都在自稱(chēng)詩(shī)人，請(qǐng)問(wèn)詩(shī)為何物？
詩(shī)是什么？
心里的聲音，就是個(gè)人情感。
但是詩(shī)又不僅僅是情感表達(dá)。
因?yàn)槲覀冃闹邢胧裁矗枰磉_(dá)什么，其實(shí)最基礎(chǔ)的是語(yǔ)言交流，當(dāng)然還有動(dòng)作、表情、微表情、眼神之類(lèi)的，但是最直接的肯定就是語(yǔ)言。要表達(dá)什么，就說(shuō)什么。
當(dāng)人類(lèi)社群擴(kuò)大到很多事情不能當(dāng)面說(shuō)清楚的時(shí)候，就出現(xiàn)了文字表達(dá)。用筆寫(xiě)下來(lái)，一是記錄，另外也可以通過(guò)文字把情感、主張傳達(dá)出去，或者發(fā)送給某個(gè)人，或者群發(fā)出去，施以最大的社會(huì)影響。
是文字，讓交流、溝通、教育、學(xué)習(xí)不再局限于面?zhèn)骺谑?，讓知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、看法、理論有了固定的載體。
在情感發(fā)生劇烈波動(dòng)，僅僅文字表述不足以附著上強(qiáng)情感的時(shí)候，我們就需要加強(qiáng)的語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)表達(dá)這種強(qiáng)烈的感情。
人們發(fā)現(xiàn)有節(jié)奏律動(dòng)的語(yǔ)言，會(huì)讓更多的人體會(huì)到相同情感的共鳴，即物理學(xué)的共振，在心理學(xué)上也是講得通的。而最早的語(yǔ)言律動(dòng)，其實(shí)就是勞動(dòng)號(hào)子之類(lèi)的詩(shī)歌原始形態(tài)——語(yǔ)言通過(guò)節(jié)奏性的律動(dòng)來(lái)渲染我們的情感。
節(jié)奏感從何而來(lái)？
自然是斷句停頓，造成停頓有兩種，一種是反向斷句，另一種就是重復(fù)斷句，這都體現(xiàn)在說(shuō)話(huà)的結(jié)尾處。
反向斷句代表著一句話(huà)沒(méi)有完結(jié)，只是換氣，而重復(fù)斷句，使用相同發(fā)音的字來(lái)結(jié)尾，會(huì)在吟唱者和聽(tīng)聞?wù)咝睦砩辖o出一種重復(fù)完結(jié)的心理舒暢性——這就是押韻的來(lái)處。
最典型的就是格律詩(shī)詞中單數(shù)句都是仄聲結(jié)尾，而雙數(shù)句都是平聲結(jié)尾，同時(shí)押韻。其實(shí)這就是一種心理暗示，仄聲結(jié)尾告訴你這一聯(lián)沒(méi)完，平聲結(jié)尾告訴你這一聯(lián)完結(jié)，我們進(jìn)入下一聯(lián)。
通過(guò)這兩種停頓，我們就能找到一種心理適應(yīng)平衡，并因此產(chǎn)生節(jié)奏感。
語(yǔ)氣停頓能造成句內(nèi)節(jié)奏感，押韻停頓能造成句外節(jié)奏感。
高低起伏、押韻、節(jié)奏感就是詩(shī)歌的三大基本特色——全世界的詩(shī)都是這樣。
所以我們才能堂而皇之的說(shuō)：“詩(shī)是韻文”。
那些還在問(wèn)“是不是一定要押韻才是詩(shī)？”的朋友，聽(tīng)清楚這一點(diǎn)，不要再盲目地以為現(xiàn)代詩(shī)就不押韻。
其實(shí)它們總是有節(jié)奏感的，哪怕是最寬松的押韻，也是必然有的，或者亂押，或者跳押，不論是什么樣的形式，只要是詩(shī)，我們都可以找到它的節(jié)奏感和韻腳。
反過(guò)來(lái)，那些不押韻，沒(méi)有節(jié)奏感的散句子，根本就不是詩(shī)。你可以稱(chēng)它為散文詩(shī)，金句，段子，或者隨便叫它什么都好，但都不是“詩(shī)”了。
