《燕來》是晚唐詩人，前蜀宰相韋莊的作品。
我們熟悉韋莊，更多的是“花間詞人”這個稱謂。他和溫庭筠共稱為“花間派”詞人兩大代表人物，在晚唐五代時期，為詞牌的發(fā)展做出了很大的貢獻。因為末世社會風(fēng)氣的頹靡，花間詞作為娛樂業(yè)的代表文案，沉溺于女色、宴樂的描寫，為歷代文人所側(cè)目。
但是在詞牌這個文藝類別中，正是花間詞這種婉約、柔媚的風(fēng)格為詞牌定下了千年基調(diào)。
除了蘇軾、辛棄疾豪放派的出軌，整個中國詞牌史都沉浸在晚唐風(fēng)格之中，即使到了清朝的納蘭性德，還是沒有走出陰柔之氣。
這種現(xiàn)象一直到了新中國偉人的手上，才出現(xiàn)了現(xiàn)象級改變。不過作為中國最后一個有士大夫特色的詩詞創(chuàng)作者、革命家，雖然發(fā)出新聲，卻也無法改變白話文、現(xiàn)代詩詞推倒古典詩詞的歷史洪流。
直到今天，真正的文言詩詞都已經(jīng)衰落了。
很多朋友一定會反駁我，祖國文藝復(fù)興一片大好，詩詞的重新崛起指日可待，君不見人人都背誦，甚至央視都出了好多詩詞節(jié)目？
這是好現(xiàn)象，是對傳統(tǒng)文化的保護。
可是有沒有想過？為什么古詩詞現(xiàn)在需要提倡保護——就是因為已經(jīng)接近消亡了。
古詩詞不會再有任何形式上的探路和改革。
格律詩的形式在晚唐就完全固定，沒有改進的可能，詞牌則在北宋末周邦彥時期也就已經(jīng)成為固定格式。雖然音樂千年之中不斷變化，老詞牌音樂散佚，但是用字平仄、句子長短已是鐵板釘釘，不能變化。
我們能做的只是內(nèi)容的更新，這就叫做舊瓶裝新酒，其實沒多大意思——仔細想想，把飛機、高鐵寫進格律詩，固然是內(nèi)容上的開創(chuàng)，卻總是差了味道。
文藝發(fā)展是不斷向世界化、立體化、前緣化、影像化、現(xiàn)代化發(fā)展的。舊的文化傳統(tǒng)，比如詩詞，我們保護下來，繼承下來，也不過是虛榮心驅(qū)使下的民族偉大之自我證明。
詩言志、詞調(diào)情，特別是柔媚之情，已經(jīng)成為文化歷史中的一種定勢，再沒有改變的需要——而這主要就是溫庭筠、韋莊的功勞。
韋莊這個人并非天生陰柔，即便是他的花間詞，和溫庭筠的做派也不一樣。
溫庭筠的詞秀，而韋莊的骨秀。
何為骨秀？用詞簡單大氣，傳達出清秀、柔美的整體感覺，不過多注重辭章雕飾，沒有華麗之氣。雖然不寫大情懷，囿于小情調(diào)創(chuàng)作，但是文字清新，內(nèi)容清麗。
這和韋莊本人經(jīng)歷有關(guān)。年輕的時候，韋莊也是個像白居易的詩人，喜歡作詩針砭時弊。他反映黃巢之亂的《秦婦吟》在當時的流傳度甚至超出了《長恨歌》。六十歲左右才科舉出仕，因為早期在各地幕府游蕩效力，讓他很快看清楚了中央政權(quán)的無能和天下大變的趨勢，所以當了幾年朝官之后，毅然離開中央投奔地方割據(jù)勢力王建，順利躲開了唐朝的覆亡之災(zāi)。
在離開唐王朝之后，韋莊就再也沒有寫過一首詩，開始了花間詞的創(chuàng)作。唐王朝的傾塌，也埋葬了韋莊的詩心。
這首《燕來》，雖然沒有記載寫在什么時候，但可以肯定是他在投奔王建之前的作品。
這是一首簡單的七絕：
去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新。
花開對語應(yīng)相問，不是村中舊主人。
它仄起入韻，押平水韻“十一真”部的七絕，平仄嚴合。到了晚唐，寫七絕還出律是說不過去的。
從內(nèi)容來看，這是一首感時詩。有很多朋友認為這是一首詠古詩，其實算不上。這里只是寫了一年左右的變化，并沒有那么久遠的古事要懷吊。
這首詩的關(guān)鍵在于詩人是以燕子的角度來寫，這在當時，自然是新奇有趣的。又有很多朋友拿劉禹錫的《烏衣巷》中的燕子來和這首詩聯(lián)動，借“舊時王謝堂前燕”的燕子來說明這首詩的懷古。
其實兩不相干。劉禹錫的《烏衣巷》實際上還是以詩人看到的景色來逐步展開對舊王朝的懷想，燕子不過是他情感抒發(fā)的一種工具。他寫燕子“飛入尋常百姓家”是明明白白的第三視角，甚至是上帝視角，所以我們在讀那首詩的時候更容易代入游人身份，體驗方式因為正常而平常。
韋莊這首感時詩就明顯要有趣得多，通篇都是以燕子的身份在表述。
“去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新?！比ツ觌x開，今年回來卻驚訝地發(fā)現(xiàn)房子都換新了。
“花開對語應(yīng)相問，不是村中舊主人?！痹诨▍仓谢ハ嗔奶欤帕私獾竭@房子已經(jīng)換了主人了。
這就是完全把燕子當作人在思考，如果沒有標題《燕來》，我們把這首詩的主人公換成去年離家的游子，今年回來，人事已非，房屋易主，那種世事動蕩，朝不保夕的感覺是不是一下子就出來了？
韋莊用字簡單、明白，很有盛唐詩人的風(fēng)范，但是情感委婉、綿長，正是晚唐詩人的輾轉(zhuǎn)心思。
這是中唐和晚唐詩人共同的努力，讓情感更加細膩，讓表達更加精致，這種詩風(fēng)的轉(zhuǎn)換一旦配合社會風(fēng)氣的頹唐，就成為后人詬病之形式浮華、內(nèi)容空洞的晚唐體。
韋莊經(jīng)歷了唐朝覆亡的整個過程，并幫助王建立國，成為前蜀的開國名相。但是他在轉(zhuǎn)折點之后將情感都隱藏了起來，只是通過花間詞來逃避自己已經(jīng)死亡的天下之心。
他轉(zhuǎn)折點之前的詩，在語言上學(xué)習(xí)盛唐中唐，在內(nèi)容上雖然受李商隱、白居易等人影響，意境婉轉(zhuǎn)悠遠，但是并沒有頹敗的氣息。
韋莊因為政治位置轉(zhuǎn)換，放棄了詩的創(chuàng)作，是晚唐詩壇的一大損失，卻成就了千年詞牌“骨秀”基因。
韋莊明顯意識到自己精神上的變化，但是潛意識中固守著詩的諷喻功能和高尚地位，所以不愿意再寫詩。
詩詞分野是一個文史潮流，在韋莊的身上是體現(xiàn)得最為決絕的。
《燕來》是一首好詩，很有些崔護的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的味道。
崔護的桃花詩是熱烈中的遺憾，而韋莊的燕來詩，是清冷中的哀傷。
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