由于西方科學(xué)近四百年來的巨大成功，不少人已經(jīng)毫不懷疑地相信西方科學(xué)，認(rèn)為它的對立面就是偽科學(xué)。正是在這種思想的影響下，經(jīng)絡(luò)學(xué)說從西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國的一開始就一直被西方科學(xué)的代表們所懷疑，從初期的要西化中醫(yī)，到近百年來多次要否定中醫(yī)，經(jīng)絡(luò)學(xué)說一直就是中西醫(yī)對立的焦點(diǎn)。毫無疑問，如果經(jīng)絡(luò)學(xué)說是錯(cuò)誤的，那么，中醫(yī)所依賴的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)就喪失了，人們就可以理所當(dāng)然地否定中醫(yī)。如果經(jīng)絡(luò)學(xué)說包含著西方科學(xué)所認(rèn)識不到的真理，那么，最終被同化的就不是中醫(yī)，而是西醫(yī)，這就如同中國傳統(tǒng)文化一直面臨少數(shù)民族文化的挑戰(zhàn)而始終將其它少數(shù)民族文化同化一樣。
從科學(xué)的角度來看，任何一門真正的學(xué)問，就在于它描述了真實(shí)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的規(guī)律性。經(jīng)絡(luò)學(xué)說如果是一門實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，自然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，檢驗(yàn)和落實(shí)經(jīng)絡(luò)的物質(zhì)性就成了東西方醫(yī)學(xué)對立的焦點(diǎn)。解剖學(xué)是西醫(yī)的法寶，它從進(jìn)入中國的一開始就否定經(jīng)絡(luò)的存在，因?yàn)槲鞣降尼t(yī)學(xué)家們，無論用多么先進(jìn)的顯微鏡，也找不到與古典圖譜一致的經(jīng)脈，所以否定經(jīng)絡(luò)學(xué)說是順理成章的。正是在西方這種思潮的影響下，中國不少科學(xué)家不是用更細(xì)致的觀察和思辯的大腦來驗(yàn)證中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，而是人云亦云，于是否定經(jīng)絡(luò)的存在在中國成為主流，以致于出現(xiàn)了反對“經(jīng)絡(luò)的研究”成為國家科學(xué)攀登項(xiàng)目的事情。與此相反，一些對東方科學(xué)感興趣的西方科學(xué)家卻一直從更微觀的角度來認(rèn)識經(jīng)絡(luò)，不久便柳暗花明，他們從不同角度驗(yàn)證了經(jīng)絡(luò)的客觀實(shí)在性，正是在西方科學(xué)的壓力下，我國對經(jīng)絡(luò)的研究才逐漸步入正規(guī)。
現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究
現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究作為一個(gè)科學(xué)研究領(lǐng)域，它的存在基于如下的兩大事實(shí)。一是古典經(jīng)絡(luò)理論的存在以及在古典經(jīng)絡(luò)理論指導(dǎo)下的幾千年中醫(yī)臨床實(shí)踐的療效；二是現(xiàn)代眾多經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究的最終目的就是要對傳統(tǒng)中醫(yī)理論之一的經(jīng)絡(luò)學(xué)說作出科學(xué)的理解，從而解決中西醫(yī)之間的矛盾，推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究大約始于本世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)朝鮮醫(yī)生金風(fēng)漢宣稱發(fā)現(xiàn)了“風(fēng)漢管”和“風(fēng)漢小體”，為些人們紛紛進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)研究和有針對性的臨床觀察，結(jié)果明顯的循經(jīng)結(jié)構(gòu)“風(fēng)漢管”沒有發(fā)現(xiàn)，但卻發(fā)現(xiàn)穴位上的組織中某些成分特別豐富，如結(jié)締組織、特殊感受器、神經(jīng)末梢、微血管，淋巴叢等，這些發(fā)現(xiàn)對進(jìn)一步深入研究經(jīng)絡(luò)及探索針灸原理提供了有用的素材。
