作品能否流傳下來(lái)與有沒(méi)有詩(shī)歌刊物關(guān)系不大。
如今詩(shī)歌刊物滿天飛，又有幾首詩(shī)能得到眾口傳頌?zāi)?？就算是拿了大?jiǎng)，普通人不認(rèn)同，最終也就是在那些自嗨自得的小圈子里面有些互捧的名聲罷了。
而其實(shí)這種小圈子里面的人，是最互相看不起的。
當(dāng)面講點(diǎn)客氣話，背后就把你送的詩(shī)集拿去墊桌子了，如果廁所里正好沒(méi)紙了，大概率就是廁紙的下場(chǎng)。
為什么？因?yàn)闁|西不過(guò)硬，正好擦屁股。
唐詩(shī)到底如何流傳下來(lái)的呢？
眾口傳抄
古詩(shī)中能流傳下來(lái)為都是好詩(shī)，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉，眾人爭(zhēng)相追捧的好作品。
當(dāng)然，眾口傳讀，爭(zhēng)相抄送只是這些好詩(shī)流傳開(kāi)、并得以保存的一個(gè)路子。但是通過(guò)這個(gè)路子保存下來(lái)的作品都是經(jīng)過(guò)反復(fù)考驗(yàn)的精品。
在唐以前，詩(shī)其實(shí)是歌詠產(chǎn)品，也就是說(shuō)是文藝活動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。即使到了中唐，樂(lè)府詩(shī)的復(fù)興也說(shuō)明了這一點(diǎn)，詩(shī)是用來(lái)唱的。民間文藝活動(dòng)、宴樂(lè)表演中的唱曲，其實(shí)就是唐詩(shī)的另外一種形式，如《涼州詞》之類(lèi)的，這是音樂(lè)與文學(xué)共同發(fā)展的必然形式。
而宴樂(lè)、傳唱也就成為了詩(shī)的重要傳播途徑。在廟堂之上和江湖之遠(yuǎn)，好詩(shī)作都是欣欣向榮，既得官方支持（科考），又受百姓歡迎（娛樂(lè)），而這兩種方式都是要做記錄的。
我們現(xiàn)在聽(tīng)到好聽(tīng)的歌，寫(xiě)得好的歌詞，是不是也想把它抄下來(lái)？特別是少年時(shí)。
官方有記錄，民間有追星。整個(gè)社會(huì)對(duì)詩(shī)的重視，讓好詩(shī)人的好作品總會(huì)在不同的渠道被記錄、保存、傳唱。
文學(xué)作品最好的保存方式，絕不是把它鎖起來(lái)，而是把它扔出去，讓它在社會(huì)中廣為流傳，自然長(zhǎng)生不滅。
唐詩(shī)就是做到了這一點(diǎn)。
自行整理
李白在世時(shí)，名聲如日中天，所出的詩(shī)必有人傳誦。不過(guò)他還是自行整理了自己的詩(shī)集，在去世前交給了叔叔李陽(yáng)冰。
杜甫在世時(shí)名聲不顯，詩(shī)集大都是自行整理。后來(lái)孫子將他的詩(shī)作交給元稹，委托他寫(xiě)墓志銘，經(jīng)過(guò)元稹、白居易的大力推薦，杜甫才名聲日隆，逐漸與李白并肩。
這兩人正是詩(shī)人生前生后名的代表，但是他們有文人都有的個(gè)性，那就是珍惜自己的作品。也得以如此，才為我們保留了遠(yuǎn)比民間搜集、傳抄更完整、更齊全的資料。
這基本上是每一個(gè)文人都會(huì)做的工作，遑論詩(shī)人。
好與不好并不重要，因?yàn)槊總€(gè)人眼光不一樣。
詩(shī)人的作品，就是自己的孩子，值得愛(ài)惜、珍藏、炫耀。
當(dāng)然，也有很多人官當(dāng)大了之后，就搜集銷(xiāo)毀自己以前的作品，那是害怕自己年輕時(shí)期的不成熟對(duì)將來(lái)有影響。比如高適和李白相關(guān)的作品，由于一些特殊的原因，消失在文史之中。
韋莊的代表作《秦婦吟》，選擇典型的情節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用鋪敘而有層次的手法，反映重大歷史事件的復(fù)雜矛盾，布局謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)分明，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩(shī)而被稱(chēng)為"秦婦吟秀才"，但是他在晚年拜相之后，對(duì)此作品大量搜燒，也沒(méi)有收入自己的《浣花集》，并且嚴(yán)禁子孫提及此作品，以致長(zhǎng)期失傳。
《秦婦吟》20世紀(jì)初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)，這又是得益于我們前面提到的社會(huì)傳抄，才重見(jiàn)天日。
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