理論上并無高下

這個(gè)問題可以從邏輯和辯證兩個(gè)角度來回答。

從邏輯角度，就要仔細(xì)分析兩種思維方式的定義、適用場景、思考方式，最后得出哪一種思維方式更優(yōu)一等的結(jié)論。

從辯證角度，一句話就結(jié)了：各有各的好，各有各的高明之處。

什么是邏輯思維？邏輯思維是指將思維內(nèi)容聯(lián)結(jié)、組織在一起的方式或形式。

什么是辯證思維？辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維。

我們?nèi)绻鰡我痪€性思考的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)講邏輯是思考過程，而講辯證是思考結(jié)果。雖然講辯證不一定是思考結(jié)果，但是講邏輯一定是思考過程。

不知道大家是否明白這個(gè)意思。我們的邏輯思維是建立在我們的認(rèn)知之上的，邏輯本身是個(gè)中性詞，只代表連接思考內(nèi)容的方式。這種方式可能是正確的，我們稱之為“有邏輯的”，這種思考方式也有可能是錯(cuò)誤的，我們稱之為“沒有邏輯”。而隨著“邏輯”這個(gè)詞的廣為人知，就逐漸用來指代正確的思考方式。比如說“邏輯思維”，肯定是指這個(gè)人的思維連接方式是合理的，是有一定的褒義詞性。

邏輯思維，因?yàn)槭墙⒃谝阎系耐评恚云渌季S方式是縝密、理性的。有什么樣的因，就得到什么樣的果。可以說，邏輯思維的過程是嚴(yán)密的，結(jié)果是唯一的。在這思維連接過程中，因?yàn)樗伎嫉闹黧w，也就是每個(gè)人的見識(shí)和思考能力的不一致，導(dǎo)致了思考結(jié)果出現(xiàn)偏差，甚至完全不同。而思考是人類的基本能力，所以同樣一件事情，不同的人有不同的看法，得出不同的結(jié)論，基本上都源自見識(shí)不同——眼界、教育程度的不同。

打一個(gè)最簡單的比方，就是對人性復(fù)雜性的劃分。到底要如何區(qū)分一個(gè)人是好人還是壞人？我們都知道人性是復(fù)雜的，而對一個(gè)人的好壞下判斷，完全決定于這個(gè)人在你面前的表現(xiàn)如何。相處時(shí)間不長，在這段時(shí)間里他對你是友善的，對社會(huì)是積極的、建設(shè)性的，那么在你的邏輯思維中，自然就會(huì)把他定性為好人。但是相處久了之后，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的另外一些舉動(dòng)，并不符合好人的氣質(zhì)，你就會(huì)認(rèn)為他是虛偽的，甚至是深藏的惡人。這同樣是來自于認(rèn)知基礎(chǔ)上的邏輯思考。

然后再過一段時(shí)間，你發(fā)現(xiàn)這個(gè)人好的時(shí)候確實(shí)好，壞的時(shí)候也壞得冒煙，我們通過邏輯思維會(huì)得到一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)——這個(gè)人的好壞都是有條件的，有底線的，這是一個(gè)正常的、復(fù)雜的個(gè)體。

這就是通過邏輯思維過程產(chǎn)生了辯證思維的結(jié)果。

這實(shí)際上也證明了我們在運(yùn)用邏輯連接思考內(nèi)容的時(shí)候，本身就會(huì)根據(jù)見識(shí)來選擇多角度的思考，從而得出辯證結(jié)論。也就是說我們在邏輯思考的同時(shí)就使用了辯證思維，雖然不一定能得出辯證結(jié)果——我們還是可能認(rèn)為這個(gè)人單純就是個(gè)壞（好）人——但是在思考過程中，根據(jù)認(rèn)知推理（邏輯思維），多角度邏輯思維（辯證思維）都是共同存在的。

這哪里有什么高下之分？都是人類共同的思維工具，只不過邏輯是單向連接過程，辯證是多角度觀察問題，查找起源，然后通過邏輯思維來得到另外一個(gè)結(jié)論來補(bǔ)充自己的認(rèn)識(shí)。

