對城市建設(shè)煥然一新的追求，不僅會使城市記憶受到損壞甚至毀滅，也是對城市中人的生活感情的 。城市中長期積淀形成的文化風(fēng)格和人文環(huán)境，被當(dāng)作了“過時”的東西予以 或拋棄，城市記憶也因此沒有了依托對象，公眾的情感認(rèn)同無法被喚起，在心靈上就會出現(xiàn) 的不安狀態(tài)。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
先看第二空，應(yīng)與“拋棄”意思相近，“批判”僅停留在說的層面，“拋 棄”是實際的行為，故不能對應(yīng)，排除D項。
第三空，根據(jù)文段所表達(dá)的意思，城市的記憶受到損壞，城市里的一些東西被拋棄了，城市記憶沒有了依托對象，公眾的情感認(rèn)同無法被喚起。由此可知，人們對一座城市的記憶、了解、感情等方面一旦缺失，即對生活的這座城市沒有了歸屬感，所以最后一空應(yīng)填“居無定所”?！盁o依無靠”不恰當(dāng)，因為人們之前的生活也不是“靠”著一座城市?！肮驴嗔尕辍辈磺‘?dāng)，文段強調(diào)的不是孤獨、孤單。
以第一空做驗證，填入“輕視”符合語境。
故正確答案為A。
在中國人心目中，“圣人”是道德修養(yǎng)的楷模。中國人尤其是知識分子，往往以君子_____，卻不以圣人______。可見圣人的道德境界是一種崇高的理想，圣人也就只是人們心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一點一滴積累起來的。荀子認(rèn)為，圣人不僅是崇拜的偶像，普通人也能經(jīng)過堅持不懈的實踐，從日常生活中不斷地積累德行，提高自己的道德修養(yǎng)，達(dá)到盡善盡美的境地，成為一個圣人。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
第一空考查近義詞辨析，“自稱”是在別人面前對自己的稱呼；“自居”指自任、自待；“自封”指自己給自己加以某種稱號；“自詡”是自夸的書面用語。
第二空由“卻”連接，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，前后兩空為反義詞?！皹?biāo)榜”指（互相）吹噓、夸耀；“自夸”自己夸耀自己。
第三空從語義上分析，為了強調(diào)“道德境界是一點一滴積聚起來的”所以排除B項；“因此”“所以”表示總結(jié)，引導(dǎo)中心論點；“然而”表示轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折后是重點。
故正確答案為D。
該地區(qū)對環(huán)境保護(hù)采取了強有力的措施，使水土流失現(xiàn)象得到______，生態(tài)環(huán)境向良性循環(huán)轉(zhuǎn)變。
根據(jù)“使”，所填詞語體現(xiàn)“采取強有力措施”之后的好結(jié)果，即水土流失狀況不再惡化或向好的方向轉(zhuǎn)變， B項“控制”解釋為掌握住對象不使任意活動或超出范圍，符合文意，當(dāng)選。A項“治理”與“現(xiàn)象”無法搭配且對應(yīng)“強有力的措施”，程度過輕，排除；C項“遏制”重在制止、阻止，常用于句中接賓語，置于文段應(yīng)表述為“遏制水土流失”，故搭配不當(dāng)，排除；D項“改變”即變化，既可指好的方向也可指壞的方向，文段重在強調(diào)好的方向，故語義過于寬泛，排除。
故正確答案為B。
知識可以通過間接的途徑獲得，審美也存在其他的來源和形式，但師生之間彼此的透徹了解與關(guān)切，施教者 透示出的熱愛和睿智，受教者 聆聽表現(xiàn)出的誠懇和渴望，問題不得解決的苦苦思索，問題解決后的 ，發(fā)自內(nèi)心的欽佩和賞識等等，這種特定時空的共同構(gòu)思、問答、行動以及伴隨其中的喜悅痛苦，是任何第三者不曾感受，別的場合也不曾有過的。
依次填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
本題可從第二空入手，根據(jù)“誠懇和渴望”可知，所填成語體現(xiàn)的是學(xué)生聽老師教導(dǎo)時認(rèn)真的狀態(tài)。B項“斂聲屏氣”形容畏懼、小心的樣子，與文段語境不相符，排除。A項“全神貫注”、C項“聚精會神”、D項“凝視屏氣”均符合文意。
第三空，根據(jù)后文“發(fā)自內(nèi)心的欽佩和賞識”可知，問題解決后學(xué)生更多的是內(nèi)心的一種敬佩。對應(yīng)D項“會心一笑”，表示內(nèi)心認(rèn)可；A項“笑逐顏開”多用來形容人滿臉堆笑的表情和喜悅心情，C項“喜上眉梢”形容高興時眉開眼笑，均表示外在的喜悅表現(xiàn)，與后文的語境不相符，排除A、C兩項，將答案鎖定為D項。