從70年代，由于沒能從解剖學(xué)解決經(jīng)絡(luò)問題，我國掀起了一場全國性的可感知經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的研究。全國二十幾個(gè)省市、自治區(qū)，成千上萬的科學(xué)工作者參加了這一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。他們用統(tǒng)一的方法和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了17萬人次的人體觀測。通過這些觀測發(fā)現(xiàn)，循經(jīng)感傳現(xiàn)象是客觀存在的，但出現(xiàn)率較低，僅為4－13‰，但這已極大地鼓舞了中國的科學(xué)家們，他們繼續(xù)努力，終于在1976年取得了較大突破。我國生物物理學(xué)家?？傮J等首次發(fā)現(xiàn)人類存在隱性感傳線，這一發(fā)現(xiàn)是人類第一次揭示人體體表普遍存在十四條和古典經(jīng)脈線相吻合的、連續(xù)而均一的、能夠重復(fù)而確切定位的、高度敏感的線，其寬度僅為1－3mm，其位置穩(wěn)定不變。令人驚奇的是，不僅這條隱性經(jīng)絡(luò)感傳線幾乎人人都有，而且?guī)缀跞巳说奈恢枚家粯樱⑶沂浅Ｄ瓴蛔兊?。尤其令人興奮的是十四條隱性經(jīng)絡(luò)感傳線幾乎和古典的經(jīng)絡(luò)描述完全重合。
或許很多人感覺不到經(jīng)絡(luò)的存在，但科學(xué)家們經(jīng)過反復(fù)探索，終于找到了有效的辦法，讓您也能身上顯示出經(jīng)絡(luò)的存在，這便是隱性經(jīng)絡(luò)感傳現(xiàn)象。所謂隱性經(jīng)絡(luò)感傳現(xiàn)象就是我們用一種特殊的方法在人體體表查出來的經(jīng)絡(luò)線。這種方法就是在手指和腳指的十二經(jīng)的末端通上微弱的電流，再用同樣的力在體表輕輕叩擊，結(jié)果就能在體表找到十二條與其它部位不同的特殊感覺的線。也就是說，隱性經(jīng)絡(luò)感傳線就是在皮膚表面的一條敏感的線，只是由于平常人們不去注意找它，所以一般不易被覺察，另外，這條線只是在上述特定條件下才能被醫(yī)生們查出，而不是受試從自己說出來在體表走行的線，所以和少數(shù)經(jīng)絡(luò)敏感人不同，而被稱為隱性經(jīng)絡(luò)感傳線。
研究者當(dāng)然不會滿足于用主觀感知的方法去研究和證明經(jīng)絡(luò)的存在，而是千方百計(jì)地尋找用客觀手段證明經(jīng)絡(luò)存在及規(guī)律的方法。不過，最先取得成果的不是中國人，而是日本人和法國人。中國的經(jīng)絡(luò)現(xiàn)代化研究是內(nèi)憂外患的情況下開始的。一方面是中醫(yī)賴以生存的基礎(chǔ)――經(jīng)絡(luò)學(xué)說如得不到證實(shí)，就談不上科學(xué)化。另一方面是西方早已利用現(xiàn)代化的科研手段進(jìn)行經(jīng)絡(luò)研究了，而且獲得了一定的進(jìn)展，如果我們不能迎頭趕上，那么中醫(yī)又會出現(xiàn)象四大發(fā)明那樣“墻內(nèi)開花，墻外結(jié)果”的悲劇。
我們至今不能忘記，經(jīng)絡(luò)雖然是中國古代中醫(yī)的精華，但首先使用電阻測量的物理學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)絡(luò)研究并發(fā)現(xiàn)“良導(dǎo)絡(luò)”的是日本的中谷一雄（1950年），現(xiàn)在世界各國的學(xué)者都將用現(xiàn)代科學(xué)方法研究經(jīng)絡(luò)獲得的首次突破的榮譽(yù)歸功于日本人；第一個(gè)使用同位素示蹤及Y照相機(jī)顯像進(jìn)行經(jīng)絡(luò)研究的是法國的DeVernejoul P(1985年)；第一個(gè)使用紅外熱像方法進(jìn)行經(jīng)絡(luò)研究的是法國的J Borsarello（1970年）；第一個(gè)用二氧化碳測定儀研究經(jīng)絡(luò)的是匈牙利的Eory（1984年）；第一個(gè)提出系統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)假說（1952年）并發(fā)表專著（1980年）的是日本的藤田六郎。