有朋友問：詩詞格律零基礎(chǔ)怎么自學(xué)？

這個問題有兩個重點，都不是在詩詞格律上。

一是零基礎(chǔ)，二是自學(xué)。

什么是零基礎(chǔ)？

詩詞是韻文。

韻文二字，一是“韻”，二是“文”。其中的“文”是要求有點文學(xué)水準(zhǔn)的創(chuàng)作者才能勝任，是為“文采”，“文人”；而其中的“韻”則只要會說話、會唱歌、能語言交流的人就可以押韻——比如順口溜，打油詩，雖然文化層次可以不高，但同樣得到大眾喜愛，廣泛流傳。

很多大字不識一個的人，同樣可以唱得一首好山歌。

所以要說詩詞的“零基礎(chǔ)”，可以下行到人的基本語言功能——至少咱們都會說話吧？

而格律詩詞作為詩詞中更進(jìn)一步有規(guī)則的文字游戲，它形成的基礎(chǔ)就是對文言文的熟練使用。

雖然我平時也和大家說，其實誰都可以學(xué)習(xí)古詩詞，誰都可以學(xué)習(xí)格律詩詞，但是如果缺乏文言文語感，很難掌握從文言文中精煉出來的平仄規(guī)則和意象以及境界。

那么格律詩詞的基礎(chǔ)是不是文言文呢？

也說不上——因為平仄規(guī)則是針對漢字發(fā)音的，雖然脫胎于文言文，卻同樣適用于今天的普通話。

文言文雖然是我們歷史文獻(xiàn)的記錄語言，但現(xiàn)在已經(jīng)失去實用價值。也就是說我們今天創(chuàng)作詩歌，哪怕是從文言文之中提取規(guī)則的格律詩詞，也并不再需要對文言文的精通。

只不過越精通，越有古意，寫得越像古人作品——而古詩詞的返古，也是某些人、某些機構(gòu)評判古詩詞是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。

實際上格律詩的判定有幾個方面的原則，包括平仄的替對粘、押韻、對仗，這三個原則是格律詩（近體詩）區(qū)別于其他詩（古體詩）的標(biāo)準(zhǔn)。如果一首作品，符合這幾個原則，我們就稱之為格律詩，否則就是出律，稱為古體詩。

這個規(guī)則不論古今，都沒有變化。

那么是哪里出現(xiàn)了變化呢？古今語言發(fā)音發(fā)生了變化，從而引起了漢字平仄的變化，主要是古音中的入聲字分散進(jìn)入普通話的四個音調(diào)，即“入派三聲”，同時發(fā)音變化除了音調(diào)，還有開口，即韻部變化。

音調(diào)的變化影響平仄劃分，韻部的變化影響韻腳的使用。

那么，零基礎(chǔ)的朋友如何解決這個問題呢？

那就是拋棄古韻古音，直接使用新韻、通韻、普通話韻部押韻。

這樣就一次性解決了平仄劃分和韻部押韻的問題——要達(dá)到普通話的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)并不難，音調(diào)平仄劃分也很容易（一二聲為平，三四聲為仄）。

注意，這只是學(xué)習(xí)格律詩詞的新韻創(chuàng)作，如果只會新韻，會在賞析古詩詞的時候產(chǎn)生平仄偏差，不過這就不是入門的問題，與“零基礎(chǔ)”無關(guān)。

所以，學(xué)習(xí)格律詩的“零基礎(chǔ)”，就是規(guī)范自身普通話標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。

有些朋友就會抬杠，我用方言就不能平仄替對粘、押韻對仗？

當(dāng)然可以。

但是格律是一種保證聲音起伏的標(biāo)準(zhǔn)和工具，這種工具可以在平水韻下運行，也可以在新韻下運行，當(dāng)然也可以在方言下運行——但是我們寫詩，為的是什么呢？詩以言志，可言志不是為了給讀者聽懂，產(chǎn)生共鳴，“哇塞”給你點個贊嗎？

寫詩的本心是抒發(fā)自己的感情，可實際的目的是增進(jìn)交流溝通，尋求共鳴。在現(xiàn)階段的中國，平水韻是因為時代久遠(yuǎn)，而方言韻則是因為地域復(fù)雜，都不是學(xué)習(xí)格律詩最好的發(fā)音基礎(chǔ)。