第一空代入驗證，“循循善誘”指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)，符合文段語境。
故正確答案為D。
【文段出處】《教學(xué)的審美屬性與審美原則》
在現(xiàn)代化的生活里，有人每一天都_____在一系列數(shù)字里，BP機號碼、手機號碼、電腦密碼、信用卡密碼······
根據(jù)“在一系列數(shù)字里”可知，文段主要表達(dá)“數(shù)字”將人們束縛在一定的范圍內(nèi)。B項“鎖定”指選擇受到當(dāng)前范圍的約束，符合文意，當(dāng)選。
A項“困擾”指紛擾不安。常見表述為“······困擾著我”、“受到······的困擾”，與橫線后的“在······里”無法搭配，排除；C項“固定”意為使處在特定位置,不能移動。文段給出了范圍，即“在一系列數(shù)字里”，故“特定位置”程度過重，排除； D項“糾纏”一是指交互纏繞，二是指遭人攪擾不休，第一層意思主語為多個，與“每個人”搭配不當(dāng)；第二層意思，“攪擾不休”語義過于消極，文段只是陳述了“數(shù)字”對人們影響的客觀事實，故與文段的語境不符，排除。
故正確答案為B。
美國有不少著名的禮貌程序，多少年來 至今，在太多社會禮節(jié)已被簡化甚至荼毒的今天，這一類禮貌有幸成為僅存的碩果。
所填詞語與“禮貌程序”搭配，表達(dá)“禮貌程序”從史至今仍被作為社會禮節(jié)所遵守。B項“延綿”指形態(tài)上的連貫、不間斷，如“山脈延綿”，根據(jù)“至今”，文段側(cè)重強調(diào)時間上的不間斷，故搭配不當(dāng)；C項“延續(xù)”指事件或動作上的持續(xù)、繼續(xù)，與“程序”搭配不當(dāng)，排除。對比A、D兩項，“沿用”指繼續(xù)使用原有的方法、制度等，“原有的方法、制度”，其來源較隨意；而“沿襲”側(cè)重“來源”為前輩或古人的傳統(tǒng)方法或制度，故D項“沿襲”更符合“從史至今”這一語境，排除A項。
故正確答案為D。
【文段出處】《以感恩之心生活》
在一定程度上，全球化是對民族性的 和挑戰(zhàn)。它要求我們既要從民族的角度進(jìn)行思考，也要學(xué)會從全球的角度進(jìn)行分析；既要進(jìn)行縱向思維，在發(fā)展中傳承歷史經(jīng)驗，也要注重橫向思維，在 中汲取他人之長。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
本題從第二空入手，根據(jù)語境提示可知，文段側(cè)重于強調(diào)歷史經(jīng)驗既要縱向的傳承，也需要橫向的比較，而“ 交流”“ 溝通”“ 協(xié)商” 三個詞語均無橫縱之分，且體現(xiàn)不出比較的含義 ，故排除 A、 B、 D 三項。
以第一空做驗證，“ 超越” 可以與“ 挑戰(zhàn)” 構(gòu)成語義并列，用來表示全球化與民族性之間的關(guān)系恰當(dāng)。
故正確答案為C。
覆蓋全國的高速公路網(wǎng)已經(jīng)形成，高速鐵路網(wǎng)正在迅速形成。中國已經(jīng)是世界上最大的人力流動和物資流動國家，過去那種“ ”的產(chǎn)業(yè)分工格局已被打破，地區(qū)間產(chǎn)業(yè)分工趨向合理；全國范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈 迅速推進(jìn)，高效統(tǒng)一的全國大市場正在形成之中。
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第一空，根據(jù)文意，過去的某種格局被打破才使得人力、物資流動。說明過去的這種格局是封閉、獨立的。雙引號的使用表示特殊用法。只有A項“自成一體”意義準(zhǔn)確且情感色彩是積極的，符合要求。B項“壁壘分明”是貶義詞，如果在這里使用是不用加引號的；C項“各自為政”表示在各自職權(quán)范圍內(nèi)按照自己的主張行事，不互相配合，各個產(chǎn)業(yè)間并非不互相配合，而是不互相流通，因此排除；D項“條塊分割”比喻兩種指揮體系把整個國家人為分割成不同的領(lǐng)域，與文意不符。
以第二空驗證，“整合”與后文中“高效統(tǒng)一”的對應(yīng)最為恰當(dāng)。
故正確答案為A。
我們?nèi)缃裼袖佁焐w地的新信息需要去消化和記憶?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動電話、電視和其他電子產(chǎn)品里，都 地涌現(xiàn)出新鮮事物。當(dāng)不同信息同時涌現(xiàn)在記憶中，人們會無法 出與當(dāng)前目標(biāo)不相關(guān)的信息，甚至還會禁不住去思考那些尚未開始做的事情，于是會出現(xiàn) 。