在國外科學(xué)界的促進(jìn)下，我國經(jīng)絡(luò)研究也取得了一定的進(jìn)展，到“八五”時(shí)期，經(jīng)絡(luò)的研究開始從各個(gè)角度廣泛鋪開，并采用了很多先進(jìn)的手段，從神經(jīng)的逆行性標(biāo)記、生物弱磁測量用的超導(dǎo)量子干涉儀到能夠直接探測體內(nèi)某種化學(xué)物質(zhì)濃度的PEX，研究取得了一大批成果。
?。薄?同位素示蹤顯示：利用法國學(xué)者建立的同位素（ＴＣ９９）空位注射法，用γ照像機(jī)顯象了十四經(jīng)脈的同位素優(yōu)勢擴(kuò)散線與古典經(jīng)脈走行基本一致。而且進(jìn)一步證明了它既非神經(jīng)干，亦非淋巴或動(dòng)靜脈血管。
２、 聲檢測顯示：發(fā)現(xiàn)沿經(jīng)脈線皮下的低聲阻傳導(dǎo)通道，經(jīng)線上檢測到與以及同步的微波脈搏波。
３、 電特性檢測顯示：經(jīng)絡(luò)循行線與經(jīng)穴表面呈低阻抗特性，其本質(zhì)屬非線性低電擊穿閾值特性的沿經(jīng)分布。
?。?、 紅外熱像儀檢測顯示：針刺經(jīng)穴“得氣”后，紅外熱像圖呈現(xiàn)沿經(jīng)脈方向增溫，且同時(shí)伴有兩側(cè)擴(kuò)散，形成沿經(jīng)升溫帶。用毫米波輔照經(jīng)穴，沿經(jīng)穴位可同步升溫。
５、 光檢測顯示：沿經(jīng)線呈現(xiàn)串珠樣冷光放射和高壓高頻電磁場下輝光放電。
過去科學(xué)的主流觀點(diǎn)是從根本上否定經(jīng)絡(luò)的存在，一些人認(rèn)為它是中國古代哲學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是運(yùn)用人天觀的哲學(xué)觀點(diǎn)在人體上虛擬的產(chǎn)物，是客觀上不存在的，是科學(xué)實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)無法證實(shí)的；還有一些人認(rèn)為它不過是復(fù)雜的神經(jīng)反射而已，根本不值得研究，然而事情并不像普通人想像的那么簡單，通過80年代以來眾多的生物物理檢測，我們已經(jīng)清楚地看到，過去解剖學(xué)看不見、摸不著的經(jīng)絡(luò)，終于成了一個(gè)可以用科學(xué)方法觀測的客觀事實(shí)，盡管這些經(jīng)絡(luò)以隱性的方式存在，但卻在人類身上普遍存在，即使在脫離了中樞神經(jīng)、被截下的肢體上仍然可以用客觀的生物物理方法毫不含糊地顯示出這些奇妙的線，可見，中國古代的經(jīng)絡(luò)絕不可能只是現(xiàn)代神經(jīng)的代名詞而已。
經(jīng)絡(luò)至今已經(jīng)沒有多少人再懷疑它的存在，而且是一種既與神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)等有形結(jié)構(gòu)有明顯區(qū)別，同時(shí)又和它們有經(jīng)絡(luò)至今已經(jīng)沒有多少人再懷疑它的存在，而且是一種既與神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)等有形結(jié)構(gòu)有明顯區(qū)別，同時(shí)又和它們有密切聯(lián)系的一套系統(tǒng)。任何事物只要它客觀存在，必然有它存在的物質(zhì)，這是不容懷疑的，但經(jīng)絡(luò)的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么呢？它是如何被發(fā)現(xiàn)的？它在人體起什么作用？諸如此類的問題人們提出了一大堆，而這些問題的答案人們又難以從醫(yī)學(xué)經(jīng)典中去獲得，因?yàn)檫@些經(jīng)典都是用古代語言進(jìn)行描述的，現(xiàn)代人很難用現(xiàn)代語言來理解它。正是這個(gè)原因，現(xiàn)代人便按照自己的理解進(jìn)行了各種猜測，并建立了各種各樣的假說，盡管許多假說解釋了經(jīng)絡(luò)感傳中的一系列現(xiàn)象，但真正能從物質(zhì)相互作用的角度來解釋經(jīng)絡(luò)的假說并不多，符合醫(yī)學(xué)原義更是難以見到。