有人說(shuō)詩(shī)是以情感為主，不要拘泥于形式。
這當(dāng)然是對(duì)的，但是不拘泥于形式，是在“詩(shī)”這個(gè)大概念下的不拘泥，而不是你隨便寫(xiě)幾個(gè)字，明明不符合“詩(shī)”的定義，卻一定要往這個(gè)范疇里面來(lái)擠。
你寫(xiě)得再好，和“詩(shī)”也沒(méi)有關(guān)系。
至于自稱(chēng)“詩(shī)人”，其實(shí)挺沒(méi)臉的。
“詩(shī)人”是指寫(xiě)詩(shī)的人，但是一個(gè)真正寫(xiě)詩(shī)的人，其實(shí)并不自稱(chēng)“詩(shī)人”的。因?yàn)橹袊?guó)歷史上對(duì)文化的尊重，“詩(shī)人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，基本上算是個(gè)尊稱(chēng)。
什么是尊稱(chēng)？就是用來(lái)稱(chēng)呼別人的，而不是用來(lái)自稱(chēng)的。
比如我們說(shuō)李白是詩(shī)人，而且是偉大的詩(shī)人，他一定會(huì)自我介紹是“翰林”，還可能偷偷按下“翰林待詔”的“待詔”兩個(gè)字不提，但他也絕對(duì)不會(huì)自稱(chēng)“李翰林”，因?yàn)楣俾氁彩亲鸱Q(chēng)，他稱(chēng)。我們說(shuō)杜甫是個(gè)偉大的詩(shī)人，他一定更喜歡我們叫他“杜工部”，但是他既不會(huì)自稱(chēng)“工部”，也不會(huì)自稱(chēng)“詩(shī)人”，就好像我們今天叫一個(gè)人“王處長(zhǎng)”，你說(shuō)他會(huì)不會(huì)自稱(chēng)“王處長(zhǎng)”？
尊稱(chēng)都是別人叫的，面子都是別人給的。
詩(shī)人是代表文化水平的一點(diǎn)點(diǎn)面子，是需要作品說(shuō)話(huà)的。非但自己不能叫，別人稱(chēng)呼的時(shí)候，你還要謙虛一下才合適的。
為什么現(xiàn)在很多人自稱(chēng)詩(shī)人呢？
第一是“詩(shī)人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)不再榮耀。
為什么會(huì)這樣？因?yàn)槔?shī)滿(mǎn)天飛——注意，垃圾詩(shī)也是詩(shī)，只要你符合詩(shī)歌的三原則，寫(xiě)得再垃圾也是詩(shī)，只不過(guò)是垃圾內(nèi)容和垃圾意境，與詩(shī)的形式?jīng)]有關(guān)系。
垃圾詩(shī)的大量出現(xiàn)，自然讓“詩(shī)人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)貶值，一旦貶值，大家對(duì)它的要求也就低了。
因泛濫而貶值，因貶值更加泛濫。
另一點(diǎn)是和古代不同，會(huì)寫(xiě)詩(shī)沒(méi)有了實(shí)際價(jià)值。
就不說(shuō)古詩(shī)詞了，它因?yàn)槲难晕牡耐藞?chǎng)已經(jīng)失去了應(yīng)用場(chǎng)景。即便是現(xiàn)代詩(shī)，在字紙上、在舞臺(tái)上大家還能勉強(qiáng)接受，一旦進(jìn)入生活場(chǎng)景，就成了矯情的代名詞。
假如女孩子去相親，如果對(duì)方說(shuō)：“我是個(gè)詩(shī)人”，你的第一反應(yīng)是什么？趕緊跑啊。
不但不榮耀、無(wú)價(jià)值，這個(gè)稱(chēng)號(hào)現(xiàn)在充滿(mǎn)了調(diào)笑的意味，甚至帶有了一絲貶義。
