有朋友問：詩仙、詩圣有沒有寫得不好的詩，為什么當(dāng)下詩壇爛詩特別多？
當(dāng)然有，不論什么樣的高手，都是從新手成長過來的。而且即便已經(jīng)成長為高手，同樣因?yàn)樾那椤⒉潘家粫r(shí)的起伏，作品情感附著和文法修辭都有可能出現(xiàn)問題。
古代詩人把寫詩作為一種日常來處理，就算是精品迭出，也避免不了雞毛蒜皮。而我們今天讀到過的詩仙、詩圣、詩佛名作，都是歷代文人甄選下來的精品，所以讀來都是絕妙好詞，并不代表詩人當(dāng)時(shí)篇篇精品。
古代好詩人的判斷標(biāo)準(zhǔn)，第一是精品率比較高，第二有超凡脫俗的代表作。
這兩點(diǎn)足以掩蓋掉其他殘次作品。
當(dāng)然，古今審美判斷標(biāo)準(zhǔn)雖然有變化，但是大體是有傳承的，特別是中華文化一脈流傳，沒有中斷，因此文字、文藝審美，即便跨越千年，變化也不大。因此才會(huì)有對詩仙、詩圣這些稱號的認(rèn)同。
還是那句話，我們今天讀到的古詩詞，首先是經(jīng)過作者自行挑選的，符合他自身文藝美感的作品（我們今天出書也得揀選自己覺得好的作品），公布出來之后再經(jīng)過后世文人不斷品評，如果是上不得臺面的東西，早就被淘汰殆盡。不過我們?nèi)绻袝r(shí)間去讀詩人本身的作品，也就是沒有后人校注、勘驗(yàn)、去蕪存菁的原始本子，有時(shí)候也能讀到一兩首漏網(wǎng)之魚。
為什么？因?yàn)樵娤伞⒃娛ヒ彩侨寺?。人類的通病就是敝帚自珍——文學(xué)水平的高低，只不過是對“敝帚”的認(rèn)識層次不同。所以難免有詩仙、詩圣自己認(rèn)為還過得去的詩句，收錄于冊，就好像今天的那些詩人們，難得寫出一兩首作品來，就各個(gè)平臺去發(fā)，怎么都舍不得丟。
其實(shí)在旁人眼中，即使算不上垃圾，但也不過爾爾。
像李白《山中與幽人對酌》：
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
這首作品其實(shí)還算不錯(cuò)，酣暢淋漓之際還用了陶淵明無弦琴的典故，寫的內(nèi)容雖然單調(diào)，但是李白的個(gè)人特色為其增色不少。
不過僅從詩的文藝創(chuàng)作方面來看，第二句“一杯一杯復(fù)一杯”實(shí)在是太淺白。這首作品的創(chuàng)作情境和書寫氣韻與《送汪倫》大致相同，都是興之所至，隨口而來。但是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為經(jīng)典流傳，而這首“一杯一杯復(fù)一杯”則知者甚少，無非就是李白在放飛自我的時(shí)候沒有把握住度，過分流于口語化，讓詩的本質(zhì)流失，即使其它三句再有意蘊(yùn)，也無法兜圓整首作品。
這就相當(dāng)于木桶的那一塊短板，讓整首詩的意蘊(yùn)都從這里嘩嘩流走——因?yàn)樘@眼，很多人都不會(huì)關(guān)注后兩句的用典之深，之妙，這不可惜么？
又比如他的日常作品《贈(zèng)內(nèi)》：
三百六十日，日日醉如泥。
雖為李白婦，何異太常妻。
這種作品，其實(shí)也沒什么問題。就是李白覺得自己天天喝酒，有點(diǎn)對不住老婆，寫首詩安撫、敷衍一下妻子。這類作品屬于生活小記，其文學(xué)性我們是不用做要求的——這關(guān)乎人對詩歌的態(tài)度問題。
“太常妻”是個(gè)典故。東漢時(shí)周澤為太常（掌管天子的禮樂祭祀等事務(wù)），嗜酒，又好齋戒，身體又不大好，所以長期在宮中齋戒不回家。他老婆去看他，周澤大怒，將她收送詔獄謝罪（擅闖？）——“太?！边@里就是指古板的、不懂生活情趣的老古董，“太常妻”就跟守活寡似的。
“太常”不是太監(jiān)啊，有些人解釋為太監(jiān)，意思一下就墮入俗滑，等而下之了。
總的來說，也沒啥意思，當(dāng)然你要是作賞析，也可以說李白幽默、李白自嘲——但實(shí)際上這類型作品本來就是生活小事記錄，沒啥底蘊(yùn)和內(nèi)涵，也沒什么文學(xué)層次，和打油詩也就是將“太?！崩斫鉃槎Y官和太監(jiān)的區(qū)別。
有些人喜歡端著，總認(rèn)為不講風(fēng)月、仙道、家國、大事、濃情的詩歌作品，就沒有意思。咱不說這種態(tài)度對不對，因?yàn)樵谒麄冄壑校姼杈褪歉哂谏畹乃囆g(shù)品，容不得一點(diǎn)玷污——就是我以前說過的，這類人就喜歡把詩歌放到藝術(shù)的圣壇上供著。
豈不知，供著供著，就真的死了。
詩歌是高于生活，但是來源于生活，千萬不能脫離生活。這一點(diǎn)以前曾經(jīng)寫過文章辨析，這里就不再啰嗦。
但是從這首被很多人認(rèn)為是“爛詩”的李白作品來看，在對待詩歌的態(tài)度上，倒是與本人有些不謀而合。
像前幾天寫的《村居》系列，其實(shí)就是對鄉(xiāng)村生活中的一些變化記錄，并沒有多大思想振幅，馬上就有朋友跳出來說：“述而不作，不亦樂乎？”那文縐縐的意思，不過就是說詩寫得不好，沒有詩味，和你平時(shí)講詩的時(shí)候?qū)哟尾灰粯?，有點(diǎn)拉胯。
你干嘛不說李白的《贈(zèng)內(nèi)》拉胯呢？
詩人寫詩，從某些層面上來說是個(gè)人情感隨放，就好像你隨手發(fā)個(gè)動(dòng)態(tài)，表達(dá)一下情感，就好像出了一口粗氣，你當(dāng)什么真呢？你要當(dāng)真，也只能全面地、去蕪存菁地尋找詩人的代表作去當(dāng)真。
