公元1141年，岳飛被趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的罪名迫害至死，成為中國歷史上的千古奇冤。由于是御定鐵案，所以直到宋孝宗臨朝，朝廷才為岳飛平反昭雪，追復(fù)原官，并加謚武穆。但此時(shí)，仍然沒有對秦檜的罪行進(jìn)行清算。直到公元1204年，南宋朝廷才追封岳飛為鄂王，全面肯定岳飛的功勛，也使岳飛成為最著名的民族英雄。公元1206年，朝廷正式作出決定，削去秦檜的王爵，并把其謚號改為繆丑。此舉大大鼓舞了主戰(zhàn)派的士氣，大快人心。
主持這項(xiàng)工作的，就是當(dāng)時(shí)總攬軍政大權(quán)的韓侂胄。韓侂胄之所以要崇岳貶秦，因?yàn)樗ソ鹗諒?fù)故土。但是由于準(zhǔn)備不周、內(nèi)部出了叛徒，最終先勝后敗，金兵得以侵入淮南。金朝提出了劃江而治，殺掉韓侂胄并函首以獻(xiàn)，增加歲幣等條件。
當(dāng)時(shí)金朝其實(shí)也是內(nèi)憂外患，處在'必亂必亡'的前夕，已不再有繼續(xù)作戰(zhàn)的能力，提這些條件只是訛詐，答應(yīng)最好，不答應(yīng)也沒辦法。韓侂胄準(zhǔn)備再戰(zhàn)，但是南宋國內(nèi)的投降派卻被嚇破了膽，最終楊皇后和史彌遠(yuǎn)秘密勾結(jié)，在韓侂胄上朝時(shí)突然襲擊，把他截至玉津園內(nèi)害死。最無恥的是，投降派遵照金朝的無理要求，把韓侂胄、蘇師旦的頭割下，派使臣送到金朝，并且全部接受了金朝的條件，南宋又一次屈膝丟人。金主高興地說：“除掉了韓侂胄之流，金不足憂也。”
雖然北伐失敗，但韓侂胄畢竟是主持抗金的主戰(zhàn)派，連頭都被送給了金國，按說應(yīng)該是歷史上的正面人物，即使宋朝不褒獎，后代也應(yīng)該給他平反。但是，他卻被歷朝歷代的史書寫進(jìn)了奸臣傳，與秦檜齊名，成為徹底的反面典型，為什么會這樣呢？
按照各類史書的說法，他之所以是大奸臣，無非就是這樣幾點(diǎn)原因。一是身為外戚，參與廢立皇帝。這個(gè)就一定是奸臣嗎？那歷史上的周公、伊尹、霍光那個(gè)沒有廢立過皇帝，他們是不是大奸臣？殺韓侂胄的楊皇后、史彌遠(yuǎn)也擁立了宋理宗，為什么沒有入《宋史》奸臣傳？
二是獨(dú)攬大權(quán)，任用親信。如果是為了北伐的話，獨(dú)攬大權(quán)、任用親信也沒有什么不好，但從北伐時(shí)他指揮不動下級，朝中四面楚歌來看，韓侂胄還真沒有獨(dú)斷朝綱的權(quán)力，對投降派的鎮(zhèn)壓不利。第三就是任用小人，收受賄賂，奢侈腐化了。這也真有，很多官員給他送禮拍馬屁，他也有很多愛妾，有的人甚至為了討好他學(xué)狗叫，但在中國官場，這是古往今來治不了的通病，尤其在宋朝，官員待遇優(yōu)厚，不奢侈的真不多，包括寇準(zhǔn)、蘇軾這些名人也是一樣。韓侂胄作為一個(gè)凡人，有些缺點(diǎn)也是難免的。
翻遍史料，韓侂胄吃喝玩樂的事不少，但作奸犯科，獨(dú)攬朝政，圖謀不軌的證據(jù)卻基本沒有，北伐的事跡倒有很多，那為什么韓侂胄會被寫成十惡不赦的大奸臣呢？
被韓侂胄重用的抗金派辛棄疾
一是當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)。在當(dāng)時(shí)，從皇帝到官員，主流還是主和，主張維持“和平”現(xiàn)狀，只想在屈辱中過太平日子。朝野上下多數(shù)人痛恨主戰(zhàn)派，因?yàn)檫@些人破壞了他們寧靜安生的快活日子，將他們推進(jìn)了戰(zhàn)火之中。但他們還不能明說不想抗金，只能推說北伐的條件并不成熟?，F(xiàn)在他們殺了韓侂胄，但他們還不想承擔(dān)破壞抗金的責(zé)任，為了掩飾自己的卑劣行徑，于是就把韓侂胄打成大奸臣，這樣他們的投降活動自然就有了正當(dāng)性。
二是最重要的一點(diǎn)，韓侂胄得罪了一個(gè)人，那就是“圣人”朱熹。
宋寧宗即位后，右相趙汝愚推薦朱熹為侍講，為寧宗講解和灌輸?shù)缹W(xué)理論，并借機(jī)干預(yù)政務(wù)。趙、朱二人相互勾結(jié)，陰謀將韓侂胄排擠出朝。然而，寧宗對道學(xué)不感興趣，認(rèn)為“朱熹所言，多不可用。”在韓侂胄的支持之下，宋寧宗免去了朱熹的侍講之職。后來，趙汝愚被罷相，韓侂胄與右相京鏜在宋廷中取得了主導(dǎo)地位。一些人紛紛起來揭露道學(xué)的虛偽和欺詐，稱道學(xué)為“偽學(xué)”。1196年，寧宗下詔禁止道學(xué)，并再次貶斥朱熹及其門徒。兩年后，訂偽學(xué)逆黨籍，趙汝愚、朱熹、留正等59人被列為偽學(xué)逆黨。此事發(fā)生在慶元年間，史稱“慶元黨禁”。
朱熹
韓侂胄整治了朱熹，但卻得罪了整個(gè)理學(xué)一派。后來，朱熹的理學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位，這些人怎么會放過韓侂胄呢？元代修《宋史》，主持編寫的脫脫尊崇理學(xué)，為道學(xué)立傳，因此把韓侂胄列入“權(quán)奸”行列，從頭至尾幾乎都是他的斑斑劣跡。明清也都尊崇理學(xué)，朱熹的地位日高，韓侂胄也就永世不得翻身了。
相比之下，金國對韓侂胄的態(tài)度還是令人尊重的。他們收到韓侂胄的首級后，將其予以厚葬，并給了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹u號“忠謬侯”，說他“忠于謀國，謬于謀身”！也就是說他為國家考慮得太多，對自己考慮得太少，這個(gè)評價(jià)是客觀公道的。
眾口鑠金，積毀銷骨，韓侂胄得罪了這些長于口誅筆伐的知識精英，不被弄得身敗名裂才怪！最終，這個(gè)為岳飛平反的韓侂胄，自己卻被釘上了歷史的恥辱柱，被定性為奸佞之臣，與臭名昭著、大奸大惡的蔡京、童貫、秦檜、張邦昌、賈似道相提并論，一起被釘在歷史的恥辱柱上。歷史的波譎云詭，錯(cuò)綜復(fù)雜，真是讓人心生喟嘆！
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