上林賦
我們來看“賦”這種文體的發(fā)展和特色，順便回答題主。
“賦”的出現(xiàn)?！对娊?jīng)》之后的春秋晚期，南方出現(xiàn)了《楚辭》，而中原北方則出現(xiàn)了另外一種韻文。它交叉使用《詩經(jīng)》的四言和先秦散文的散句，比《詩經(jīng)》靈活，比《楚辭》規(guī)整。這種新文體采用的表現(xiàn)手法，是“賦比興”中是“賦”這種手法。也就是“平鋪直敘，鋪陳、排比”，文章多不長，所以又稱為“短賦”。
寫“賦”從荀子開始。荀子既是散文家，又是開宗立派的儒學大家，所以在寫散文的時候結合《詩經(jīng)》四言寫法，開創(chuàng)了這種新文體。
而真正給“賦”命名的是司馬遷，他發(fā)現(xiàn)這種文體和南方楚辭都不能用“詩”來指代，會產(chǎn)生混淆，就統(tǒng)一命名為“賦”，后來班固進一步把《楚辭》剔出來，把屈原的“騷賦”，稱為“楚辭”。文學觀點和分析是不斷進步的，所以我們會經(jīng)?？吹劫x、詞、辭賦、騷賦、短賦等多種稱謂，都是這種文體，也有微妙不同。真正以“賦”自稱的是司馬相如，他的《上林賦》，《子虛賦》都是直接稱賦了。
漢大賦發(fā)展到了極致，以儒學經(jīng)學為底蘊，氣勢磅礴，還有思辨性，有諷喻力。進入東漢，經(jīng)學衰落，興起讖緯學，大賦凋零，從關注時政轉(zhuǎn)向了個人情懷的抒情，轉(zhuǎn)而在文辭上花功夫，所以“賦”比詩更早地滑入華靡而空洞的泥沼。
洛神賦
東晉南北朝，賦體在形式上和當時的齊梁體詩歌相融合，產(chǎn)生了“駢賦”。形式上更加整飭，尤其講究四六句，并且的對偶聯(lián)排的四六句。在那個時代，文人不會寫詩沒問題，但是你如果“不知四六”，那就一邊涼快去。駢賦強化了文句的音樂性，催生了“對仗”這種手法。它間接地促成了唐格律詩的平仄韻律和對仗的形成。律詩何以為律詩？平仄韻律，頸聯(lián)對仗為律詩。所以駢賦雖然在文學史上是形而下的，但是對盛唐的詩歌發(fā)展起了巨大的作用。
格律詩發(fā)展極盛之后，反過來影響了“賦”，出現(xiàn)了“律賦”這種文體。把律詩的規(guī)則用于賦體。物極必反，賦的詩歌性走入了死胡同，只好另尋出路。賦，除了詩就是散文。唐代律賦之后，就出現(xiàn)了有意擺脫駢、律的傾向，產(chǎn)生了唐代特有的新賦體，叫做“文賦”，更加傾向于散文化的賦體。我們看初唐《滕王閣序》，還是駢文，到了杜牧的《阿房宮賦》就不一樣了。
赤壁賦
進入宋朝看蘇東坡的《赤壁賦》，基本上就是一篇散文了。
順便說一下，“賦”的文學結構一直是主客問答的形式，寫作方法則一直是鋪陳平述。從荀子開始一直到蘇軾，千年都沒什么變化。
賦、詩、文三者的關系，可以說是相互影響、相互借鑒又相互交融，發(fā)展過程一直是交織在一起。最終“賦”轉(zhuǎn)入如今白話，只剩下了散文和散文詩兩種形式?！百x”特有的駢文稱賦隨著文言文的荒廢成為過去，對話體也早就不適應現(xiàn)在的表述方式了。
那如今，寫散文的人少嗎？寫散文詩的人少嗎？多得不能再多了。
時代在進步，古人留下的“賦”已經(jīng)成為了藝術品，咱們可以學習，也可以寫，但是在生活中，白話的散文和散文詩已經(jīng)完全取代了“賦”這種文體的功用。除了特意在某些場合需要拿出來彰顯古意，實用性基本為零。所以，研究，書寫的人就少了。
洛神賦
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