只有代表作才真正代表詩人的詩歌水平，李白如是，杜甫如是，今人亦是如此。
像杜甫號稱“詩圣”，格律精研，近體至尊，你以為他就沒有爛詩？
他不只有，還在形式、內(nèi)容上都出類拔萃。如《又呈吳郎》：
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
這首作品之差，歷來有詩評論之，這里就不多說了。但是杜甫的本意是通過一首作品，說清楚一些事情，讓吳郎不要用籬笆將自己原來贈(zèng)送給他的棗林圍起來，因?yàn)楦舯谝粋€(gè)孤寡老婦人，就靠打點(diǎn)棗子度日。就是這么一件事，兩三句話能說清楚，杜甫估計(jì)是手癢，硬要寫首七律來表達(dá)，果然文之無用，落了下乘。
但是杜甫在乎么，他不在乎啊，不過隨寫隨丟的玩意，還不是后代上綱上線的文人來評判他的這首作品為爛詩？
內(nèi)容上爛的作品也有，杜甫一生官運(yùn)不達(dá)，長期寄人籬下，除了憂國憂民，難免有迎來送往之作。比如千古名句“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”，不過是對蜀中大將花敬定的恭維之詞。后世之人認(rèn)為這是杜甫暗喻諷諫，說花敬定僭越，用了天子之樂，杜甫才寫詩暗諷——可這也只是臆測罷了。
《贈(zèng)花卿》
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
你不處在當(dāng)時(shí)的杜甫情境，你又如何理解當(dāng)時(shí)杜甫的心態(tài)？賞析詩歌，切忌就是想當(dāng)然的揣測。
實(shí)際上就是因?yàn)檫@首詩寫得太好，后人為了給杜甫正名，強(qiáng)行曲解罷了。
若是不信，咱們再看杜甫寫的《徐卿二子歌》：
君不見徐卿二子生絕奇，感應(yīng)吉夢相追隨。
孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。
大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。
小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。
吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。
丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休。
你說他是真情實(shí)感也好，這怎么地也吹得有點(diǎn)過了吧。咱們不和別人比，就和他自己的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》來對比一下，內(nèi)容之高下立判，說爛一點(diǎn)都不過分。
不過它同樣貢獻(xiàn)了名句“秋水為神玉為骨”。
可見評論詩人，只能以代表作來以偏概全，沒有誰是真的“仙、圣”，只要在某個(gè)事情，某個(gè)情境下，某些作品中，堪稱無敵，那就是真無敵了。
李白不也有過“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”嘛，你在這里，能讀出他“吾輩豈是蓬蒿人”的沖天志氣嗎？
詩仙、詩圣扯完，說說近代詩壇為何淪落至此，連某個(gè)事情、某個(gè)情景、某些作品的經(jīng)典都無提弄出來。
近現(xiàn)代的詩人有所不同，有了發(fā)表途徑，有了編審把關(guān)，有了稿費(fèi)兌現(xiàn)，所以生產(chǎn)的詩作，必須要對得起大多數(shù)人的審美才能發(fā)表——將詩人和文藝創(chuàng)作者等同，用酬勞來刺激創(chuàng)作，用審美底線來進(jìn)行要求，實(shí)際上作品就難免進(jìn)入裝的境界。
你要拿文字換錢，自然就要對得起觀眾老爺不是？
不過到了如今，文字換不了幾個(gè)錢，而很多人錢來得非常快，于是又有了用錢換文字發(fā)表，用人情（其實(shí)背后也是利益交換）換詩詞獲獎(jiǎng)，所以我們看到如今詩壇的光怪陸離。
審美沒有了底線，編審不再從文字質(zhì)量本身把關(guān)，發(fā)表得獎(jiǎng)成為用錢換名聲的途徑，垃圾詩作就此起彼伏，給廣大老百姓以詩壇徹底腐朽的觀感。
真正潛心寫好詩的，大多不賺錢。沒有錢，就無法曝光。不曝光，就沒有流量。沒有流量，就是藉藉無名的文字工作者。藉藉無名，也就無法獲取收益，無法在良好的生活狀態(tài)下，繼續(xù)精益求精的詩歌創(chuàng)作。
而用錢和人情經(jīng)營關(guān)系的，作品拉胯，卻依舊可以發(fā)表，博取名聲，回頭再以名聲換錢，自然對認(rèn)真創(chuàng)作毫無耐心和追求。
惡性循環(huán)，愈演愈烈。這就和前兩年演藝圈老戲骨和小鮮肉的待遇相似，只不過演藝圈對年輕人影響非常大，于是出現(xiàn)了國家層面的調(diào)控管理。
詩詞這個(gè)玩意，本身務(wù)虛，你說國家重視吧，也只是重視詩詞作為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來的民族凝聚情感。對于所謂技巧的變化、情感的高下，才沒有人來管你，除非是過于腐敗引發(fā)眾怒。
于是詩壇變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，怪異特群魔亂舞，屎尿屁瓦釜雷鳴。
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