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第一空與“鋪天蓋地”相對應(yīng)，表達(dá)新信息之多。B項“滔滔不竭”形容口才好，說話多，不能用來修飾信息；C項“絡(luò)繹不絕”形容人來車往，熱鬧的場景，亦不可搭配信息，故排除B、C兩項。D項“層出不窮”為迷惑項，“層出不窮”意為連續(xù)不斷地出現(xiàn)，與后文中“涌現(xiàn)”的搭配為語義重復(fù)。
以后兩空驗證，“篩選信息”指把與當(dāng)前目標(biāo)不相關(guān)的信息找出來，符合語境。第三空，根據(jù)“甚至還會禁不住去思考那些……”說明人們會因為“這些不相關(guān)的信息”“尚未開始做的事情”的影響而失去很多其他與目前情況相關(guān)的信息，所以“顧此失彼”符合文意。
故正確答案為A。
在倫敦的日子里，我每天乘著紅色的雙層巴士在大街上 ，每天都有新發(fā)現(xiàn)。一次，在皮卡迪利廣場，我又看到讀小說的乞丐。在慵懶的夕陽下，那乞丐穿戴齊整， 地坐在馬路旁，面前放著一個供路人扔硬幣的碗。他把書放在碗旁的地面上，低著頭，用手指指著頁面，一行一行地讀著。他讀得那樣認(rèn)真，身邊的車水馬龍，周遭的一切 ，似乎都不復(fù)存在。
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第一空，“徘徊”和“躑躅”都有猶豫不決的含義，與整個語境悠然自得的狀態(tài)不符，故排除A、B兩項。
第二空，“泰然自若”形容在人們認(rèn)為是非常緊急情況下當(dāng)事人卻跟平常一樣，安然處之，不慌不亂；“神情自若”指神情態(tài)度十分自然。根據(jù)句意，并沒有發(fā)生什么緊急情況，故用“神情自若”更合適。可知，選D項。
第三空，“喧囂”形容不清靜，不安靜。此處想表達(dá)的是乞丐沉浸在自己的書本世界里，周圍的不安靜都不能打擾到自己?！靶鷩獭庇糜诖颂幋钆浜侠?，驗證D項正確。
故正確答案為D。
創(chuàng)新路上，中國科技正不斷向各種高度、深度和廣度 。而“精度”的意義在于，它既是科技創(chuàng)新的目標(biāo)，也是 科技創(chuàng)新質(zhì)量的標(biāo)尺，“神九”展現(xiàn)的“中國精度”，實質(zhì)上是創(chuàng)新 的結(jié)果，更是不斷追求創(chuàng)新的號角。
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第一空，搭配“高度、深度與廣度”，B項“擴大”與“高度”搭配不當(dāng)，排除。
第二空，形容“科技創(chuàng)新質(zhì)量的標(biāo)尺”，C項“丈量”與“標(biāo)尺”搭配恰當(dāng)。A項“衡量”通常與“標(biāo)準(zhǔn)”相搭配，與“標(biāo)尺”搭配不當(dāng)，排除。D項“考察”與“標(biāo)尺”搭配不當(dāng)，排除。
第三空代入驗證，“創(chuàng)新驅(qū)動”為固定搭配，C項當(dāng)選。
故正確答案為C。
當(dāng)下，“網(wǎng)紅食品”讓一些美食愛好者 。然而，朋友圈里的美食宣傳往往真假莫辨?！熬W(wǎng)紅食品”利用朋友圈熟人關(guān)系、口碑傳播的社交特性推銷產(chǎn)品，甚至 營銷公眾號為其背書。
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第一空，分析文意可知，表達(dá)“網(wǎng)紅食品”受到了美食愛好者的追捧。D項“趨之若鶩”比喻許多人爭著去追逐某些事物，與文意相符。A項“接踵而來”指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容來者很多，絡(luò)繹不絕；B項“蜂擁而至”指很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏，兩項均不包含“追捧”之意，與文意不符，排除。C項“亦步亦趨”比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人，文段并無“模仿”之意，排除。
第二空，代入驗證，“甚至”表示遞進(jìn)關(guān)系，橫線處所填詞語與前文語義相近，但程度更重，“發(fā)動”指行動起來,發(fā)動公眾號”體現(xiàn)“網(wǎng)紅食品”傳播更為廣泛，符合文意，當(dāng)選。
故正確答案為D。
【文段出處】《讓“網(wǎng)紅食品”紅得健康》
