序言
青銅器在裝飾藝術(shù)中豐富多彩，無論從幾何到動(dòng)物，都體現(xiàn)“莊嚴(yán)” “樸實(shí)” “自然”的風(fēng)格，在青銅器銘文中也無疑伴隨著這些風(fēng)格，尤其早期彝器銘文中描寫事物形象與意象。這些銘文在提供許多珍貴的早期文獻(xiàn)，糾正古籍中訛誤，補(bǔ)充歷史記載不足的同時(shí)，也為書法的學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。
殷代早期銘文多以圖騰的形式出現(xiàn)，或是幾個(gè)字或者簡(jiǎn)短記事的辭句。殷后期銘文有的多至四五十字。到了周代更有把長(zhǎng)篇記載附麗于鐘鼎禮樂器之上?！赌樱攩柶罚骸肮テ溧弴?guó)，殺其民人，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫”。此可見專為記載史實(shí)而鑄器。
然而殷周距今較久遠(yuǎn)，今人對(duì)待青銅器上的銘文文體與識(shí)讀比較困難，需要一定的文字學(xué)功底，更需要借助前人的識(shí)讀與臨摹經(jīng)驗(yàn)，諸如近代吳大澂 羅振玉 黃賓虹 王國(guó)維 容庚以及現(xiàn)代蔣維崧等大家。上古的文字給人以更多的包容與遐想，臨摹與創(chuàng)作的根本在于對(duì)銘文時(shí)期的斷代與識(shí)讀，其次體現(xiàn)出金文的筆法，是學(xué)習(xí)金文的途徑。
（拓片圖版來源于金文書法集萃）
長(zhǎng)復(fù)，原名司長(zhǎng)富，山東菏澤人?，F(xiàn)就讀于魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院，從事書法篆刻研究與創(chuàng)作，導(dǎo)師劉遜芝先生。
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