人類的天性就是好奇。因?yàn)楹闷?，就希望了解，而一旦了解，就希望深入、全面的了解，完成自己對陌生人、事物的完全認(rèn)知。而了解來自邏輯思維，完全了解必然來自辯證思維。

辯證思維的結(jié)果可能是單向的，邏輯思維的結(jié)果也可能是辯證的。

所以這兩種思維方式，缺一樣都不行。

否則的話就是腦殘。

辯證也要符合邏輯

再說簡單點(diǎn)，邏輯思維就是通過不斷出現(xiàn)的論據(jù)來得到一個(gè)結(jié)論，或者證明一個(gè)論點(diǎn)。也就是通過觀察事物，得到一個(gè)判斷。我們權(quán)且稱之為“正題”。

這是一個(gè)完整的邏輯思維過程，但對于辯證思維來說，這只是第一步。

然后我們要提出一個(gè)逆向命題，得出一個(gè)相反的結(jié)論，我們稱之為“反題”。同樣地，得到這個(gè)反向結(jié)論的過程也是一次邏輯思維的整個(gè)過程。

最后根據(jù)兩個(gè)結(jié)論，綜合考慮，全面權(quán)衡，得出一個(gè)最終的判斷，這叫“合題”。 孔子說的“執(zhí)其兩端，得乎其中”，就符合辯證法的思維模式。

這三個(gè)步驟就是辯證思維的方法，包含了幾個(gè)邏輯思維步驟呢？粗看是兩個(gè)，其實(shí)是三個(gè)。因?yàn)樽詈蟮摹昂项}”，得出結(jié)論同樣是運(yùn)用邏輯思維。

可見從理論角度來說，邏輯思維和辯證思維并沒有高下之分。

邏輯務(wù)實(shí)，相對來說更重要

但是從現(xiàn)實(shí)生活層面，特別是當(dāng)代中國人的思維層面來講，講邏輯要比講辯證更加重要。

因?yàn)橹袊怨乓詠淼恼軐W(xué)思想就是大而全，講究的就是中庸，其實(shí)就是一種辯證思維。影響中國思想流派的所有大家，都是辯證思維的高手。雖然在先秦就有講邏輯的名家存在，但是在后來的發(fā)展中，邏輯思維逐漸被忽略。

這也造就了國人最大的一個(gè)特色：看重結(jié)果，不看重過程。

要知道邏輯就是過程的嚴(yán)密，而結(jié)果就是辯證的寬泛。

在中國，過度講究程序嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)被嘲笑成為“呆子”，很多人會(huì)因?yàn)椴皇匾?guī)則得到了同樣的結(jié)果而開心，這就是長期以來忽視邏輯教育，只注重辯證思維的不好影響。

“到手就是財(cái)，不管如何來”這種民間俗語就很好的說明了這一點(diǎn)。

而與之相對應(yīng)的是“君子愛財(cái)，取之有道”。缺乏邏輯思維訓(xùn)練，容易讓人混淆是非觀。并非沒有，而是在求得結(jié)果之時(shí)，對過程的忽略自然就會(huì)產(chǎn)生混亂。

而辯證思維也只是在邏輯思維的框架下才有意義。在邏輯思維框架下，作為一種思維方法，辯證思維邏輯很清晰，不僅完全沒毛病，還是至高無上的真理。

但是作為方法論，辯證思維一無是處。在現(xiàn)實(shí)生活中，辯證思維得到的結(jié)論毫無意義。因?yàn)閹缀跞魏问挛锒季哂邢嗷ッ?、喜憂參半的兩面性。你需要哪方面的結(jié)論，在于你自己看這件事情的角度，以及這件事情從哪個(gè)角度看對自己最有利。

所以辯證思維，其實(shí)是依附在邏輯思維之上的。

如果我們思考事情的時(shí)候，沒有邏輯，那么無論如何都得不到正確結(jié)果，但是如果只是缺乏辯證的話，那我們至少能得到一個(gè)方面的觀點(diǎn)。

雖然不全面，但至少我們有了態(tài)度，不是騎墻派。

有了態(tài)度，就有了目標(biāo)，人生也就有了積極向上的動(dòng)力。