有朋友問：如今還有很多人熱愛詩詞，中華傳統(tǒng)詩詞文化怎么就逐漸消失在人們的視野了呢？

這個(gè)問題明顯的自相矛盾。前面說還有很多人熱愛詩詞，后面就提問為什么詩詞文化逐漸消失了呢？

真有很多人，怎么會逐漸消失？

而且這個(gè)問題的前后提法都是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)代人有多愛古詩詞呢？

愛得基本上不上詩詞大會就感覺不到。

這算哪門子熱愛？

熱愛，雖然我們今天這個(gè)詞用得非常多，其實(shí)算是個(gè)新詞，出自晚清民國張鴻的《續(xù)孽?；ā?。

意思是愛的程度非常深，情愿全身心投入地愛，激情四射，充滿幸福的幻想，去奮斗、去付出，享受其中過程（即使是酸甜苦辣），即使沒有回報(bào)也不后悔。尤其在遇到阻力、挫折時(shí)，才顯出什么是真正熱愛。

請問在生存壓力如此巨大，社會誘惑如此繁多，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的新環(huán)境下，有哪一位年輕的新時(shí)代年輕人對詩詞的創(chuàng)作還能保持這種全身心的熱愛？

沒有了。

我們有閑情雅趣，有詩詞高手，但是用熱血和生命去鑄就文字的歲月早就一去不復(fù)返了。

就算有，還大部分被現(xiàn)代詩歌、現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作給分流。我們看看那些創(chuàng)作型歌手，是不是比只會唱?jiǎng)e人作品的更受歡迎呢？也未必吧。

而現(xiàn)代詩歌的門檻極低，易寫難精，也導(dǎo)致了大眾對詩詞整體水平的期望值降低。

讀的人沒有了興致，寫的人不愿意浪費(fèi)精力，中國的古詩詞早就進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。

詩詞地位的大下降，有其歷史必然性，沒什么好抱怨的。隨著白話文的普及，文化層次的普遍提升，文言文的被取代，古詩詞成為一部分人的愛好追求，在大眾需求中早就沒落了。

我們只需要設(shè)想一下，如果我們今天的生活中沒有詩詞，日子會不會發(fā)生變化？

除了少了一些風(fēng)花雪月的矯情之外，還有什么區(qū)別？

所以詩詞文化雖然曾經(jīng)在中國歷史、文學(xué)史上占據(jù)高位，大放光芒，但都是過去式。那是唐朝對詩歌的重視，是詩文可以換功名的時(shí)代產(chǎn)物。

詩詞的產(chǎn)生，不過是節(jié)奏型韻文的開端；詩詞的文字化，不過是平仄形象化發(fā)音的規(guī)范；詩詞的昌盛，不過是以文取仕的國家層面政策的調(diào)整。

它本身只是一種文藝創(chuàng)作，這種文藝創(chuàng)作失去了真金白銀的兌換價(jià)值之后，剩下的就只是興趣之愛了。

有沒有純粹的興趣之愛，我們能稱之為“熱愛”？

當(dāng)然有，比如“嗜好”、“癖好”、“雅號”，但是這些都是大數(shù)據(jù)下的粉塵，正是因?yàn)樗麄兊南∩倩恼Q才值得記錄——這和盛唐對詩歌的大眾熱愛，完全是兩回事。

對詩詞的熱愛，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)代詩和現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作?，F(xiàn)代詩入門容易，誰都可以自稱詩人，誰都可以開宗立派，是個(gè)極好、極快尋求存在感的路徑。

現(xiàn)代歌詞如果寫得好，有傳唱度，有市場，有效益產(chǎn)出，這才是當(dāng)時(shí)代下的——詩歌節(jié)奏韻文的未來走向。

所以寫歌詞的人那么多，而且不乏精品，甚至小年輕學(xué)音樂，自寫自唱成為了一種基礎(chǔ)能力——這不就是市場倒逼文學(xué)的進(jìn)步嗎？

為了寫出更優(yōu)美的歌詞，他們必須要向更好的文學(xué)水平邁步——也可以說是為了夢想，但文藝工作者的理想不就是得到大眾的認(rèn)可，從而功成名就嗎？

龐麥郎的《滑板鞋》算是他個(gè)人的巔峰之作，又有誰不是帶著嘲笑的眼光在審視他呢？

不學(xué)習(xí)，不提高，就算站在風(fēng)口上，也飛不起來。

古詩詞的風(fēng)口，已經(jīng)過去了一千年?，F(xiàn)在就是現(xiàn)代詩、歌詞的風(fēng)口。

你說還有多少人熱愛古詩詞？鳳毛麟角而已。

不必反駁，你要能放下既得利益，拼出熱情去熱愛，才算得上這鳳毛麟角中的一員。

詩詞說到底不過是韻文，說到底不過是語言，承載的只是記錄的美感。時(shí)代不同了，觀念不同了，我們有照片，有視頻，有散文，有小說，有段子，有朋友圈，多的是其他選擇來記錄心情和美感。

熱愛是自由選擇，不愛才是正常。

中華傳統(tǒng)詩詞文化怎么就逐漸消失在人們的視野了呢？

這個(gè)倒是不必?fù)?dān)心，只不過沒什么新的好作品罷了，因?yàn)楣旁娫~文化形式本來就不適合當(dāng)代社會表達(dá)。

魯迅曾在致楊霽云信中說

我以為一切好詩,到唐已被做完。

這是什么意思呢？

其實(shí)并非說新時(shí)代的內(nèi)容不可以成詩，成詞，而是指古詩詞的格式早已經(jīng)在晚唐、宋末被固化，我們無法再在形式上做出任何創(chuàng)新。

而內(nèi)容上的更新迭代，永遠(yuǎn)不過是舊瓶裝新酒——可能還是裝的可樂。

那么站在詩詞規(guī)則、詩詞意象、詩詞環(huán)境、詩詞內(nèi)涵的角度上來說，可不是最精華的時(shí)代，就已經(jīng)是盛世頂點(diǎn)？

就好像我們能看到的，民國到近代，就是現(xiàn)代詩歌的巔峰。現(xiàn)在下結(jié)論言之過早，不知道未來是不是有一天，人們也會說：

我以為一切好現(xiàn)代詩，到二十世紀(jì)以被做完。

未來不可預(yù)判，但歷史已經(jīng)清晰。

古詩詞最好的年代是唐宋，那么最好的古詩詞就在唐宋之間。

它們會永遠(yuǎn)定格成為歷史文獻(xiàn)，活在一代代的中國人頭腦中、心中。

但是永遠(yuǎn)不會再復(fù)活。

附：本人是堅(jiān)定的古詩詞愛好者和古詩詞知識普及者，個(gè)人出于興趣愿意賞析古詩、分析平仄、講解格律，但是我并不否認(rèn)古詩詞的過去性質(zhì)。

做人要保持年輕，就不要把自己的愛好看得太重，就好像沒有了古詩詞就不能活一樣。

人總是要迎接未來的。

未來的詩是什么樣子的，我們都不知道。