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首先談一下三觀(guān)，粗略的講，世界觀(guān)——如何看待世界，人生觀(guān)———人活著是為了什么，價(jià)值觀(guān)——什么是有價(jià)值的，重要的東西。
我個(gè)人認(rèn)為，三觀(guān)的形成，是“個(gè)人經(jīng)歷”+“他人經(jīng)驗(yàn)”+“思維發(fā)展”+“個(gè)人欲望”共同作用的結(jié)果。

 
1.個(gè)人經(jīng)歷：這里的經(jīng)歷，指的是人生中的事件。也許你去過(guò)西藏，看過(guò)神圣的雪山；也許你曾騎行跨過(guò)大半個(gè)中國(guó)；可能你生于村莊，對(duì)農(nóng)活了如指掌；可能你長(zhǎng)于城市，從耳濡目染，看得到現(xiàn)代與繁華......等等，這些事件，就像武俠小說(shuō)里面的主人公的奇遇，奠定了認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。 

2.他人經(jīng)驗(yàn)：包括書(shū)本知識(shí)，他人傳授，甚至包括網(wǎng)絡(luò)上別人現(xiàn)成的三觀(guān)，都可能被人吸收、接受。 

3.思維發(fā)展：人的思維不斷發(fā)展，由小時(shí)候感性的認(rèn)識(shí)世界，到后來(lái)思維能力逐步完善，開(kāi)始有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的運(yùn)用邏輯思維。 

4.個(gè)人欲望：渴望安逸，因此三觀(guān)偏向輕松、與世無(wú)爭(zhēng)；渴望金錢(qián)，因此三觀(guān)更重利益；渴望感情，因此可能三觀(guān)傾向于家庭。僅僅作為舉例，因?yàn)橛⒉皇菦Q定三觀(guān)的唯一因素。 

   這四個(gè)要素對(duì)于三觀(guān)的形成是互有聯(lián)系、缺一不可的。在"思維發(fā)展"的過(guò)程中，我們會(huì)對(duì)"個(gè)人經(jīng)歷"、”他人經(jīng)驗(yàn)“、“個(gè)人欲望”的加工。當(dāng)然，思維發(fā)展不良，這種加工就會(huì)比較粗糙,，假如一個(gè)人獨(dú)立思考的能力較差，就可能會(huì)奉行“拿來(lái)主義”，社會(huì)上、網(wǎng)絡(luò)上流行什么三觀(guān)，直接不經(jīng)加工就變成了自己的三觀(guān)?；蛘呤墙?jīng)過(guò)了部分粗加工，但由于另外兩點(diǎn)，“個(gè)人經(jīng)歷”與所得的“他人經(jīng)驗(yàn)”的限制，導(dǎo)致了這種加工質(zhì)量并不好。

比如說(shuō)，舉一個(gè)極端的例子，一個(gè)男孩子追女孩子追不到，這是“個(gè)人經(jīng)歷”,在網(wǎng)上看到了很多關(guān)于綠茶婊的評(píng)論，這是“他人經(jīng)驗(yàn)”，而他的思維發(fā)展水平又不是很好，加工水平較差，于是他很可能就覺(jué)得他追過(guò)的女生都是綠茶婊，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就形成了，類(lèi)似的這種判斷多了，自然就形成了一種粗淺的三觀(guān)。這大致就是這四要素之間的關(guān)系，這四要素任何一個(gè)要素都有能力單獨(dú)成為三觀(guān)形成的主要依據(jù)，也可相互融合作用產(chǎn)生影響。

另外一種思維分析模式：

世界觀(guān)：假設(shè)某個(gè)人突然被放到一個(gè)黑盒子里，他必須慢慢摸索才能知道周?chē)惺裁?。就像以前打游戲一樣，一個(gè)人在地圖上，沒(méi)有探路之前都是黑的，探過(guò)的路就變成實(shí)際的江湖或者山川或者森林或者其他什么的。由于人不可能記住每個(gè)細(xì)節(jié)，因此就知道世界上有江湖、有山川有森林有野獸等等，當(dāng)然，最重要的還有其他人，這些一個(gè)個(gè)元素在腦子里，就是他對(duì)世界的看法，也就是世界觀(guān)。簡(jiǎn)而言之，世界觀(guān)就是世界在人腦里簡(jiǎn)化了存在哪些元素的看法，或簡(jiǎn)單或復(fù)雜，應(yīng)該是人人都有的。所以世界觀(guān)是發(fā)展的，小時(shí)候家里就是世界，后來(lái)小鎮(zhèn)是一個(gè)世界，后來(lái)縣城是一個(gè)世界，后來(lái)中國(guó)是一個(gè)世界，再后來(lái)…… 