現(xiàn)在，人們經(jīng)常把目前的經(jīng)絡(luò)研究形容成盲人摸象，實(shí)際情況的確如此。一方面，人們盲無目的地進(jìn)行著各種各樣的實(shí)驗(yàn)，獲得了一大批互相之間并無多少必然聯(lián)系的結(jié)果；另一方面，多數(shù)人都是根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果構(gòu)想經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，而對古人認(rèn)識經(jīng)絡(luò)的方法論不以重視，結(jié)果許多人把我們對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識誤導(dǎo)到一個(gè)錯(cuò)誤的方向上。但不管怎么說，經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象確實(shí)對西方醫(yī)學(xué)提出了重大挑戰(zhàn)，這不僅對它認(rèn)識人體的方法論，而且對它治療疾病的原則都提出了重大置疑，這無疑意味著一場新的醫(yī)學(xué)革命即將到來。
解剖學(xué)的盲區(qū)：
翻開西方生物醫(yī)學(xué)歷史可以粗略地看到：自十七世紀(jì)顯微鏡問世以來，經(jīng)典生物醫(yī)學(xué)便沿著大體解剖方向成功地逐步深入認(rèn)識了人體的結(jié)構(gòu)和部分功能，而這一研究方向的基本特征就是還原主義。誠然，人體的許多“零部件”是可以拆開并逐一研究認(rèn)識的，它可以加強(qiáng)對許多基本生命活動(dòng)的了解與掌握。正因?yàn)槿绱耍镝t(yī)學(xué)的成就，可以說是光輝燦爛的。從化學(xué)抗生素抑菌、器官移植，試管嬰兒的誕生到克隆技術(shù)的成功，無不雄辯地證明著西方生物學(xué)的科學(xué)威力。然而，生命體畢竟不僅僅是這些“零部件”結(jié)構(gòu)機(jī)械地組合，做為一個(gè)有機(jī)的整體，它總有一種普遍聯(lián)系的機(jī)制，而這種機(jī)制必然是以連續(xù)在系統(tǒng)內(nèi)部的某種物質(zhì)為基礎(chǔ)的，否則生命體這些眾多的部件怎么可能按照整體的意志統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)呢？
中醫(yī)是一門系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，也可以稱得上是一門關(guān)系醫(yī)學(xué)，它重點(diǎn)講究的是無限的自然整體和局部的人之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，以及生物整體和組成它的各個(gè)部分之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。而在這些關(guān)系中，經(jīng)絡(luò)不僅是聯(lián)系人與自然之間的重要介質(zhì)，而且它還是聯(lián)系生物整體和各個(gè)組織器官之間的介質(zhì)。如果忽視了中醫(yī)學(xué)的這些重要的方法論原則，那么我們是不可能最終解決經(jīng)絡(luò)問題的。
西方科學(xué)是實(shí)證科學(xué)，也可以說觀察不到就不承認(rèn)它的存在。最明顯的就是對時(shí)空的認(rèn)識，至今幾乎所有科學(xué)家還相當(dāng)然地把時(shí)空認(rèn)為是對稱的、死寂的，拒不承認(rèn)空間的物質(zhì)性以及它不對稱運(yùn)動(dòng)的永恒性，可以想像，如果空間真是絕對對稱的，那么，自然變化就必然是不可能的，因?yàn)橐磺凶兓厝皇且晕镔|(zhì)的不對稱運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的，如果承認(rèn)自然本質(zhì)上是變化的，那么我們就不得不承認(rèn)我們賴以生存的空間存在著不對稱運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，盡管它還不能被我們精密的儀器所觀察，但它的客觀性是不容置疑的。同樣在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)家們至今還迷信于他們精密的觀測儀器，拒不承認(rèn)生物體內(nèi)微觀存在一種連續(xù)的物質(zhì)，而這種物質(zhì)就是生物普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)，經(jīng)絡(luò)學(xué)說就是中國古代的醫(yī)學(xué)家對這種普遍聯(lián)系的一種高度概括。