歷史上的詩(shī)人都是有正當(dāng)職業(yè)的，基本上都是官場(chǎng)中人，我們尊稱(chēng)他們?yōu)樵?shī)人，也就是人家都死好久了不計(jì)較。假如李白、蘇軾、王安石他們還活著，你不管他們的理想、政績(jī)、官聲，就直接叫他們?cè)娙?，你看他們甩不甩你臉子?/p>
詩(shī)人這個(gè)稱(chēng)呼在生活中，一方面代表你可能會(huì)寫(xiě)幾句打油詩(shī)，另一方面可能就是指代你是個(gè)無(wú)業(yè)游民。
只有那些真正有莫大建樹(shù)，身份地位不可能被抹殺的人，才拿“詩(shī)人”來(lái)自謙。比如乾隆皇帝，他肯定喜歡我們稱(chēng)他為“詩(shī)人”，比如當(dāng)代偉人，他就可以自謙為“詩(shī)人”，那是因?yàn)樗麄兊纳矸荨⒌匚?、貢獻(xiàn)是無(wú)法比擬的存在，才要刻意淡化——他們自稱(chēng)“詩(shī)人”都已經(jīng)是謙虛。
有個(gè)挺漂亮的女演員（不提名字了，這不是娛樂(lè)版），腦袋里面和別人想法也有些不同，常發(fā)表一些驚人言論。她本身我們不談，因?yàn)楦魅擞懈魅说幕罘?，只是上次看到新聞，說(shuō)找了個(gè)詩(shī)人當(dāng)老公——這說(shuō)明什么？說(shuō)明這老公要不是個(gè)無(wú)業(yè)者，要不就是個(gè)不便透露職業(yè)者——按照她往常的腦回路，我更相信就是找了“詩(shī)人”，至少在精神上容易契合。
不知道別人怎么想，反正我個(gè)人認(rèn)為，是別的頭銜實(shí)在拿不出手來(lái)，只好發(fā)表幾首歪詩(shī)，自稱(chēng)“詩(shī)人”——這種概念模糊，又顯得高大上的稱(chēng)呼，其實(shí)鬼都哄不到，除了頭腦單純，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的小妹妹。
按道理來(lái)說(shuō)，這位女演員絕非這種人，就算頭腦再單純，在娛樂(lè)圈什么沒(méi)見(jiàn)過(guò)，還信什么“詩(shī)人”？
有些事情，不能講邏輯，一講邏輯，就必然有套路。
用“詩(shī)人”這種說(shuō)法打馬虎眼就很容易敷衍過(guò)去，還看上去挺高大上的。
詩(shī)人大家都可以是，只要你能編順口溜，但是要做好詩(shī)人，大詩(shī)人，就需要大量的文學(xué)積累和詩(shī)歌方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。
如今詩(shī)歌的門(mén)檻無(wú)比低，低到小學(xué)三年級(jí)。
古詩(shī)詞的門(mén)檻高一點(diǎn)，大概也就是到初中。
“詩(shī)人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，建議大家還是不要自稱(chēng)。高不成，低不就，一種無(wú)業(yè)游民，洗剪吹的既視感。
不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)講究個(gè)人特色出位，那么自稱(chēng)“詩(shī)王”、“詩(shī)神”其實(shí)也還可以，至少狂狷之氣占了上風(fēng)。
只有別人稱(chēng)你為“詩(shī)人”，才算得上一種認(rèn)可，但是這種認(rèn)可依然是廉價(jià)的，不信你去朋友圈隨便發(fā)點(diǎn)打油詩(shī)，保證一大堆人回復(fù)稱(chēng)你為“詩(shī)人”。
如果有人稱(chēng)你為“真正的詩(shī)人”，才算是一種用了心的認(rèn)同。
那還得看認(rèn)同你的人自身水平如何。
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