新韻作詩，受眾最廣，因此也是格律詩最大的發(fā)展方向。

因此，學(xué)好普通話，分清平仄，是學(xué)習(xí)格律詩的第一步。

如何自學(xué)格律詩？

其實個人不建議自學(xué)格律，就好像不建議小學(xué)生自學(xué)語文、數(shù)學(xué)一樣。

能自學(xué)嗎？當(dāng)然可以。這些東西不都是詩人們自己悟出來的嗎？

為什么不建議自學(xué)？因為完全沒有必要。

平仄格律的規(guī)則其實一篇文章就能說清楚，這個本人已有文章說明，這里就不復(fù)述。

這些知識都是只是格律詩的底層工具，只是告訴大家怎么樣去創(chuàng)作才能被劃定為格律詩。

格律是保證音律清朗，不出音病的一套規(guī)則，而且是一套不完全歸納法下的標(biāo)準(zhǔn)。

不完全歸納就是指在標(biāo)準(zhǔn)之下的，肯定沒有音病，而標(biāo)準(zhǔn)之外的，多的是沒有音病的其它格式，只是不具有普遍性。

這套規(guī)則在懂得區(qū)分平仄的“零基礎(chǔ)”之上，真的是非常簡單。

格律詩的平仄格式，有且僅有四種基礎(chǔ)格式，分別是：

仄仄平平仄（仄起不入韻）

平平仄仄平（平起入韻）

平平平仄仄（平起不入韻）

仄仄仄平平（仄起入韻）

這四種句式就是這四種格式的首句，是遵守平仄相替的律句，再根據(jù)相對、相粘規(guī)則即可推出后面的平仄句式。弄懂推導(dǎo)規(guī)則之后，完全沒有難度也不用死記硬背（具體可見本人格律專欄）。

我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作格律詩過程中的知識點學(xué)習(xí)，也就到此為止了。也就是說學(xué)會這一點，你寫出來的詩就是格律詩。

有些朋友就會說，哪有那么簡單？還有詩病、拗救、意象、文法、意境等等，怎么去自學(xué)？

那就不是學(xué)會寫格律詩，而是學(xué)會寫好格律詩的問題了。

學(xué)會了格律詩，就不再是“零基礎(chǔ)”，自然可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他知識。

交流是自學(xué)的重中之重

學(xué)習(xí)寫詩不應(yīng)該是孤立的自學(xué)，詩的本心就是交流情感，只有把作品放到大眾的眼光下去發(fā)現(xiàn)問題，互相指正，才會找到高一級的格律毛?。ㄈ缱岔嵵惖模?，才會知道如何進(jìn)行含蓄的情感填充，而不止于口號似的干嚎——這些學(xué)習(xí)提升之路，并非寫詩如此，所有的文學(xué)作品都是如此。

沒有經(jīng)過讀者檢驗的作品，難說是好作品——當(dāng)然，這個“他人”，也會隨著你自身水平的提升，不斷變換圈子。

要以正確的態(tài)度面對批評，有則改之無則加勉。

這種交流創(chuàng)作學(xué)習(xí)方式，我們當(dāng)然也可以認(rèn)為是自學(xué)——因為規(guī)則已經(jīng)明了，需要的就不再是師從。

總結(jié)起來無非兩點，一是讀，讀古人作品，自己參透格律之上的情感表現(xiàn)方法。

二是寫，要多寫，多交流，不怕有人指出問題，就怕敝帚自珍，拒絕批評。

三人行必有我?guī)煛?/span>

超越格律之路

等我們達(dá)到一定的水平——這個時期，不是作品沒毛病，而是有人指出毛病的時候，我們都能泰然處之，因為很多時候這些毛病是自我選擇，比如某個地方出律，我自己知道，但是我懶得修改，或者說找不到更好的詞語來表達(dá)我的詩意。

這個狀態(tài)，就是真正地遨游于格律詩之上的創(chuàng)作狀態(tài)——懂格律而不被格律限制，學(xué)會了格律，卻又忘記了格律。

這個時候，基本上就是自學(xué)成才了。

凡是激烈批評格律限制詩意的，都是些怕懶不學(xué)還找借口的詩人。就好像那些不會使用導(dǎo)航還拒絕學(xué)習(xí)的人，總認(rèn)為導(dǎo)航會出誤差，不如自己的經(jīng)驗靠得住，就算是長期跑彎路，卻依舊認(rèn)為自己感覺比科技靠譜。

導(dǎo)航當(dāng)然會出錯，格律詩也常常不是好詩，但是大部分情況下導(dǎo)航是方便駕駛的，而格律詩可以大概率保證音病不產(chǎn)生。

熟練使用導(dǎo)航的人，雖然一上車就打開了導(dǎo)航，可實際上在開車的時候并不一定要遵守。懂格律的人，雖然寫詩的時候會下意識往格律靠近，但并不會死守。

不會格律的人，才會怪格律限制詩意，其實是他本身就沒有詩意。

學(xué)會格律的人，早就放下格律了，詩意才可以縱橫闔捭，肆意橫流。