人體是一個(gè)高度復(fù)雜的巨系統(tǒng)，它有很多物質(zhì)層次，如大的有功能系統(tǒng)、器官、組織，小的有細(xì)胞、生物大分子、分子等等；人體同時(shí)又是一個(gè)高度統(tǒng)一的巨系統(tǒng)，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)都是整體性的，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，不是用任何一個(gè)子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)能夠描述的。對于這種普遍聯(lián)系，西方醫(yī)學(xué)只是重要地強(qiáng)調(diào)了神經(jīng)系統(tǒng)的快速調(diào)整，并輔以內(nèi)分泌系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，而把血液系統(tǒng)排除在信息功能之外。而中醫(yī)則把神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)和微觀的十四經(jīng)脈，甚至連續(xù)的內(nèi)環(huán)境，都看作是經(jīng)絡(luò)的一部分，穴位只是聯(lián)系這些不同層次的窗口，更重要的是，中醫(yī)始終強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)微觀決定宏觀，這就使西醫(yī)中的神經(jīng)系統(tǒng)和血液系統(tǒng)被放到了一個(gè)次要的位置上，而微觀的十四經(jīng)脈則占據(jù)了主導(dǎo)地位，因此，古典中醫(yī)文獻(xiàn)中只是附帶地描述了一下這些被西醫(yī)看作極重要的系統(tǒng)，而把著重點(diǎn)放到了十四經(jīng)脈之上。
既然十四經(jīng)脈是客觀存在的，必然有它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么這些被解剖學(xué)忽視了的十四經(jīng)脈到底是以什么結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的呢？其實(shí)簡單地一分析就可以知道，人體的普遍聯(lián)系分多個(gè)層次，最明顯的就是維束管道系統(tǒng)，它包括神經(jīng)管道和血液管道；其次是半通透管路，這就是淋巴管；再往下自然就是組織間隙，它沒有明顯的管路，但又有明顯循行的路線，十四經(jīng)脈恐怕就是指這些沒有管道的循行路線了；如果繼續(xù)往下探尋，只能是連續(xù)的水環(huán)境了，人體約含有70％的水份，所有的細(xì)胞都懸浮在組織液中，顯然，如果人體確實(shí)存在普遍聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)的話，那么這種物質(zhì)非水分子不可。
水是自然界中與生物的發(fā)展、進(jìn)化關(guān)系最為密切的物質(zhì)之一，也是組成生物體的最多，而且最重要的成分。沒有水就沒有生命，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在兩個(gè)月的胎兒中水的含量在95％以上，出生的嬰兒的體內(nèi)也含高達(dá)80％的水份，就是一個(gè)成年人，體內(nèi)大約65％以上是水份。由此可以猜想，人體最初的普遍聯(lián)系就是通過連續(xù)的水環(huán)境進(jìn)行的，之后出現(xiàn)了組織間隙，接著在這些間隙的基礎(chǔ)上分化成了神經(jīng)和血管，應(yīng)該說，人體眾多層次的聯(lián)系方式都是在組織間隙的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而且這些層次以組織間隙獲得各組織的信息，并把各種信息從組織間隙中輸送到各個(gè)組織，正是人體有了這些不同層次的聯(lián)系方式，才使生物整體的信息傳遞普遍而又有秩序性。
