打開如今的網(wǎng)絡，詩歌幾近鋪天蓋地，如何理解《隨園詩話》“骨里無詩莫浪吟”的勸誡？
《隨園詩話》是清代袁枚的一本關于詩詞理論方面的著作。而作為詩話，自然傾注了作者本身的詩詞觀。那我們今天從后人的視角來看，袁枚本人的詩的流派和特色是什么呢？
袁枚是“性靈派”的旗手，與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。也就是說，袁枚文筆是極好的，但是他的詩是與傳統(tǒng)的“詩教”相反的。
何為“詩教”？詩自從《詩經(jīng)》以來，就是教化萬民的一種文字工具，到后來雖然作為統(tǒng)御工具的屬性慢慢降低到無，但是遺留的本性使得詩的正統(tǒng)就是講究大情懷、大責任，所謂“詩歌天下”，到后來和詞牌對比，詩的作用就是用來諷喻、批判的功用了。這是詩自誕生就帶有的說教性質，所以稱為“詩教”。
從“詩教”的角度來看，袁枚的詩遠不如他的詩話。
但是我們今天來看，詩不單單只是表達家國情懷，同樣也有表達個人情調的功能，所謂百花齊放百家爭鳴。就好像大情懷批判小情調，小情調謾罵大情懷一樣，其實二者是詩歌精神的兩面、既對立，又相融。
袁枚的詩不乏詩意清新之作：
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
春風如貴客，一到便繁華。
來掃千山雪，歸留萬國花。
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。
都是好詩，這和他遠離政務圈子，講究隨性寫詩的個性和生活習慣有關。
但我們看到袁枚作為“性靈派”的旗手，他的作品缺乏大的視野，沒有開闊的氣勢，確實在格調上感覺要質弱氣虛，無法和情懷作品相抗衡。
而這種“性靈說”的做派正和如今網(wǎng)絡上許多詩人的風格相似，整日沉溺于情情愛愛和山水逸趣，風花雪月，歲月靜好。
我們并不反對創(chuàng)作貼合生活情趣的詩，但是如果只有小情趣，詩作也就永遠無法站起來。
說了這么多袁枚，與許渾和我們當下的詩歌創(chuàng)作有何關系？
作為一個對許渾和袁枚都有所了解的人，我覺得《隨園詩話》里面提到許渾的詩很有意思。
許渾云：“吟詩好似成仙骨，骨里無詩莫浪吟?！痹娫诠遣辉诟褚?。
許渾這句詩，我們無法找到其他出處?？赡茉S渾說過，而他的詩到如今已經(jīng)找不到了，袁枚當時可能還看得到，就在這里引用了。這句詩是什么意思呢？
大意是說“寫詩就好像是骨子里自帶的性情，沒有這份詩心就不要瞎寫”。
這好像很合乎袁枚“性靈派”的作風，對詩詞除了“性靈”之外的東西，如格式、平仄、詩家語、技巧、文法都不是很在意。
是不是挺合適啊，特別是網(wǎng)上鋪天蓋地的“詩”，只要有詩心，就能出好作品。
且慢，這里有個問題。
許渾是個什么樣的詩人？他是一個和杜甫相提并論的人，所謂“許渾千首濕，杜甫一生愁”，雖然是在調侃許渾寫詩離不開雨、水，但是他何以能和詩圣相提并論？
因為許渾是一個格律詩名家。他名到什么程度呢？非格律詩不寫。他的詩講究的就是偶對嚴密，詩律純熟。在這一方面他確實是接了杜甫這位格律詩大成者的班，但是意境上、格調上就相去甚遠。
換句話說，許渾就是個意境不夠的專攻律體的老古董。所以很多人根本不知道許渾是誰，當然他也有名句：“山雨欲來風滿樓”，“滿天風雨下西樓”，不過和很多如今的歌手一樣，歌紅人不紅。
就算袁枚引用的確實是他的詩：“骨里無詩莫浪吟”，那么這樣一個死守格律之詩人，大家用用腦子，基本上就可以猜到，他所指的詩骨——極有可能就是指平仄格律。
許渾的意思就是你不會寫就別瞎寫，袁枚的意思就是只要你想寫你就寫。
實際上這種引用本身就已經(jīng)跑偏。
這是南轅北轍的事情，可就是被扯到《隨園詩話》，并且現(xiàn)代人按照性靈派的意思解讀，為網(wǎng)絡上鋪天蓋地的“詩”來做借口。
其實這兩種完全不同的態(tài)度，相對來說，袁枚的性靈派更適合當下對古詩詞知識了解不深，或者根本不愿了解，又希望寫出作品來表達自己的網(wǎng)絡詩人。
因為這些東西，許渾是絕對入不了眼的。
他就是個格律老古董啊。
講講個人對這兩種詩詞態(tài)度的看法。我的文章雖然以講解格律知識為主，但是我不認為這是限制。
我一向認為格律知識只是輔助我們避免音律詩病的一套工具。我們學習它，弄懂它，超越它，不為格律所限地表達自己的情感才最重要。但是這不等同于不需要學習格律，因為格律詩是中國詩詞庫中最高端的寶藏，不學沒問題，但在無形中就失去了欣賞這些高端作品，將它們的意境營造、修辭方法融會貫通到自己創(chuàng)作中的機會。
懂規(guī)則之后的游刃有余與不懂規(guī)則的放浪形骸出來的作品完全是兩回事。
當然，寫詩的人多總是好事，雖然相對出精品的幾率越來越低，但是作品的基數(shù)總歸是越來越大。沙里淘金，浪里捉魚，總有一些高手隱藏在其中，總有一些好的作品埋沒在其中，也許有一天忽然就在鋪天蓋地的垃圾堆中殺出一條血路來了。
袁枚與許渾，其實就是詩在格式和意境上的兩個極端代表人物。所以出現(xiàn)《隨園詩話》這種情況，要么是誤用，要么就是袁枚故意的。
對于當代愛寫古詩詞的創(chuàng)作者來說，都要學習，但都不可癡學。
老子恒言：虛而不淈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
這是萬物大道，同樣是我們進行詩詞創(chuàng)作的理論根本。
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