”就能“表正”呢？管子是這樣解釋的?！豆茏印ば男g篇》中說：“形不正者德不來，中不精者心不治。正形飾德，萬物必得”。管子認為，人的身像賓館，而德如住店的客人。賓館不打掃干凈，居住條件不達標，就不可能把貴賓留下常駐。為了留住“德”這個vip級別的貴賓，我們的身體（這個館舍）就一定要端正。
形體端正了，內心的德建立起來了，儀容儀表自然而然就端正了。
以上四句話的完整意思就是：
德行正大光明，才能成為賢人；
克伏自己的妄念，才能成為圣人。
德行建立起來了，聲名自然會樹立；
心行舉止端莊了，儀表自然就會端正。
嘉賓簡介
劉宏毅先生：
知名的中國文化專家、國學學者，專注于國學教育、生命智慧、以及尊重生命自有規(guī)律下的養(yǎng)生；提倡踐行國學，注重用經典開啟智慧，反對死讀書；主張為學要博，為用要專，思想要獨立；為人要有道骨，佛心，儒行。
曾在美國、加拿大、臺灣、澳洲、新西蘭等地講學，將“國學智慧”與“科學般若”引入企業(yè)高端培訓課程，是大學生人生規(guī)劃設計、職場情商培養(yǎng)、領導力提升培養(yǎng)的資深專家、教授，被加拿大《環(huán)球華報》譽為“中國文化的布道者”。
聯(lián)系客服