西方醫(yī)學(xué)之所以觀察不到十四經(jīng)脈，原因已經(jīng)很清楚了，并不是不存在十四經(jīng)脈，而是人們在顯微鏡下把這些組織間隙忽視了?，F(xiàn)代分形理論提示我們，任何形式的組織結(jié)構(gòu)都不可能全部占據(jù)三維空間，總有一個(gè)分?jǐn)?shù)維空間作為間隙維存在。人體結(jié)構(gòu)亦不能例外，它的間隙宏觀上無疑應(yīng)以有序流動(dòng)著的體液來填充。那么，人們不禁要問：人的體液僅僅是間隙中流動(dòng)的填充物嗎？人體作為復(fù)雜的自組織系統(tǒng)，可以想像，有什么樣程度的復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)，便存在著一個(gè)相對應(yīng)的同樣復(fù)雜的間隙結(jié)構(gòu)，二者所不同的是組織結(jié)構(gòu)在發(fā)育過程中越趨向復(fù)雜、精細(xì)，則其結(jié)構(gòu)就趨向分立，研究它的便是分科而學(xué)之的西方生物醫(yī)學(xué)，而人體間隙結(jié)構(gòu)則是在發(fā)育復(fù)雜化的過程中永遠(yuǎn)保護(hù)結(jié)構(gòu)的完整統(tǒng)一性，中醫(yī)整體醫(yī)學(xué)理論才是最古老的最相互的系統(tǒng)科學(xué)，因?yàn)樗茄芯咳梭w間隙和組織結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一的理論。人體間隙系統(tǒng)從生命活動(dòng)一開始，便自然形成一套無形的互相連通的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)統(tǒng)一的、不可分割的網(wǎng)絡(luò)就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)。這一間隙系統(tǒng)當(dāng)且當(dāng)解剖刀將生命體切成標(biāo)本時(shí)，才被破壞貽盡，因此，利用結(jié)構(gòu)解剖學(xué)是永遠(yuǎn)也找不到經(jīng)絡(luò)實(shí)體的。
事實(shí)上，越來越多的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)逐漸證明了這一點(diǎn)，如1995年第一期《中國針灸》刊登了徐宇瑾等人對大鼠經(jīng)脈循行線表皮結(jié)構(gòu)特征的文章，他們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)線上的每個(gè)表皮細(xì)胞膜上的縫隙連接面積為鄰近對照表皮細(xì)胞的十二倍以上。1991年，王仲濤、祝總驤等人對循經(jīng)低阻線皮膚的冷凍復(fù)型的定型現(xiàn)象也證明，低阻線處表皮的縫隙連接明顯多于對照點(diǎn)。這就是說經(jīng)絡(luò)和穴位的表層是由豐富的縫隙連接起來的。據(jù)國外學(xué)者進(jìn)行的大量解剖試驗(yàn)表明：經(jīng)絡(luò)處神經(jīng)、血管顯得豐富并肥大，而且角質(zhì)層很薄，細(xì)胞集中，縫隙連接緊密。特別是挪威生理學(xué)家對自由組織液通道的研究已經(jīng)無可置疑地證明了人體確實(shí)存在更深層次的微循環(huán)，這些微循環(huán)通道以疏松的結(jié)締組織為基礎(chǔ)，孔隙相通，自成網(wǎng)絡(luò)。由此可見，中醫(yī)所論的運(yùn)行于“分肉之間”的“氣”，應(yīng)該是以人體連續(xù)水環(huán)境為基礎(chǔ)進(jìn)行的能量和信息傳遞，古人描述的十四經(jīng)脈也只是經(jīng)絡(luò)的一部分，經(jīng)絡(luò)在中醫(yī)學(xué)中是涵蓋眾多層次的能量和信息通道，它不僅包括神經(jīng)、血管、淋巴，而且包括它們之間和眾多組織器官進(jìn)行溝通的組織間隙，以及它們聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)――穴位。在這所有的經(jīng)絡(luò)層次中，微觀層次的組織間隙――十四經(jīng)脈是更重要的。
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