人生觀(guān)：就是人有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的要成為怎樣的人。再打個(gè)比方，如果人出生后只看到一個(gè)人和周?chē)氖澜?，沒(méi)有其他人，那么他的行為肯定是絕大多數(shù)地模仿這個(gè)人。這是因?yàn)椋恢烙衅渌裁捶绞娇梢陨?，只有和這個(gè)人相似才能盡可能避免矛盾沖突，或者只有和他同頻率，才能不斷地接受他的能量。但是當(dāng)他看到2個(gè)人的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)人是不完美的，就會(huì)有選擇地去模仿；當(dāng)他的認(rèn)識(shí)拓展到一個(gè)小鎮(zhèn)的時(shí)候，他又看到了不同模板可供學(xué)習(xí)。這是初級(jí)階段，例如看到鎮(zhèn)里一個(gè)海歸很牛逼，立志出國(guó)學(xué)習(xí)，出去后發(fā)現(xiàn)其實(shí)很苦逼。人生可能有很多這樣的過(guò)程，多經(jīng)歷過(guò)之后，就會(huì)開(kāi)始自己想象一個(gè)目標(biāo)，或者可能是求空，或者是隨心所欲的人 

價(jià)值觀(guān)：就是在認(rèn)識(shí)世界存在的元素后，自己組織一套規(guī)律讓自己理解這個(gè)世界，并讓自己隨著這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的一套想法。就是一種“世界應(yīng)該是這樣的，事情應(yīng)該是這么做的”的一套思維體系。 如果說(shuō)世界觀(guān)是認(rèn)識(shí)一個(gè)問(wèn)題，人生觀(guān)就是希望得到的一個(gè)解，而價(jià)值觀(guān)就是得到這個(gè)解的一個(gè)方法體系。 拿到當(dāng)前的時(shí)代討論這個(gè)問(wèn)題。本來(lái)世界觀(guān)是一個(gè)緩慢建立的過(guò)程，也就是這個(gè)地圖是要慢慢一步一步地探索開(kāi)來(lái)的，但是現(xiàn)在的信息社會(huì)和高速交通很快就把地圖全部打開(kāi)了。這帶來(lái)的問(wèn)題是，對(duì)于一個(gè)還沒(méi)有發(fā)育成熟的大腦，我覺(jué)得其信息的記憶和處理能力是有限的，如果慢慢地進(jìn)來(lái)信息，那么有可能能夠較好地消化吸收并鞏固起來(lái)，但是如果突然丟進(jìn)來(lái)一大堆信息，大腦往往措手不及，于是形成淺嘗輒止的習(xí)慣。帶來(lái)的問(wèn)題是，這樣的大腦知道世界上有很多元素，但是沒(méi)辦法進(jìn)行組織和歸納，實(shí)際過(guò)程中表現(xiàn)為，別人說(shuō)什么他都知道，但是他一做什么就會(huì)做錯(cuò)。同樣，在這樣的世界觀(guān)影響下，也很容易接受各種各樣的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)不斷地建立、摧毀、替換，最后就會(huì)變得十分混亂。 當(dāng)然，如果這個(gè)過(guò)程中有一個(gè)高人指點(diǎn)的話(huà)，能夠適當(dāng)?shù)貛退M織一下信息，每次能夠讓他自己不斷地修正自我，這樣就能夠幫他快速地思維成長(zhǎng)。

   我覺(jué)得隨著我們的人生在不斷的進(jìn)步，我們對(duì)于自己三觀(guān)的認(rèn)知也會(huì)不斷的刷新，回過(guò)頭來(lái)看看我們當(dāng)初幼稚的自己，才會(huì)發(fā)覺(jué)自己的成長(zhǎng)。不要輕易的相信別人的言論和判斷，保持一顆謙虛且獨(dú)立的內(nèi)心。