大家好，我們今天接著楚漢爭雄之后的時(shí)代，講兩漢詩歌。這一節(jié)選我們一年級就要學(xué)習(xí)的《漢樂府·江南》。
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
有很多朋友覺得這并不像一首詩，那么我們看項(xiàng)羽、劉邦的歌，是不是也不像詩？這是因?yàn)樵娺@種文體還在進(jìn)化之中，這一時(shí)期，還沒有獨(dú)立的“詩”的形式。漢代之前，甚至西漢，依然是純歌詞。只不過后來旋律丟了，只剩下了文字，我們就稱之為詩。
這首詩題目就叫《江南》，作者佚名，出現(xiàn)在漢樂府《樂府詩集》，描寫南方的一個(gè)采蓮工作場景。樂府是從周朝開始的中央級別的音樂管理機(jī)構(gòu)，古代政府對音樂管理是非常重視的?！对娊?jīng)》是采詩官負(fù)責(zé)收集各地民歌占大部分，春秋戰(zhàn)國時(shí)期還是如此。秦朝時(shí)代很短，不是很重視音樂，但是同樣設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)?！皹犯边@個(gè)稱呼就是自秦朝始。漢代延續(xù)了秦朝的機(jī)構(gòu)管理辦法，我們稱之為“漢樂府”。遇到好的民歌，民間音樂小調(diào)之類的，官方就收集起來，這也是一種體察民生的方法。這是周朝留下來的傳統(tǒng)，老百姓想什么，干什么，通過民歌來觀察，再編輯成冊，分發(fā)諸侯，互相學(xué)習(xí)，傳遞正能量。
漢代樂府相對更加重要，一方面收集民歌，另一方面召集文人進(jìn)行創(chuàng)作。文人創(chuàng)作就出來了，而且越來越多。隨著文化普及，教育水平越來越高，寫詩的人也越來越多。以政府名義召集創(chuàng)作，寫完歌詞，配上音樂，就是歌了。這也是詩逐漸脫離音樂獨(dú)立成為文本文體的原因——?jiǎng)?chuàng)作音樂要遠(yuǎn)難于創(chuàng)作歌詞——后來的詩就開始朗誦了。
這些收集的民歌是經(jīng)過挑選的，都是比較好的作品。因?yàn)槭亲匀簧L的，反映了老百姓的真實(shí)生活和情趣。文人創(chuàng)作里面也有精品，有專門的文采，創(chuàng)作得比較好?！豆旁娛攀住肪突旧鲜俏娜藙?chuàng)作的。
我們來看江南小調(diào)《江南》的內(nèi)容。
“江南可采蓮”，江南的這個(gè)地方可以采蓮。蓮蓬，蓮子可食。最喜小兒無賴，臥剝蓮蓬。采蓮就是采蓮蓬。
“蓮葉何田田”，何：多么。蓮葉非常的茂盛。田田：茂盛的樣子。疊疊層層、迎風(fēng)招展，茂密又動(dòng)來動(dòng)去，飄飄搖搖。
“魚戲蓮葉間”。魚在蓮花的葉子底下歡快地游來游去。我們可以想象這個(gè)畫面，感覺一下?？梢愿杏X到采蓮的小姑娘的心情非常愉快，這種開心的感覺并沒有直接寫出，而是通過對環(huán)境的描寫來反映出來，這就是高手寫詩。不明寫，但是能讓人從字里行間感覺出這種快樂。
魚為什么會(huì)開心？因?yàn)槿碎_心。人心情好了，看什么都快樂、開心。所以寫魚的快樂，其實(shí)就是人的快樂。
“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”。東南西北，是不是真實(shí)情況呢？未必。畢竟這是在唱歌。這種方式是一種修辭手法，在詩歌里叫做互文，就是參互成文，上面說的是這個(gè)事也在下面發(fā)生，下面說的也是這個(gè)事也在上面發(fā)生。實(shí)際上并不是強(qiáng)調(diào)東南西北，而是說四面八方到處都是?！皷|市買鞍馬”——木蘭辭，并不是到東市買什么，到西市買什么，只是說我跑遍了城里的市場買齊了這些東西。
這首歌是唱的，前三句是獨(dú)唱，后四句是合唱。為什么這么說呢，因?yàn)檫@首曲子在《樂府詩集》中是歸類到“相和歌辭”里面的。歌辭就是帶音樂的詞，也就是歌詞。相和就是你唱一句、我唱一句、還有合唱（多聲一起唱）、輪唱，這些都是音樂術(shù)語。
《江南》整個(gè)場景就是描寫了古人采蓮之時(shí)的工作狀態(tài)。詩作為文學(xué)作品特點(diǎn)和歷史記載不一樣，歷史記載是比較生硬、理性，看不到形象的東西。南方有蓮花，蓮蓬成熟的季節(jié)，人們都去采蓮。
文學(xué)作品則可以給我們一幅畫面，盡管幾千年過去了，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^文學(xué)作品想像到古人的生活狀態(tài)。這是非常感性、非常形象的，我們?nèi)缤┰竭^去一樣，景象好像出現(xiàn)在眼前。借助詩人的文字我們能想象、感受到古人的那種生活。
蓮就是荷花，從《詩經(jīng)》開始，就被文人們賦予了一種品格。
蓮，我們賦予的形象是君子，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
這是漢朝時(shí)一首南方的詩，到南北朝的時(shí)候，整個(gè)中國分為北朝和南朝，北朝的詩是另外一種風(fēng)格的，而南朝的詩基本上是《江南》這種風(fēng)格。
南北朝時(shí)期也出現(xiàn)過一個(gè)著名的采蓮詩。南朝樂府里面有個(gè)《西洲曲》：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。
而第一首描寫采蓮生活的，表現(xiàn)這種美景，勞動(dòng)樂趣的詩就是從《江南》開始的。
這首作品的文采不大好說，因?yàn)槭抢习傩兆园l(fā)的一種歌，很難從文藝的角度來評價(jià)。這些最自然的，最樸實(shí)的東西，往往能達(dá)到文采不能企及的效果。我們有時(shí)候講這個(gè)東西很古樸，很樸拙，實(shí)際上也是一種藝術(shù)效果，不需要很有修辭巧奪天工。
在曹植之前，詩文對文采要求比較淡薄，甚至沒有。只要能表達(dá)就行，詞句不講究修辭，即便有，也是自然形成的。
但是作為一種古樸的風(fēng)格，別有味道。
從漢代起，詩太多了，音樂配不上，就出現(xiàn)了“徒歌”。我們今天理解的詩都是徒歌，不是用來唱的。現(xiàn)在有很多人為古詩配上音樂演唱，這肯定和原來的音樂是不一樣的，但是也別有風(fēng)味。
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