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江南名秀、千秋萬(wàn)壑，在清代畫僧石濤的筆下盡顯大千世界的千情萬(wàn)態(tài)，他以獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格深深地影響著后世的畫風(fēng)。
江南名秀、千秋萬(wàn)壑，在清代畫僧石濤的筆下盡顯大千世界的千情萬(wàn)態(tài)，他以獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格深深地影響著后世的畫風(fēng)。近日，在北京匡時(shí)十周年春拍“澄道——古代繪畫夜場(chǎng)”上，石濤《剩水殘山》以2500萬(wàn)元起拍，4050萬(wàn)元落槌，最終以4657.5萬(wàn)元成交（拍前估價(jià)：RMB30，000，000-40，000，000），奪得專場(chǎng)桂冠。
《剩水殘山》為石濤晚年精妙之作，畫面自然生動(dòng)，布局精巧，將一覽眾山小的氣魄展現(xiàn)無(wú)余，堪稱絕響。書畫圈網(wǎng)小編將為讀者展現(xiàn)該幅作品的畫中意境，以及這位畫壇奇才的繪畫藝術(shù)觀和美學(xué)思想。
思接千載 視通萬(wàn)里
《剩水殘山》，紙本立軸，176×90cm。無(wú)論筆墨技法，還是畫中意境，都是石濤精心之作。
該幅作品是石濤早年寓居黃山，與梅清交好，其畫法受到梅清畫風(fēng)的影響。直到遷居金陵，又南北壯游，最后回到揚(yáng)州時(shí)作于此后不久，所鈐“收盡奇峰打草稿”的印文意在表示他不同于“清初四王”的摹習(xí)之法，代表著石濤的獨(dú)立精神。
縱觀整幅畫面氣魄雄偉，恣肆奔放，剛勁雄渾，沉著痛快，達(dá)到了力辟混沌的自由境界。水墨把握極佳，縝密空靈，蒼潤(rùn)兼濟(jì)，耐人回味。石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施并用，尤喜用濕筆，通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融合。運(yùn)筆靈活，或細(xì)筆或粗筆，多方拙之筆，把深秋的涼意和蕭瑟都展露無(wú)遺。
近看，畫面中虬松交枝錯(cuò)葉，穿插有致，自畫面的右下方拔地而起，一直延伸到畫面的中間部分，三顆松樹(shù)前實(shí)后虛，筆墨層次分明。臨水有一座亭子，亭中有一人獨(dú)坐。水景用留白來(lái)表現(xiàn)，不著一筆，卻感覺(jué)靜水深流，流淌不息。山中藏有房屋數(shù)間，各種樹(shù)木遍布山腰，虛實(shí)相間，濃淡交錯(cuò)。其中一峰聳立，打破了整體的平靜，峰遠(yuǎn)處淡墨渲染的遠(yuǎn)山，氤氳縹緲，恍如仙境。
此外，此幅作品的書法與畫面相得益彰。此畫題畫詩(shī)隸書用筆從容大度，靈活多變，多有韻致，詩(shī)畫雙絕，自然天成。
該幅作品歷經(jīng)尹簡(jiǎn)堂、張大千、周叔弢名家收藏。尹簡(jiǎn)堂，號(hào)“察四山館”主人，是清代大收藏家，曾跟隨曾國(guó)荃攻克南京，并在南京搜羅了大量的名人字畫。之后，《剩水殘山》 歸張大千收藏。張大千由于受恩師李瑞清的影響，酷愛(ài)石濤，家藏有石濤畫作42幅，占其收藏總量的五分之一，而在《剩水殘山》中鈐蓋的“大千居士供養(yǎng)百石之 印”也是張大千的常用印。此外，作品亦經(jīng)著名鑒藏家周叔弢收藏，亦經(jīng)著名書畫鑒定家韓慎先、徐邦達(dá)與謝稚柳審定，殊為可貴。
變革翻新 深邃之境
在中國(guó)繪畫史上，像石濤這樣具有杰出藝術(shù)才華，并為后人大力推薦的畫家鳳毛麟角。一部《苦瓜和尚語(yǔ)錄》，奠定了他在畫壇永恒的地位。
吳冠中先生曾深刻地指出：“石濤是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)。然而，另一方面，他又是中國(guó)傳統(tǒng)畫論的集大成者。游走在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間，這也許是石濤成為反思中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳切入點(diǎn)?！?/p>
石濤畫風(fēng)獨(dú)具風(fēng)格，其主要原因是他主張對(duì)繪畫技法的變革和創(chuàng)新，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，卻反對(duì)默守陳規(guī)，不受傳統(tǒng)精神的束縛，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)出了“我用我法”、法本自然的藝術(shù)新天地，是清代早期最富有創(chuàng)造性的畫家。在他的筆下，無(wú)論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹(shù)寒鴨，都意境翻新，布局新奇。他筆情淋漓灑脫，作品奔放郁勃，以特寫之景傳達(dá)深邃之境。
在繪畫藝術(shù)思想上，石濤特別主張?jiān)谧匀恢屑橙?chuàng)作源泉。他的前半生長(zhǎng)期生活在山林里，天天面對(duì)自然，感受大自然的時(shí)刻變化。石濤每天除禪誦之外，就是讀書作畫，日日處在大自然的懷抱之中，以造化為師。
石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”的美學(xué)觀，他主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”和“借古以開(kāi)今”，強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然要有真切的藝術(shù)感受，在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要“我自用我法”，反對(duì)泥古不化。他飽覽名山大川，一生游歷過(guò)廣西、江西、湖北、安徽、浙江、江蘇和北京等地，自然界的真山真水賦予他深厚的繪畫素養(yǎng)和基礎(chǔ)，他在自然的真實(shí)感受和探索中加以對(duì)前人技法長(zhǎng)處的融會(huì)。同時(shí)，在技法上也并沒(méi)有拘守一種形體，而是配合了多種多樣的筆勢(shì)，凡是筆所表現(xiàn)的形態(tài)，都淋漓盡致地描繪出來(lái)同時(shí)他網(wǎng)羅了先進(jìn)的技法，豐富了自己的藝術(shù)創(chuàng)造，形成了自己不平凡的、多樣化的風(fēng)格。
坐禪入定，超凡脫俗，以意念創(chuàng)造一個(gè)新的畫中世界，這是石濤繪畫藝術(shù)的最高境界，也是他的身世和佛、道思想作用于繪畫的必然結(jié)果，無(wú)疑石濤是清初畫家中最具鮮明色彩的人物。無(wú)論是在古代，還是當(dāng)今，我們都會(huì)為他“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精到之語(yǔ)所深深折服。
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