詩的起源
一直以來，我們?cè)谡n堂上了解到的詩的起源是勞動(dòng)號(hào)子。
但真的如此嗎？
詩歌的起源其實(shí)一直沒有定論，勞動(dòng)起源說只是幾種說法中的一種。有很多種關(guān)于詩歌起源的說法。比較流行的是娛樂說，宗教說，勞動(dòng)說。
望文生義，娛樂說——人們基于游戲娛樂時(shí)抒發(fā)個(gè)人感情的需要，產(chǎn)生了詩。宗教說——是說人們?cè)诩漓肷耢`宗廟的時(shí)候，為了表達(dá)莊嚴(yán)和敬意，于是就有了詩。而勞動(dòng)說——人們?cè)趧趧?dòng)的時(shí)候，偶爾喊出一些勞動(dòng)號(hào)子，這就是詩的起源。
但是這幾種說法都只是在詩歌功用上的反推，到底是詩在前，娛樂、宗教、勞動(dòng)在后，還是因?yàn)閵蕵贰⒆诮?、勞?dòng)產(chǎn)生了詩，都只是猜測(cè)。
勞動(dòng)號(hào)子詩源說是我們的普遍教育，個(gè)人以為并不靠譜。因?yàn)榫退阄覀冇泄?jié)奏地喊一萬年的口號(hào)，也未必能稱之為詩。詩是韻文，同時(shí)，詩是感情的載體。勞動(dòng)號(hào)子和詩歌中間缺乏的是露西和神之間的靈光一點(diǎn)。
個(gè)人觀點(diǎn)，詩就是為了抒發(fā)感情而產(chǎn)生的，而娛樂、宗教、勞動(dòng)都是有抒發(fā)感情方面的需求的。當(dāng)然了，這個(gè)說法有點(diǎn)圓滑，但未必不正確。
人在什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生感情？工作、休息的時(shí)候，也就是勞動(dòng)和娛樂的時(shí)候，而宗教儀式時(shí)候則是另外一種感情需求，需要表達(dá)尊重、神往的感覺。勞動(dòng)的時(shí)候需要激情，娛樂的時(shí)候需要快樂，祭祀的時(shí)候需要莊嚴(yán)，不好的事情發(fā)生的時(shí)候需要哀怨，各種各樣的感情激發(fā)了詩歌的創(chuàng)作，所以詩也是五光十色，感情豐沛的作品。
而要將充滿感情的文字進(jìn)行押韻和節(jié)奏感的修飾，即便是口頭作品，沒有充足的時(shí)間是不夠的，要是一天到晚打獵、勞作，到家就往地上一躺，誰還會(huì)有閑心去修改這些口頭作品，讓它們變成詩歌？
所以，詩是在閑暇的時(shí)候產(chǎn)生的。
什么樣的文字是詩？
談詩的起源好像不談《詩經(jīng)》就是不正確的。
其實(shí)《詩經(jīng)》是很成熟的詩歌作品，只有不怎么了解的人才會(huì)把它認(rèn)為是中華詩歌的源頭?！对娊?jīng)》是在民間詩歌收集后，經(jīng)過采集人員的整理，再經(jīng)過中央大學(xué)問家，音樂家（當(dāng)時(shí)的“太師”）進(jìn)行整理、修改、修飾之后的作品。
清代的沈德潛寫了本《古詩源》，收錄了《詩經(jīng)》之前的詩。它的收錄是依據(jù)古代典籍來選的，比如《尚書》，比如《春秋》，他整理了這些典籍里提到的堯舜禹時(shí)代有什么詩。
我們通讀下來，會(huì)發(fā)現(xiàn)和后代詩歌，甚至《詩經(jīng)》都有不一樣的味道。
這里來看一首可能是最早的詩《彈歌》：
斷竹，續(xù)竹。飛土，逐宍。
這首詩呢，是寫一個(gè)人為長輩守墓，為了防止野獸破壞，他就在墓地旁邊就地取材，制作弓、泥丸，用來驅(qū)趕野獸。斷竹，續(xù)竹。這說的是制作的工藝和過程；飛土，逐宍，這說的是用工具驅(qū)趕野獸的過程?！皩`”，就是“肉”，古體字。
野獸沒來的時(shí)候，守墓人還是閑暇的，在斷竹、續(xù)竹的時(shí)候，隨口哼哼出來這幾個(gè)字，被人聽到，記下，整理出來了，就是最早的詩了。
越是簡單，我們?cè)侥芸辞宄姷谋举|(zhì)。
雖然只有八個(gè)字，但是節(jié)奏感是很強(qiáng)的，而且“竹”字和“宍”也押韻。
看，詩最早的要求不是平仄，不是格律，也不是各種五花八門的修辭手法，也沒有所謂的“詩家語”的表達(dá)方式。
就兩點(diǎn)：節(jié)奏感和押韻，其實(shí)就是“韻律”。
這就是詩的最根本的特征。
發(fā)展到近代，出現(xiàn)不遵守平仄的現(xiàn)代詩，完全剝離了兩千年來附著在詩上面的格式要求，還原到最原本的表達(dá)感情的需求。所以，現(xiàn)代詩可以說是沒有規(guī)則，或者說突破了中國傳統(tǒng)詩歌的所有規(guī)則。
但是，同樣不能離開“韻律”二字。
有韻律的文字，如果感情不到位，那只是垃圾詩罷了，但垃圾詩也是詩。
沒有節(jié)奏感和適當(dāng)押韻的文字，哪怕感情再豐富，也不能算詩了。
聯(lián)系客服