這部著作把對歷史文化追索的觸角更深入地探觸到歷史時空的幽微之處，更敏銳地 雖然縹緲卻血脈相連的文化傳承，讓遠(yuǎn)逝的鴻影顯現(xiàn)出朦朧的真相，使冰冷荒漠的歷史有了人性的 。他將華夏祖先的圖騰放置在人類文明進(jìn)步的歷史大背景中予以 ，在歷史與現(xiàn)實之間輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抒發(fā)見解，帶給我們新的思考。
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本題可從第二空入手，根據(jù)文段“讓遠(yuǎn)逝的鴻影顯現(xiàn)出朦朧的真相”可知，橫線處所填詞語和“冰冷”意思相反，A項“溫度”和D項“溫暖”兩者均符合題，B項“弱點”指不足之處，C項“糾葛”指糾纏不清的事情，兩者均與溫度無關(guān)，與文意不符，排除。
第三空，橫線處所填詞語與“圖騰”搭配，強調(diào)通過圖騰帶給人們新的思考，A項“觀照”指仔細(xì)觀察，審視，用在此處符合語境。D項“臆想”指主觀想象，文段強調(diào)通過圖騰引發(fā)思考而非主觀臆想，排除。
第一空代入驗證，A項“感知”與“敏銳”搭配恰當(dāng)，符合語境。
故正確答案為A。
【文段出處】《面對華夏祖先的圖騰》
雖然大學(xué)校園環(huán)境的文化濡染作用是在潛移默化中逐步實現(xiàn)的，但為了保證校園環(huán)境有效地發(fā)揮作用，有必要對某些非言語信息有意識地進(jìn)行 ，讓其主動爭取學(xué)生的關(guān)注。不過，盡量不要讓環(huán)境帶有過于強制的色彩，以免使人產(chǎn)生 心理。
依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
第一空，橫線處搭配“非言語信息”，且根據(jù)“讓其主動爭取學(xué)生的關(guān)注”可知，橫線處需體現(xiàn)為了保證校園環(huán)境發(fā)揮作用，需要讓某些非言語信息更加凸顯，讓其存在更加引人注目，C項“強化”符合文意。A項“引導(dǎo)”指通過用某種手段或方法去帶動某事物的發(fā)展，D項“改造”指改變、打造，兩項均與“非言語信息”搭配不當(dāng)，排除；B項“整合”指通過整頓、協(xié)調(diào)重新組合，文段沒有體現(xiàn)出重新組合之意，排除。
第二空代入驗證，與前文“不要讓環(huán)境帶有過于強制的色彩”對應(yīng)，以免產(chǎn)生排斥心理，符合文意，當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】《非言語信息在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計中的作用研究》
當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒之勢 ，西方強勢文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發(fā)達(dá)國家和民族的文化。如何保持和 自身的文化主體性，成為這些國家和民族最關(guān)切的問題之一。對于中華文化來說也是如此：如果沒有主體意識，就有可能被其他文化侵蝕甚至 ，淪為“文化殖民地”。
依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
第一空，橫線處所填成語與“勢頭”搭配，C項“前所未有”指從來沒有發(fā)生過的；D項“錯綜復(fù)雜”指頭緒繁多，相互糾結(jié)，均可以用來搭配“氣勢”。B項“來勢洶洶”指動作或事物到來的氣勢很厲害，置于此處語義重復(fù)，排除；A項“波譎云詭”指好像云彩和水波那樣，形態(tài)不可捉摸，與抽象的“勢頭”搭配不當(dāng)，排除；
第二空，橫線處所填詞語與“文化主體性”搭配，C項“彰顯”指鮮明地顯示；D項“捍衛(wèi)”指保護(hù)、防衛(wèi)，均搭配恰當(dāng)，且能對應(yīng)“欠發(fā)達(dá)國家和民族的文化”的語境。
第三空，由表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知，所填詞語語意程度應(yīng)比“侵蝕”更重，“侵蝕”指逐漸侵害使受消耗或損害，D項“浸染”指逐漸沾染或感染，與“侵蝕”程度相近，無法構(gòu)成語意上的遞進(jìn)，排除。又根據(jù)后文“淪為文化殖民地”，可知，最終結(jié)果是變得與其他文化一樣，C項“同化”指變得一致，符合文意，當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】《增強中華文化主體意識 從“仁者自愛”說開去》
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