對(duì)于管仲的評(píng)價(jià)，早在春秋時(shí)期就有爭(zhēng)論，孔子本人在不同的場(chǎng)合對(duì)管仲的評(píng)價(jià)就不一樣?？鬃诱J(rèn)為管仲生活奢侈，“管氏有三歸，官事不攝焉得儉？”他還認(rèn)為管仲不尊重禮儀制度，“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏知禮，孰不知禮？”
但是孔子對(duì)成功人士有一種天然的崇拜，當(dāng)?shù)茏訂?wèn)他管仲是否仁愛(ài)的時(shí)候，孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也，如其仁，如其仁！”在孔子看來(lái)，成功了就有仁了?？鬃忧昂蟛灰坏难哉摪炎迂暸苛?，他說(shuō)：“管仲非仁者也？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！笨鬃铀鸱撬鶈?wèn)，說(shuō)：“管仲相桓公，霸諸候，一匡天下，民到今受賜。微管仲吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”看到了嗎？如果不原諒管仲，你就是傻子，“自經(jīng)于溝瀆”都不知道，這還不如被賣(mài)了還幫人點(diǎn)錢(qián)的呢。
如果說(shuō)春秋時(shí)期禮壞樂(lè)崩，那管仲就是其中的第一功臣，或者說(shuō)是第一罪人。商周以來(lái)，實(shí)行的是分封制，是貴族世襲的制度，社會(huì)上充斥著一種貴族氣氛，人們向往的是榮譽(yù)，而不是利益。從當(dāng)時(shí)打仗的特點(diǎn)可見(jiàn)一斑，不斬來(lái)使，不鼓不成列，不二次傷害，不抓老人，追擊最多五十步，不利用險(xiǎn)阻，不使計(jì)不用詐。此時(shí)人們打仗的目的是為了榮譽(yù)，打勝了就行了，面子就有了，戰(zhàn)爭(zhēng)就結(jié)束了。不得不承認(rèn)，這簡(jiǎn)直是戰(zhàn)爭(zhēng)的理想狀態(tài)，花錢(qián)不多長(zhǎng)知識(shí)不少，過(guò)了癮就算了，比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)輒活埋幾十萬(wàn)人的戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)多了。
管仲改革的核心理念就是利益第一，不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，發(fā)展就是硬道理。管仲首先承認(rèn)了所有的既成事實(shí)，周朝規(guī)定土地國(guó)有，實(shí)際上已經(jīng)是私有了，管仲趕緊承認(rèn)私有；原本實(shí)行的是勞役助耕制度，人們嫌麻煩，紛紛改交實(shí)物地租，管仲干脆改為實(shí)物地租制；齊國(guó)盛產(chǎn)魚(yú)鹽，原本是人們私下開(kāi)采，管仲設(shè)立“輕重九府”，相當(dāng)于建立了國(guó)有企業(yè)。管仲堅(jiān)信“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！闭l(shuí)也別唱高調(diào)，天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，有錢(qián)能使鬼推磨，只要能掙錢(qián)，什么都可以干，膽子要大一點(diǎn)，步子要快一點(diǎn)，用錢(qián)贖罪那只是小菜一碟，管仲開(kāi)設(shè)女閭?cè)?，也就是官家妓院，政府?dāng)老鴇子，國(guó)家公開(kāi)吃軟飯。
在周朝的諸侯國(guó)中，齊國(guó)是比較有特點(diǎn)的，它的創(chuàng)始人是姜尚，齊國(guó)的治國(guó)理念是因地制宜，人們崇拜的是詐謀奇計(jì)。魯國(guó)是齊國(guó)的鄰居，魯國(guó)實(shí)行的是移風(fēng)易俗，人們崇尚禮法文化。在公子小白（齊桓公）戰(zhàn)勝公子糾之后，即使管仲留在魯國(guó)也不會(huì)有所作為，魯國(guó)人不會(huì)輕易改變他們的觀念，而齊國(guó)本來(lái)就是權(quán)謀之國(guó)，這給管仲提供了一個(gè)理想的舞臺(tái)，齊國(guó)人迅速認(rèn)識(shí)到有錢(qián)就是爺，沒(méi)錢(qián)就是孫子，什么禮義廉恥都是扯淡，尊王攘夷那只是營(yíng)銷(xiāo)口號(hào)，最終為的都是利益。
物質(zhì)刺激就是好使，白花花的銀子調(diào)動(dòng)了齊國(guó)人的積極性，在金錢(qián)的引導(dǎo)下，齊國(guó)人南征北戰(zhàn)東征西討，齊桓公九合諸候，一匡天下，成了春秋五霸之首，齊國(guó)成了春秋第一強(qiáng)國(guó)。
管仲改革的優(yōu)點(diǎn)是時(shí)間短見(jiàn)效快，管仲改革的缺點(diǎn)是沒(méi)有持續(xù)性。賺錢(qián)是為了什么？還不是為了吃喝嫖賭嗎？生產(chǎn)是賺錢(qián)，打仗是賺錢(qián)，開(kāi)妓院也是賺錢(qián)，賺了錢(qián)之后就是分贓。管仲自己早發(fā)了，齊國(guó)的公卿貴族們也都發(fā)了，齊國(guó)也確實(shí)強(qiáng)大了，可這和老百姓有什么關(guān)系？興，于百姓何益？亡，于百姓何害？齊國(guó)人再也不聽(tīng)那些振興齊國(guó)的里格朗了，他們知道自己上當(dāng)了，齊國(guó)表面仍然強(qiáng)大，但老百姓和統(tǒng)治者離心離德了，齊國(guó)的統(tǒng)治合理性一下子蕩然無(wú)存了。
來(lái)自陳國(guó)的一群流浪貴族看出了其中破綻，他們開(kāi)始大斗出小斗入，表面是借貸，實(shí)際是做慈善。齊國(guó)人看到的貴族都是自我利益最大化的，早恨得咬牙切齒了，現(xiàn)在來(lái)了一群救苦救難的，兄弟，我可找到你了。
管仲改革后三百年，田氏代齊，姜姓齊國(guó)絕祀。
聯(lián)系客服
